والله حراااااااااام بقى ...إرحمونا .....مفتي مصر يُجيز إمامة المرأة للرجال!!

[alsarem alhasem]

مفتي مصر يُجيز إمامة المرأة للرجال!!
إخوان أون لاين - 17/03/2005



د. علي جمعة





قال مفتي مصر- الدكتور علي جمعة- إن جمهور العلماء المسلمين بينهم خلافٌ على مسألة إمامة المرأة للرجال التي أُثيرت مؤخرًا عقب الإعلان عن اعتزام الأمريكية د. أمينة ودود، أستاذة الدراسات الإسلامية في جامعة (فرجينيا كومونولث) الأمريكية أن تؤم وتخطب بمصلين رجالاً ونساءً في صلاة يوم الجمعة 18 مارس المقبل.



مشيرًا إلى أن الجمهور- وهم معظم الأئمة المعترف بهم- لا يجيزون إمامة النساء للرجال، في حين أن عددًا من الأئمة مثل الإمام الطبري والإمام ابن عربي يجيزون ذلك، وإن كانوا أيضًا يختلفون في مكان وقوفها هل يكون أمام الرجال أم بمحاذاتهم؛ باعتبار السترة التي قد تنتفي خلال حركات الصلاة المختلفة.



وأضاف مفتي الديار المصرية خلال لقاء تليفزيوني عرضه التليفزيون المصري أول أمس الثلاثاء، أن الأمر في مثل تلك الحالات الخلافية يكون مرجعه لأهل الشأن، فإذا ما قبلوا أن تؤمهم امرأة فهذا شأنهم ولا حرج عليهم طالما لا يخالف ذلك ما تعارفوا عليه، وإذا ما رفضوا فهذا شأنهم أيضًا، وهو ما يسير عليه الناس في معظم البلاد الإسلامية ومنها مصر التي لا يتوقع أن يحدث فيها مثل هذا الأمر؛ لأنه يتنافى مع تفكير وأعراف الناس وما اعتادوا عليه طوال حياتهم.




هو من امتى الأمور بتمشي برأي فرد او اتنين...مش المفروض اننا نتبع جمهور العلمااااااااء؟؟؟؟؟؟


هو ده مش مفهوم اهل السنة والجماعة برضه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هو ده ورد عن الرسول او الصحابة او التابعييييييين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


طب ليه السيدة فاطمة رضي الله عنها ...سيدة نساء اهل الجنة..... لم تؤم الصحابة ؟؟؟؟؟؟؟؟


ناااااااااااافوووووووووووووووووخي يا عاااااااااااااااااااااااالم



فيه امل يا هريدي في سمايل اللي بيضرب دماغه في الحيط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[MY HERO]

استغفر الله اتأم مرة وحده


والله هادول امشيين الدين على كيفهم

اصلا مافي وحده بترضى انها اتام بالرجال
يعني ما بتدخل الراس :huh:

[وهبه]

لا حول ولا قوة الا بالله

اليوم العالمى للمأة بقى :brb:

وكأن اشباه الرجال وافقوا :maaaad:

يا ترى ماذا تتحدث فى خطبتها :أخخخ:

انا خايف تقول الجهاد ...وما الجهاد وما ادراك ما الجهاد

عليه العوض

:chains:
فصل
خيط
بيع

:brb:

[مسلم بفضل الله]

السلام عليكم أخي الكريم الصارم الحاسم

الحقيقة أخي الكريم أنه في ظل ما نحن فيه من ذل وتسلط الكفار علينا، سيصبح كل شيء جائز وكل شيء ممكن، ولن يمكن أن يكون لنا رأي أو هوية.

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتىترجعوا إلى دينكم "

وجزاك الله خيرا

[أنا ناقص ياخويا]

فتوى الدكتور يوسف القرضاوي نقلا عن موقعه اسلام أونلاين

http://www.islamonline.net/fatwaapplication/arabic/display.asp?hFatwaID=122680


بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
اتفقت كلمة أهل المذاهب الثمانية على أنَّ المرأة لا تؤم الرجل في الفرائض، وجوَّز بعض الفقهاء صلاتها بأهل دارها من الرجال المحارم إن كانت كبيرة في السن وقارئة ماهرة للقرآن على ألا تقف أمامهم بل خلفهم، وتجوز إمامتها للنساء وتقف وسطهن، أما إمامتها للرجال الأجانب فالجميع على أنها لا تجوز، وكذا خطبتها للجمعة وصلاتها بالناس يوم الجمعة، وإن كان يجوز لها أن تعطي دروسا للناس دون أن تخطب لهم خطبة الجمعة.

يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي -حفظه الله-:
لم يُعرف في تاريخ المسلمين خلال أربعة عشر قرنا : أن امرأة خطبت الجمعة وأمت الرجال، حتى في بعض العصور التي حكمتهم امرأة مثل (شجرة الدر) في مصر المملوكية، لم تكن تخطب الجمعة، أو تؤم الرجال. وهذا إجماع يقيني .
والأصل في الإمامة في الصلاة: أنَّها للرجال، لأن الإمام إنما جُعل ليُؤْتم به، فإذا ركع ركع المأمومون خلفه، وإذا سجد سجدوا، وإذا قرأ أنصتوا.

والصلاة في الإسلام لها مقوماتها وخصائصها، فليست مجرد ابتهال ودعاء كالصلاة في النصرانية، بل فيها: حركات وقيام وقعود، وركوع وسجود، وهذه الحركات لا يحسن أن تقوم بها امرأة بين يدي الرجال، في عبادة يتطلب فيها خشوع القلب، وسكينة النفس، وتركيز الفكر في مناجاة الرب.

وقد اقتضت حكمة الله تعالى أن يخلق جسم المرأة على نحو يخالف جسم الرجل، وجعل فيه من الخصائص ما يثير الرجل، ويحرك غريزته، حتى يتم الزواج الذي يحدث به النسل، ويستمر به النوع، وتتحقق إرادة الله في عمارة الأرض.
فتجنبا لأي فتنة، وسدا للذريعة: جعل الشرع الإمامة والأذان والإقامة للرجال. وجعل صفوف النساء خلف صفوف الرجال، وجعل خير صفوف الرجال أولها، وجعل خير صفوف النساء آخرها ـ إشارة إلى قوله صلى الله عليه وسلم: " خير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها، وخير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها " ـ بُعدا عن أي فتنة تثار أو تحتمل.

وحتَّى يركِّز الرجل في صلاته فكره ووجدانه في توثيق صلته بربه، ولا يشطح به الخيال خارج الدائرة الإيمانية، إذا تحركت غريزته البشرية التي لا دافع لها.

وهذه الأحكام شرعية ثابتة بأحاديث صحيحة، ومستقرة بإجماع المسلمين، المتصل بعملهم خلال القرون الماضية، في جميع المدارس والمذاهب، وليس مجرد عادات وتقاليد كما قيل.
والإسلام دين واقعي، لا يُحلِّق في أجواء مثالية مجنحة، بعيدا عن الواقع الذي يحياه الناس ويعانونه، وهو لا يعامل الناس على أنهم ملائكة أولو أجنحة، بل على أنهم بشر لهم غرائز تحركهم ، ودوافع تثيرهم، ومن الحكمة أن يحرص الشارع الحكيم على حمايتهم من الافتتان، والإثارة، بمنع أسبابها وبواعثها ما أمكن ذلك. وخصوصا في أوقات التعبُّد والمناجاة والوقوف بين يدي الله .

وقد اتفقت المذاهب الإسلامية الأربعة ؛ بل الثمانية على أنَّ المرأة لا تؤم الرجل في الفرائض. وإن أجاز بعضهم أن تصلي المرأة القارئة للقرآن بأهل دارها، باعتبارهم محارم لها.
ولم يقل فقيه مسلم واحد من المذاهب المتبوعة أو خارجها بجواز أن تخطب المرأة الجمعة أو تؤم المسلمين .
وإذا نظرنا في النصوص: لم نجد نصًّا صحيحًا مباشرا ينهى أن تقوم المرأة بخطبة الجمعة، أو بإمامة المصلين .
كل ما ورد هنا: حديث رواه ابن ماجه بسنده عن جابر بن عبد الله مرفوعا، يقول: "لا تؤمن امرأة رجلا، ولا يؤم أعرابي مهاجرا، ولا يؤم فاجر مؤمنا".
ولكن أئمة الحديث قالوا عن إسناد هذا الحديث: إنه ضعيف جدا. فلا يحتج بمثله في هذه القضية.
وقد روي ما ينافي هذا الحديث، وهو ما رواه أحمد وأبو داود وغيرهما: عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث: أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل لها مؤذنا يؤذن لها، وأمرها أن تَؤم أهل دارها" (وقد كان منهم الرجال والنساء ) .
وهذا الحديث ضعَّف العلماء إسناده ، ومع هذا، فهو خاص بامرأة قارئة للقرآن تؤم أهل دارها، من زوج وأبناء وبنات، وهم محارم لها، ولا تخشى فتنة منها عليهم . وقد روى الدارقطني : أنه أمرها أن تؤم نساء أهل دارها.

قال ابن قدامة في ( المغني) :
وهذه زيادة يجب قبولها، ولو لم يذكر ذلك لتعين حمل الخبر( أي الحديث) عليه. لأنه أذن لها أن تؤم في الفرائض، بدليل أنه جعل لها مؤذنا، والأذان إنما يشرع في الفرائض. ولا خلاف في أنها لا تؤمهم (أي الرجال) في الفرائض.
ثم قال : ولو قدر ثبوت ذلك لأم ورقة لكان خاصا لها، بدليل أنه لا يشرع لغيرها من النساء أذان ولا إقامة، فتختص بالإمامة، لاختصاصها بالأذان والإقامة.
وقد أيَّد ابن قدامة قوله بأنها لا تؤذن للرجال، فلم يجز أن تؤمهم .
ولا أوافق الإمام ابن قدامة في جعل هذا الإذن النبوي خاصا بأم ورقة، فمن كان في مثل حالها، من النساء، بأن تكون قارئة مجيدة للقرآن، ولها من الأبناء والمحارم من يصلي خلفها: جاز لها أن تؤمهم في الفرائض والنوافل. ولا سيما صلاة التراويح.
وعند الحنابلة قول معتبر منصوص عليه بجواز إمامتها للرجال في صلاة التراويح، وهو الأشهر عند المتقدمين،
قال الزركشي: منصوص أحمد واختيار عامة الأصحاب: يجوز أن تؤمهم في صلاة التراويح. انتهى. وهو الذي ذكره ابن هبيرة عن أحمد [الإفصاح عن معاني الصحاح (1/145)].
وهذا محمول على المرأة القارئة التي تصلي بأهل دارها وأقاربها. وقد قيَّدها بعضهم بالمرأة العجوز.
قال في الإنصاف :
حيث قلنا: تصح إمامتها بهم، فإنها تقف خلفهم؛ لأنه أستر. ويقتدون بها. هذا الصحيح .
وهذا على خلاف الأصل في الإمامة: أن يكون الإمام أمام المأمومين، طلبا للستر، ومنعا للفتنة بقدر الإمكان.


إمامة المرأة للنساء:
أما إمامة المرأة بالنساء وحدهن، ففيها أكثر من حديث. من ذلك :
حديث عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما ، فقد روى عبد الرزاق (5086)، والدارقطني (1/404) ، والبيهقي (3/131) من حديث أبي حازم ميسرة بن حبيب ، عن رائطة الحنفية، عن عائشة أنهما أمتهن ، فكانت بينهن في صلاة مكتوبة. وروى ابن أبي شيبة ( 2/89 ) ، من طريق ابن أبي ليلى ، والحاكم (1/203 ـ 204) من طريق ليث بن أبي سليم كلاهما عن عطاء ، عن عائشة: أنها كانت تؤم النساء، فتقوم معهن في الصف. لفظ ابن أبي شيبة . ولفظ الحاكم عن عائشة: أنها كانت تؤذن وتقيم، وتؤم النساء، وتقوم وسطهن .
وروى الشافعي (315)، وابن أبي شيبة (2/88) وعبد الرزاق (5082) من طريقين، عن عمار الدهني، عن امرأة من قومه يقال لها حجيرة، عن أم سلمة: أنها أمتهن، فقامت وسطا.
ولفظ عبد الرزاق: أمتنا أم سلمة في صلاة العصر، فقامت بيننا.
وقال الحافظ ابن حجر في الدراية (1/169) : وأخرج محمد بن الحصين من رواية إبراهيم النخعي عن عائشة: أنها كانت تؤم النساء في شهر رمضان، فتقوم وسطا.
وروى عبد الرزاق (5083) عن إبراهيم بن محمد، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: تؤم المرأة النساء تقوم في وسطهن.
فليت أخواتنا المتحمسات لحقوق المرأة: يحيين السنة التي ماتت - من صلاة المرأة بالنساء - بدل إحداث هذه البدعة المنكرة: صلاة المرأة بالرجال.
قال في ( المغني) :
اختلفت الرواية: هل يستحب أن تصلي المرأة بالنساء جماعة؟ فروي أن ذلك مستحب، وممن روي عنه أن المرأة تؤم النساء: عائشة وأم سلمة وعطاء والثوري والأوزاعي والشافعي وإسحاق وأبو ثور، وروي عن أحمد رحمه الله: أنه مستحب. وكرهه أصحاب الرأي. وإن فعلت أجزأهن، وقال الشعبي والنخعي وقتادة: لهن ذلك في التطوع دون المكتوبة.


ومن المهم هنا أن نقرر: أن الأصل في "العبادات" في الإسلام هو الحظر والمنع ، إلا ما أذن به الشرع بنصوص صحيحة صريحة، حتى لا يشرع الناس في الدين ما لم يأذن به الله .
فليس للناس أن ينشئوا عبادة أو يزيدوا فيها، أو يدخلوا عليها صوراً وكيفيات من عند أنفسهم، وبمجرد استحسان عقولهم . ومن أدخل في الدين أو زاد عليه ما ليس منه فهو مردود عليه .
وهذا ما حذّر منه القرآن الكريم حين ذم المشركين فقال: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ) الشورى:21 .
وحذرت منه السنة النبوية حيث قال صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا ( أي في ديننا ) ما ليس منه فهو رد"(متفق عليه) أي مردود على صاحبه لا يقبل منه .
وقال: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة"(رواه أحمد في المسند وهو صحيح فالعبادات ـ كما قرر عامة العلماء ـ توقيفية.

وإنما حُرِّفت الأديان الأخرى وغُيِّرت عباداتها وشعائرها؛ لدخول الابتداع فيها، وعدم الإنكار من أحبارهم على المبتدعات والمبتدعين .
وهذا بخلاف أمور المعاملات وشؤون الحياة ، فإن الأصل فيها هو الإذن والإباحة .
فالقاعدة الإسلامية هي : الاتباع في أمر الدين، والابتداع في شؤون الدنيا.
وهذا ما كان عليه المسلمون في عصور التألق والتفوق الحضاري: اتبعوا في أمر الدين، وابتدعوا وابتكروا في أمور الدنيا، فصنعوا حضارة عالية شامخة. فلما ساء حالهم عكسوا الوضع. فابتدعوا في أمر الدين، وجمدوا في أمر الدنيا.

على أني أريد أن أقول في هذه القضية كلمة أختم بها، وهي: ما الضرورة إلى إثارة هذه الضجة كلها ؟ وهل هذا ما ينقص المرأة المسلمة : أن تؤم الرجال في الجمعة ؟ وهل كان هذا من مطالب المرأة المسلمة في أي وقت من الأوقات ؟

لقد رأينا الأديان الأخرى تخص الرجال في شأن الدين بأمور كثيرة، ولم تثر النساء عندهم اعتراضهن على ذلك، فما بال نسائنا يُغْرِبن ويسرفن في مطالبهن، ويثرن ما يشق الصفوف بين المسلمين؟ في وقت هم أحوج ما يكون إلى لم الشمل، وجمع الصف، لمواجهة الفتن والأزمات والمكايد الكبرى التي لا تريد أن تبقى لهم من باقية ؟!

ونصيحتي إلى الأخت أمينة ودود: أن تراجع نفسها، وترجع إلى ربها ودينها، وتطفئ هذه الفتنة التي لا ضرورة لإثارتها.
كما أنصح إخواني وأخواتي من المسلمين والمسلمات في أمريكا ألا يستجيبوا لهذه الدعوة المثيرة، وأن يقفوا صفا واحدا في وجه هذه الفتن والمؤامرات التي تحاك بهم .
أسأل الله أن يلهم أبناءنا وبناتنا، وإخواننا وأخواتنا في كل مكان: السداد في القول، والرشد في العمل، وأن يري الجميع الحق حقا ويرزقهم اتباعه، والباطل باطلا ويرزقهم اجتنابه. آمين (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ) .
والله أعلم.

والله أعلم.

وفتوى مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا :

http://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=122622

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد انعقد إجماع الأمة سلفا وخلفا على أنه لا مدخل للنساء في خطبة الجمعة ولا في إمامة صلاتها، وأن من شارك في ذلك فصلاته باطلة إماما كان أو مأموما، أما الحديث الذي ورد في السؤال، فإن هذا الحديث على فرض صحته لا علاقة له بموضوع النازلة، فإنه يتحدث عن إمامة خاصة داخل البيت بالنساء أو بهن وببعض أهل البيت من الرجال على أوسع التفسيرات وأكثرها ترخصا، ولا علاقة للحديث المذكور بصلاة الجمعة وخطبة الجمعة.

هذا ما جاء في بيان مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا حول إمامة المرأة لصلاة الجمعة وإلقائها لخطبتها وإليك نص البيان:
ورد إلى مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا استفسار حول مدى مشروعية إمامة المراة لصلاة الجمعة وإلقائها لخطبتها وذلك بمناسبة ما أعلن عنه مؤخرا من اعتزام بعض النساء على إلقاء خطبة الجمعة وإمامة صلاتها بأحد مساجد نيويورك
والمجمع إذ يستنكر هذا الموقف البدعي الضال ويستبشعه فإنه يقرر للأمة الحقائق التالية:

أولا: أن الحجة القاطعة والحكم الأعلى هو الكتاب والسنة، وقد قال صلى الله عليه وسلم ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي ) وأن الإجماع على فهم نص من النصوص حجة دامغة تقطع الشغب في دلالته، فقد عصم الله مجموع هذه الأمة من أن تجمع على ضلالة، وأن من عدل عن ما أجمع عيه المسلمون عبر القرون كان مفتتحا ! لباب ضلالة، متبعا لغير سبيل المؤمنين، وقد قال تعالى ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) ( النساء: 115 ) وقال صلى الله عليه وسلم في معرض بيانه للفرقة الناجية في زحام الفرق الهالكة ( من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي )

ثانيا: لقد انعقد إجماع الأمة في المشارق والمغارب على أنه لا مدخل للنساء في خطبة الجمعة ولا في إمامة صلاتها، وأن من شارك في ذلك فصلاته باطلة إماما كان أو مأموما ، فلم يسطر في كتاب من كتب المسلمين على مدى هذه القرون المتعاقبة من تاريخ الإسلام فيما نعلم قول فقيه واحد: سني أو شيعي، حنفي أو مالكي أو شافعي أو حنبلي يجيز للمرأة خطبة الجمعة أو إمامة صلاتها، فهو قول محدث من جميع الوجوه ، باطل في جميع المذاهب المتبوعة، السنية والبدعية على حد سواء!

ثالثا: لقد علم بالضرورة من دين الإسلام أن سنة النساء في الصلاة التأخير عن الرجال ، فخير صفوف الرجال أولها وخير صفوف النساء آخرها، فقد أخرج مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ))خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها(( وما ذلك إلا صيانة لهن من الفتنة وقطعا لذريعة الافتنان بهن من جميع الوجوه، فكيف يجوز لهن صعود المنابر والتقدم لإمامة الرجال في المحافل العامة؟

رابعا: لم يثبت أن امرأة واحدة عبر التاريخ الإسلامي قد أقدمت على هذا الفعل أو طالبت به على مدى هذه العصور المتعاقبة من عمر الإسلام، لا في عصر النبوة ولا في عصر الخلفاء الراشدين ولا في عصر التابعين، ولا فيما تلا ذلك من العصور، وإن ذلك ليؤكد تأكيدا قاطعا على ضلال هذا المسلك وبدعية من دعا إليه أو أعان عليه.

ولو كان شيئا من ذلك جائزا لكان أولى الناس به أمهات المؤمنين وقد كان منهن الفقيهات النابغات، وعن بعضهن نقل كثير من الدين، وحسبك بالفصيحة البليغة العالمة النابهة الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، ولو كان في ذلك خير لسبقونا إليه وسنوا لنا سنة الإقتداء به، لقد عرف تاريخ الإسلام فقيهات نابغات ومحدثات ثقات أعلام، وقد أبلى النساء في ذلك بلاء حسنا وعرفن بالصدق والأمانة حتى قال الحافظ الذهبي: (لم يؤثر عن امرأة أنها كذبت في الحديث) ويقول رحمه الله : ( وما علمت من النساء من اتهمت ولا من تركوها ) ( ميزان الاعتدال : 4 / 604 ).

وحتى كان من شيوخ الحافظ بن عساكر بضع وثمانون من النساء! ومثله الإمام أبو مسلم الفراهيدي المحدث الذي كتب عن سبعين امرأة، ومن النساء في تاريخ هذه الأمة من كن شيوخا لمثل الشافعي والبخاري وابن خلكان وابن حيان وغيرهم!! ومع ذلك لم يؤثر عن واحدة منهن أنها تطلعت إلى خطبة الجمعة أو تشوفت إلى إمامة الصلاة فيها مع ما تفوقن فيه على كثير من الرجال يومئذ من الفقه في الدين والرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم .

لقد عرف تاريخ الإسلام المرأة عاملة على جميع الأصعدة، عرفها عالمة وفقيهة، وعرفها مشاركة في العبادات الجماعية، ومشاركة في العمليات الإغاثية، ومشاركة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولكنه لم يعرفها خطيبة جمعة ولا إمامة جماعة عامة من الرجال.

وبهذا يعلم بالضرورة والبداهة من دين المسلمين أن الذكورة شرط في خطبة الجمعة وإمامة صلوات الجماعة العامة، وأمام من يجادل في ذلك عمر نوح لكي يفتش في كتب التراث ليخرج لنا شيئا من ذلك، وهيهات هيهات! وما ينبغي لهم وما يستطيعون!

خامسا: أما تعويل من زعم ذلك على ما روي من أن أم ورقة قد أذن لها النبي صلى الله عليه وسلم في إمامة أهل بيتها فإن هذا الحديث على فرض صحته لا علاقة له بموضوع النازلة، فإنه يتحدث عن إمامة خاصة داخل البيت بالنساء أو بهن وببعض أهل البيت من الرجال على أوسع التفسيرات وأكثرها ترخصا فأين ذلك من خطبة الجمعة والإمامة العامة للصلاة؟؟

إن المجمع ليحذر الأمة من الافتتان بمثل هذه الدعوات الضالة المارقة من الدين، والمتبعة لغير سبيل المؤمنين، ويدعوهم إلى الاعتصام بالكتاب والسنة، ويذكرهم بان هذا العلم دين وأن عليهم أن ينظروا عمن يأخذون دينهم، وأن القابض على دينه في هذه الأزمنة كالقابض على الجمر، ويسأل الله لهذه الأمة السلامة من الفتن والعافية من جميع المحن، وأن يحملها في أحمد الأمور عنده وأجملها عاقبة، إنه ولي ذلك والقادر عليه
والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل

والله أعلم.

[أنا ناقص ياخويا]

حد بقة يتأكد ان الدكتور على جمعة قال الكلام الغريب ده

[ابن العرب]

لا حول ولا قوة الا بالله

[dahadeho]

ما حنا عارفين
الكلام ده من زمان

اخنا عايزين ناس حلوه هي اللي تفتي في الأزهر :clap: :clap: :clap: :clap: :clap: :clap: :clap:

:lolly: :lolly: :lolly: :lolly: :lolly:

[شاب مصري]

ممكن سؤاله هل يجوز ان تتولى المرأة منصب مفتي مصر !! :think3:

[صرخة روحهِ]

مشيرًا إلى أن الجمهور- وهم معظم الأئمة المعترف بهم- لا يجيزون إمامة النساء للرجال، في حين أن عددًا من الأئمة مثل الإمام الطبري والإمام ابن عربي يجيزون ذلك، وإن كانوا أيضًا يختلفون في مكان وقوفها هل يكون أمام الرجال أم بمحاذاتهم؛ باعتبار السترة التي قد تنتفي خلال حركات الصلاة المختلفة.
.........
وأضاف مفتي الديار المصرية خلال لقاء تليفزيوني عرضه التليفزيون المصري أول أمس الثلاثاء، أن الأمر في مثل تلك الحالات الخلافية يكون مرجعه لأهل الشأن، فإذا ما قبلوا أن تؤمهم امرأة فهذا شأنهم ولا حرج عليهم طالما لا يخالف ذلك ما تعارفوا عليه، وإذا ما رفضوا فهذا شأنهم أيضًا، وهو ما يسير عليه الناس في معظم البلاد الإسلامية ومنها مصر التي لا يتوقع أن يحدث فيها مثل هذا الأمر؛ لأنه يتنافى مع تفكير وأعراف الناس وما اعتادوا عليه طوال حياتهم.
منصب المفتي ربنا يعافينا منه
الراجل وضح الامر وأفتي في منطقته وترك الامر لاصحاب الشأن

ورد إلى مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا استفسار حول مدى مشروعية إمامة المراة لصلاة الجمعة وإلقائها لخطبتها وذلك بمناسبة ما أعلن عنه مؤخرا من اعتزام بعض النساء على إلقاء خطبة الجمعة وإمامة صلاتها بأحد مساجد نيويورك
والمجمع إذ يستنكر هذا الموقف البدعي الضال ويستبشعه

[محمود الأزهري]

السلام عليكم..
الكلام ده مؤكذ نسبته للمفتى؟
اظن لو ثبت ده هيكون فى سياق كلام تانى يتغير به المعنى..
وبعدين حتى لو ثبت .. يبقى برضه الشيخ لم يحكم بجواز ذلك..
بدليل انه ترك الامر لهل امريكا من العلماء المسلمين .. وكلهم رفضوا بلا استثناء وبكده هو زيهم فى الموقف ومؤيد لهم ..
دهخ على فرض صحة ثبوت الكلام عنه بدون اى قص ولصق..

[د.بلال]

وهذه الحركات لا يحسن أن تقوم بها امرأة بين يدي الرجال، في عبادة يتطلب فيها خشوع القلب، وسكينة النفس، وتركيز الفكر في مناجاة الرب


:brb: :brb: :brb: :brb: :brb:

ولا بلاش .. نبقا تصلي جنبهم وتقول اعتدلو تراصوا .. معلش كتفك شوية يا مولانا :chr58: :chr58:

[صرخة روحهِ]

حد شاف اللي أذنت للصلاة غير محجبه أساسا
وبالطبع كان ورائها مصليات ليسوا بنصف حجاب أو بربع وإنما مثل التي أذنت للإقامه مكشوفة الراس

لا حول ولا قوة إلا بالله

[وهبه]

:

ولا بلاش .. نبقا تصلي جنبهم وتقول اعتدلو تراصوا .. معلش كتفك شوية يا مولانا :chr58: :chr58:

لا حول ولا قوة الا بالله

فهناك ما هو اخطر .....

صوت المرأة عورة ........والسجود والركوع ...... والخطأ او السهو وتصحيحه ...
وموضوع الخطبة واعتلاء المنبر ..... وهب ان رجلا اقوى منها علما سيصير جدلا ....

وما الى ذلك من فتن ستحدث من جراء هذا العمل
والذى لم يكن له سابقة فى التاريخ الاسلامى ...

انا لله وانا اليه راجعون

[د.بلال]

حد شاف اللي أذنت للصلاة غير محجبه أساسا
وبالطبع كان ورائها مصليات ليسوا بنصف حجاب أو بربع وإنما مثل التي أذنت للإقامه مكشوفة الراس


هم صلوا خلاص ؟

يعني الكلام ده حصل فعلا ؟؟

[وهبه]

صرخة روحه

حياك الله اخ الاسلام

هذه من عجائب الزمان .......وطالما انك حكمت بانهم بنصف وبربع حجاب ....
اذن انك شاهدت الخبر وتانولته الصحافة العالمية ليراه العالم اجمع انهم يحادون الله وما أمر به .....ويسعون الى الافساد فى الارض وتغيير منهج الكون برمته ......
حتى وان جاز هذا العمل فهذه رسالة اعلامية عالمية الى ان رجال أمة الاسلام المنتمين لهيئة الامم المتحدة ارتضوا ذلك ....ليصير جدلا حول العالم وإثارة حفيظة باقى المسلمين فى العالم.....وهذا فى حد ذاته .استفزاز .. ونقول ولمن صلى خلفها .....كان عليك انت تتبع تعلميات الله ولا تتبع اوامر من فتن المسلمين بذلك
واقول للمسلمين فى اسقاع الارض ها هى هيئة الامم المتحدة والتى تنفرد بالقرار لصالح القوى الصهيونية ....فهم اقاموا دولة صهيونية وتحالف العالم معها
فأين دولتكم ايها المسلمون :think3:
ومن هم الزعماء المسلمون الذين تحالفوا لقيام دولة الاسلام الواحدة كما ترامت الدولة الصهيونية فى اقطار الارض وصارت صديقة لدولنا الاسلامية

هذا هو فكرهم ....وقد يستميلوا علماء مسلمين ليغيروا شرع الله ويحرفوا منا هجهم

فأنتبهوا امة الاسلام
خطر هيئة الامم المتحدة .....قد شعر به المسلم البسيط العادى مثلى
فما بالكم بعلمائنا الاجلاء ..والذين يعرفون مدى خطورة هذا على المجتمعات والطوائف فهم يشعلوا نار الفتن ليتجادل المسلمون و فى أمور فرعية وينسون قضيتهم الام


هدانا الله واياكم الى تنفيذ شرع الله وتحكيمه فيما بيننا
واراها استفزاز لامة الاسلام لأشعال حرب ضروس ضدنا ..فهلموا واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل

وكل فى موقعه ..يجاهد بما يستطيع ويعمل على اقامة حدود الله وفى نفسه وفى الوسط المحيط به ومجتمعه ...
قال تعالى
إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم ....
صدق الله العظيم

و هدانا الله واياكم واعاذنا من الفتن
ودمتم بخير

[شاب مصري]

http://www.middle-east-online.com/pictures/biga/_29621_imam_19-3-2005.jpg

بالذمة دي صلاة

[وهبه]

السلام عليكم ورحمة الله

لن تركع أمة قائدها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لكيد الخائنين ولا لبطش الجبارين ولا لعبث العابثين ولا للغو اللآغين ..........
لن
تركع الا لله

الى الله المشتكى ونفوض الامر الى الله

[khaled_elghad]

ده بقى أسمه أسلام وصلاة على الموضة

المرة الجاية بقى حيصلوا بالمايوهات

أتفرج وشوف الصلاة على الموضة ....... موضة 2005



http://www.muslimwakeup.com/main/archives/images/asra-intro.jpg
Before the service.


http://www.muslimwakeup.com/main/archives/images/call-to-prayer-1.jpg
Congregants listen to Suehyla Al-Attar, the first woman to perform the call to prayer.


http://www.muslimwakeup.com/main/archives/images/call-to-prayer-2.jpg
Suehyla Al-Attar gives the adhan.

http://www.muslimwakeup.com/main/archives/images/gods-curse-protest.jpg
Protesters outside the event.

http://www.muslimwakeup.com/main/archives/images/flag-protestor.jpg
Protester draped in Islamic "shahada" flag.

[alsarem alhasem]

منظر الصلاة والقاعة تهريج...... في تهريج...... في تهريج

ويصبح الموضوع خلافي بمرور الوقت.....وانه قد افتى بعض العلماء بجواز ذلك......والأمر في بعض الآراء متروك لأهل البلاد ليختاروا ما يشاءون ....وللانسان ان يأخذ برأي بعضهم...............دي عينة من الافتاءات في الموضوع ده بعد 100 سنة لان الموضوع اصبح خلافي مش حرام مطلق وبدعة ضالة

لتقر عينك وتطمئن يا شيخ جمعة....يعني ما تجيش غير منك انت ...........الله يسامحك

[وهبه]

السلام عليكم ورحمة الله

اذا كان رب البيت بالدف ضارب فما بالك بشيمة اهل البيت

فقد جند أعداء الله الكثير..... والكثير فى منظماتهم الصهيونية والماسونية ....
ومنهم من هو من اوائل الاعضاء فى اللوتارى ......

فلا تعجب ...لقد قال مَن ليس مفتيا
انقذوا الامم المتحدة قبل ان تصبح بيتا للدعارة .....الصحاف
ايام الضربة وقبل سقوط بغداد

نحن مَن ساعدناهم على ذلك
بتمسكنا
بمجلس الخوف

الى الله المشتكى ونفوض الامر الى الله

[هريدي يابووووي]

بصراحة الى الآن مش شايف نقاش بالحجة و الدليل :)
اعتراضات و خلاص و لم يأت أحد بدليل شرعي قوي على حرمة ذلك..
انا لست مع أو ضد .. لأني لا أمتلك العلم الشرعي الكافي الذي يجعلني أحكم على الفتوى :)

[محمود الأزهري]

السلام عليكم
بما ان الموض

[محمود الأزهري]

السلام عليكم..
بما ان الموضوع دخل فى اطار حرام اللى بيتعمل ودول مش كويسين ..وبيألفوا فى الدين
انا عايز اسأل .. ايه دخل المفتى فى الموضوع ده؟
حضرتك سمعت انه قالبجواز كده..؟
ولو كان قال بالجواز .. مش يمكن قال ان فى رأى شاذ قال بالجواز .. وذكره من باب الامانة العلمية فقط مش على سبيل انه مؤيد له.. ؟ وممكن يكون ذكر الراى ده باسلوب يوحى باستهجانه ..
كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع هكذا قال الحبيب صلى الله عليه وسلم..
مشكلتنا اننا عايزين جنازة نشبع فيها لطم زى ما بيقولوا..
المفتى وحش.. وشيخ الازهر بتتاع فتة.. وشيوخ الاوقاف مرتزقة..
مش عارف مين اللى حلو وكويس..!!
امتى راح نبطل نقع على الخبيث ونترك الطيب..
نسينا ان المفتى ده اول مفتى يقول ان الحكام آثمين اذا دعموا امريكا فى الحرب على العراق.. ؟ وبسببها اخد فترة ممنوع من نقل اى حديث له على التليفزيون او فى الاذاعة واتشد شدة جامدة ..؟
وتجاهلنا انه اول واحد فكر يعمل موقع لدار الافتاء على النت وبسبب ده اتى بكل الفتاوى الىل وردت منذ انشاء الدار وبدأ يحتج لكل فتوى بالدليل من الكتاب والسنة عشان لالى يدخل الموقع يلاقى الفتوى كاملة مش مجرد فتوى ن غير دليل..؟
حسبنا الله ونعم الوكيل..
اسهل حاجة نقول الناس دول وحشين.. واسهل حاجة نطلع الناس على باطل..
ياريت زى ما بنعمل كده يكون لنا جهد ملحوظ وملموس فى اتجاه الاصلاح..
نوجد حلول ولا نكتفى بالتشخيص وبس.. ده اذا كانت النية تشخيص مش اصطياد اخطاء..

على فكرة..
انا كلامى عام والله شهيد على ذلك .. عشان محدش يفتكر انى بقصده هو

[وهبه]

السلام عليكم..
..
كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع هكذا قال الحبيب صلى الله عليه وسلم..
مشكلتنا اننا عايزين جنازة نشبع فيها لطم زى ما بيقولوا..
المفتى وحش.. وشيخ الازهر بتتاع فتة.. وشيوخ الاوقاف مرتزقة..
مش عارف مين اللى حلو وكويس..!!
امتى راح نبطل نقع على الخبيث ونترك الطيب..
نسينا ان المفتى ده اول مفتى يقول ان الحكام آثمين اذا دعموا امريكا فى الحرب على العراق.. ؟ وبسببها اخد فترة ممنوع من نقل اى حديث له على التليفزيون او فى الاذاعة واتشد شدة جامدة ..؟
وتجاهلنا انه اول واحد فكر يعمل موقع لدار الافتاء على النت وبسبب ده اتى بكل الفتاوى الىل وردت منذ انشاء الدار وبدأ يحتج لكل فتوى بالدليل من الكتاب والسنة عشان لالى يدخل الموقع يلاقى الفتوى كاملة مش مجرد فتوى ن غير دليل..؟
حسبنا الله ونعم الوكيل..
اسهل حاجة نقول الناس دول وحشين.. واسهل حاجة نطلع الناس على باطل..
ياريت زى ما بنعمل كده يكون لنا جهد ملحوظ وملموس فى اتجاه الاصلاح..
نوجد حلول ولا نكتفى بالتشخيص وبس.. ده اذا كانت النية تشخيص مش اصطياد اخطاء..



هل هذا يكفى اخ الاسلام لما تواجهه الامة من تحديات

فعندما يعلم
هؤلاء المبارك اعمالهم ...ونحسبهم كذلك
على افتاء رئسهم ان
محكمة العدل الدولية تصدر احكاما ملزمة وعلى العرب فقط
اما اسرائيل .. فلا تمتثل لقراراتها ..و ان هيئة الامم المتحدة تأتمر باللوبى الصهيونى لتمرر قرارات من شأنها جر المنطكقة لحرب ضروس
وكأن هيئة الامم المتحدة بهذه السابقة ...
تقول
لقد فرغ الرجال المسلمين من الهيئة

فلماذا نصر على النضمام لمجلس
يبعث الخوف للمسلمين

نرى
جميع حكام المسلمين فى العالم
بما فيهم مِشرف .....وحتى ايران
....اما مصيبة المسلمين فى البلقان
فنحن شركاء فيها

اين المفتون
يوم
مذابح البوسنة والهرسك وارهاب الدولة الصهيونى من قبله ضد الفلسطينين
بغداد سقطت لتكلل سقوط الخلافة الاسلامية
هل
المفتى عليه ان يصدر فتوى ....بالرجوع الى ما كانت عليه الامة فى عصر الخلافاء الراشدين او تابعيهم قبل سقوط الخلافة

نحمد له ذلك
ونأمل ان يساعد من يرفع هذا الفكر لنعود امة
خير امة اخرجت للناس

نأمر بالمعروف ونأتيه وننهى عن المنكر ولا نأتيه

عم الشيخ
ايه اللى جاب
الفتة
هنا

:flowers:

[alsarem alhasem]

لأ ابدا كله تمام ومفيش مشاكل ودي اشاعات مغرضة ...وجواب الشكر اللي بعتوهوله ده اشاعات مغرضة

ومفيش اي نقاش بالحجة خااااالص ...وفتوى القرضاوي مش نقاش بالحجة ...وفتوى مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا ده مش حجة ...والدليل اللي جبته أنا من السيرة ده مش حجة..بس هي جانزة وانا عايز اشبع فيها لطم ...والأمن مستتب والناس مبسوطة...وتحيى الأمة العربية :surrender


واللي حصل في القاعة وشفناه بالصور دي اشاعات مغرضة....واساسا مين اللي قال ان المرأة يجب ان تصلي بالحجاب ...هاتولي حديث واحد بيقول كده...ومين اللي قال ان المرأة ما تصليش في صفوف الرجال ...برضه هاتوا حديث واحد بيقول كده


وصدقوني حتى والرسول قالها صريحة هنقعد نلوي اعناق الاحاديث زي حديث لعن الله قوما ولوا امورهم امرأة ونقعد نقول اصل الرسول كان قصده مش عارف ايه......لأ اصل الرسول كان قصده حاجة تانية............الخ


كل انسان يؤخذ من كلامه ويرد الا المعصوم صلى الله عليه وسلم ...يا ريت نحط الكلام ده قاعدة في اذهاننا وعشان كده الموضوع ده اتكتب مع الاحترام الشديد للرجل ..وربنا هو اللي عالم بما في النوايا

"أفبدعوى الجاهلية وأنا بين ظهرانيكم ، دعوها فإنها منتنة".......قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم......حد فاهم حاجة


عموما ربنا يسهل وهأحاول اوصل للشيخ علي جمعة نفسه وأتكلم معاه مباشرة ان امكن ...بصفتي واحد من المسلمين لا اكثر ولا أقل

[QALB_ELDEEN]

السلام عليكم و رحمة الله

اذا كان المفتى ذكر الاراء المؤيدة و المختلفة مع امامة المرأة ... فربما تكون زلة ...لا يدرى ما المقصود من السؤال تحديدا ....
و لكن المشكلة الان مش فى الفتوى ... المشكلة في التهريج اللى كانوا بيعملوه باسم الصلاة ... من سفور و اختلاط و عبث ...
شئ أخر لكى لا نكون سلبيين لابد من الاحتجاج الرسمي لدى الكنيسة التى سمحت بالصلاة فيها ( و جهزت سجاجيد و ميكروفونات للصلاة كمان ) ... فمن الواضح ان امنة ودود مش بتتحرك لوحدها ... و انما مستأجره ( او متطوعة ) لجهة ما للنيل من الاسلام ...

و اذكر نفسى و اياكم بالحذر مما يراد بالاسلام و القران ... من تغيير و تحريف و سخرية ...

و الله غالب على امره ...

[محمود الأزهري]

سبحان الله
برضه حمل كلامى على غير معناه..
انا مقلتش ان اللى حصل ده جائز..
انا قلت هل تاكدتم ان المفتى قاله..؟
ارجعوا للكلام وشوفوا..

[محمود الأزهري]

سبحان الله
برضه حمل كلامى على غير معناه..
انا مقلتش ان اللى حصل ده جائز..
انا قلت هل تاكدتم ان المفتى قاله..؟
ارجعوا للكلام وشوفوا..

[شاب مصري]

مفتي الجمهورية:
الشريعة ترفض إمامة المرأة للرجال.. وخطبتها للجمعة

أدان الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية دعوة القائلين بجواز إمامة المرأة للرجال.. قال إن الصلاة بهذا تقع باطلة بالاضافة إلي أنها ضد الحياء. كما حرم صلاة الرجال والنساء الواقفين في صف واحد.
أصدر المفتي بيانا بذلك بمناسبة الموجة الإعلامية العالمية علي إمامة امرأة أمريكية للرجال والنساء في صلاة الجمعة والقائها خطبة الجمعة.
قال البيان: إن الإسلام أمر بالعفة والعفاف. وحرم الزنا والفاحشة. ولأجل هذا نراه قد أمر بغض البصر للمؤمنين والمؤمنات علي حد سواء. ونهي عن الخلوة التي تؤدي إلي الفتنة. وأمر بستر العورة للرجل فيما بين السرة والركبة. والمرأة في كل بدنها إلا الوجه والكفين. قال تعالي: "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكي لهم إن الله خبير بما يصنعون" "النور: 30". وقال صلي الله عليه وسلم: "يا أسماء. إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يري منها إلا هذا وهذا" وأشار إلي وجهه وكفيه رواه أبو داود. ومن أوامر الإسلام لهذا الغرض ايضا أن الله تعالي أمر النساء تكريما لهن أن يقفن خلف صفوف الرجال. لأن صلاة المسلمين قد اشتملت علي السجود. فكان ذلك من قبيل قول العرب: إنما أخرك ليقدمك. فتأخير النساء في صفوف الصلاة ليس نوعا من أنواع الحط من كرماتهن. بل ذلك اعلاء لشأنهن. ومراعاة للأدب العالي. وللحياء. وللتعاون بين المؤمنين ذكورا وإناثا علي الامتثال للأمر بغض البصر. ولذلك نري المسلمين شرقا وغربا سلفا وخلفا قد أجمعوا فعليا علي عدم تولي المرأة للأذان ولا توليها لامامة جماعات الصلاة ولا توليها لامامة الجمعة. وأما صلاة الرجال والنساء في صف واحد فلا تجوز بحال.
أضاف: أما الأذان من المرأة وتوليها خطبة الجمعة وإمامتها فلا نعلم خلافا بين أحد من المسلمين علمائهم وعوامهم علي عدم جوازه. وعلي بطلان الصلاة وبطلان الأذان إذا ما فعل. وأما إمامة المرأة للرجال في جماعة عارضة. فذهبت جماهير العلماء إلي حرمة ذلك وإلي أن الصلاة تقع باطلة. علي أنه قد ذهب الطبري وأبو ثور والمزني من الشافعية ومحيي الدين بن العربي من الظاهرية إلي أنه يجوز للمرأة أن تؤم الرجال وتصح معها الصلاة إلا أن بعضهم قد جعل موقفها خلف الرجال حتي ولو أمتهم. التفاتا للمعني الذي قدمناه. فاستدلوا بحديث أبي داود والدارقطني أن أم ورقة سمح لها النبي صلي الله عليه وسلم أن تؤم أهل بيتها. ورد الجمهور علي هذا الاستدلال بأن ذلك كان في النافلة. أو بأن المقصود منه أهل بيتها من النساء. أو بأنه خاص بأم ورقة وأكد انه علي الرغم من ذلك فإن أحدا من المسلمين في الشرق والغرب لم يقلد هذا الرأي الشاذ. أما ما يحدث في العالم الآن مما نراه ويراه كل أحد من الخلط بين مسألتي إمامة الجماعة ومسألة خطبة الجمعة. فالأخيرة لم يجزها أحد. فهؤلاء المخلطون ممن ينتمون إلي مدرسة المنشقين. وهي تشتمل علي تيارات عدة: بعضها ينكر السنة والإجماع. وبعضها يتلاعب بدلالات الألفاظ في لغة العرب. وبعضها يدعو إلي إباحة الشذوذ الجنسي والزنا والخمر وإلي الإجهاض وإلي تغيير انصبة الميراث. ونحو ذلك مما نراه يبرز كل قرن تقريبا ثم يخبو ويسير المسلمون في طريقهم الذي أمرهم الله به حاملين رسالة سعادة الدارين للعالمين. "فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" "الرعد:


رابط الموضوع بجريدة الجهورية (http://www.algomhuria.net.eg/algomhuria/today/fpage/detail08.asp)

كده الموضوع وضح نفي واضح من المفتي لمن يرغب بالحجة الشرعية

[alsarem alhasem]

سبحان الله
برضه حمل كلامى على غير معناه..
انا مقلتش ان اللى حصل ده جائز..
انا قلت هل تاكدتم ان المفتى قاله..؟
ارجعوا للكلام وشوفوا..

الحمد لله الأزمة انتهت والشيخ علي جمعة أصدر بيانا يحرم فيه هذا الأمر

الله اعلم اهو نفي ام تراجع :closeeye: لان الخبر منقول من ثقة ده اولا ، وفيه جواب شكر اتبعت له منهم ولكن على اي حال ما يهمنا هو الوصول للحق والرجوع للحق فضيلة وشجاعة نادرة ينحترم صاحبها

سأحذف هذا الموضوع قريبا ولكن عندما يقرأ من شاركوا في هذا الموضوع هذه المشاركة


جزاكم الله خيرا جميعا



يا ريت بس من كان بيتساءل عن صحة الخبر اللي نقلته يقرأ الكلام التالي ده ويخش على الموقع بأسفل بنفسه

According to a report by Arab satellite news channel Al-Arabiyya, Sheikh Gum'a declared in an interview on Egyptian television that there is no consensus among religious scholars on the issue of female imamat of mixed gender congregations, pointing out that respected scholars like Imam Tabari and Imam Ibn Arabi found the practice permissible.

http://www.muslimwakeup.com

[تليفزيون ملون]

بس يا جدع إنت و هو يا جدع ..
دا إنتو زى ماتكون عايزين جنازة و تشبعوا فيها لطم صحيح ...
ديا بااااااااااااااااااااى..

الخبر اليقين
قلت أجيبو علشان الكل يعرف الموضوع صح الصح ..

كاتب النص الأصلي : QALB_ELDEEN

مفتي الجمهورية:
الشريعة ترفض إمامة المرأة للرجال.. وخطبتها للجمعة

أدان الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية دعوة القائلين بجواز إمامة المرأة للرجال.. قال إن الصلاة بهذا تقع باطلة بالاضافة إلي أنها ضد الحياء. كما حرم صلاة الرجال والنساء الواقفين في صف واحد.
أصدر المفتي بيانا بذلك بمناسبة الموجة الإعلامية العالمية علي إمامة امرأة أمريكية للرجال والنساء في صلاة الجمعة والقائها خطبة الجمعة.
قال البيان: إن الإسلام أمر بالعفة والعفاف. وحرم الزنا والفاحشة. ولأجل هذا نراه قد أمر بغض البصر للمؤمنين والمؤمنات علي حد سواء. ونهي عن الخلوة التي تؤدي إلي الفتنة. وأمر بستر العورة للرجل فيما بين السرة والركبة. والمرأة في كل بدنها إلا الوجه والكفين. قال تعالي: "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكي لهم إن الله خبير بما يصنعون" "النور: 30". وقال صلي الله عليه وسلم: "يا أسماء. إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يري منها إلا هذا وهذا" وأشار إلي وجهه وكفيه رواه أبو داود. ومن أوامر الإسلام لهذا الغرض ايضا أن الله تعالي أمر النساء تكريما لهن أن يقفن خلف صفوف الرجال. لأن صلاة المسلمين قد اشتملت علي السجود. فكان ذلك من قبيل قول العرب: إنما أخرك ليقدمك. فتأخير النساء في صفوف الصلاة ليس نوعا من أنواع الحط من كرماتهن. بل ذلك اعلاء لشأنهن. ومراعاة للأدب العالي. وللحياء. وللتعاون بين المؤمنين ذكورا وإناثا علي الامتثال للأمر بغض البصر. ولذلك نري المسلمين شرقا وغربا سلفا وخلفا قد أجمعوا فعليا علي عدم تولي المرأة للأذان ولا توليها لامامة جماعات الصلاة ولا توليها لامامة الجمعة. وأما صلاة الرجال والنساء في صف واحد فلا تجوز بحال.
أضاف: أما الأذان من المرأة وتوليها خطبة الجمعة وإمامتها فلا نعلم خلافا بين أحد من المسلمين علمائهم وعوامهم علي عدم جوازه. وعلي بطلان الصلاة وبطلان الأذان إذا ما فعل. وأما إمامة المرأة للرجال في جماعة عارضة. فذهبت جماهير العلماء إلي حرمة ذلك وإلي أن الصلاة تقع باطلة. علي أنه قد ذهب الطبري وأبو ثور والمزني من الشافعية ومحيي الدين بن العربي من الظاهرية إلي أنه يجوز للمرأة أن تؤم الرجال وتصح معها الصلاة إلا أن بعضهم قد جعل موقفها خلف الرجال حتي ولو أمتهم. التفاتا للمعني الذي قدمناه. فاستدلوا بحديث أبي داود والدارقطني أن أم ورقة سمح لها النبي صلي الله عليه وسلم أن تؤم أهل بيتها. ورد الجمهور علي هذا الاستدلال بأن ذلك كان في النافلة. أو بأن المقصود منه أهل بيتها من النساء. أو بأنه خاص بأم ورقة وأكد انه علي الرغم من ذلك فإن أحدا من المسلمين في الشرق والغرب لم يقلد هذا الرأي الشاذ. أما ما يحدث في العالم الآن مما نراه ويراه كل أحد من الخلط بين مسألتي إمامة الجماعة ومسألة خطبة الجمعة. فالأخيرة لم يجزها أحد. فهؤلاء المخلطون ممن ينتمون إلي مدرسة المنشقين. وهي تشتمل علي تيارات عدة: بعضها ينكر السنة والإجماع. وبعضها يتلاعب بدلالات الألفاظ في لغة العرب. وبعضها يدعو إلي إباحة الشذوذ الجنسي والزنا والخمر وإلي الإجهاض وإلي تغيير انصبة الميراث. ونحو ذلك مما نراه يبرز كل قرن تقريبا ثم يخبو ويسير المسلمون في طريقهم الذي أمرهم الله به حاملين رسالة سعادة الدارين للعالمين. "فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" "الرعد:17".


من جريدة الجمهورية

و شكرا..

[وهبه]

الله
ما شاء الله

جزاه الله خير
وسنتابعه للفتوى
باحقية اقامة دولة الاسلام الواحدة
والافتاء
برجوع الخلافة وفقا للمشيئة ...ثم تكون على منهاج النبوة
ونعتذر عما بدر منا من سوء فهم
وفقنا الله جميعا الى العمل بما علمنا

شكرا
لله

:flowers:

[alsarem alhasem]

عشان الكلام ما يكترش وحفاظا على مصداقية مشاركات العبد لله مستقبلا فلازم اقول البقين دول

الخبر كان من مصدر ثقة بالنسبة لي وهو موقع اخوان اون لاين وانا اثق به وبالاخوان عموما ثقة تماما وقد ثبت صحة ما قالوا

فقط لم يكن عندي اي وقت للبحث بنفسي واكتفيت بتأكيدات الزملاء هنا

لكن طالما كده بقى يبقى الخبر اتنشر على الاقل في 3 اماكن



على اخوان اون لاين ...بس فيه ناس عندها حساسية طبعا من كلمة اخوان

على سايت الجماعة المشبوهة اللي تنتمي اليها هذه المرأة...واللي عند ناس كتير اكتر مصداقية من اخوان اون لاين

على سايت قناة العربية ...أهو تحت ...




الاربعاء 16 مارس 2005م، 06 صفر 1426 هـ


مفتي الديار المصرية الشيخ على جمعه:
اختلاف العلماء يجيز للدكتورة أمينة ودود أن تؤم الرجال


قيادة المرأة حسب العرف

المرأة في القضاء





الشيخ علي جمعة: الإمام الطبري والإمام ابن عربي يجيزون إمامة النساء

القاهرة: سلامه عبد الحميد

أكد مفتي مصر الشيخ علي جمعه أن جمهور العلماء المسلمين بينهم خلاف على مسألة إمامة المرأة للرجال التي أثيرت مؤخرا عقب الإعلان عن اعتزام الأمريكية د.أمينة ودود، أستاذة الدراسات الإسلامية في جامعة (فرجينيا كومونولث) الأمريكية أن تؤم وتخطب بمصلين رجالا ونساء في صلاة يوم الجمعة 18 مارس/آذار المقبل، مشيرا إلى أن الجمهور وهم معظم الأئمة المعترف بهم لا يجيزون إمامة النساء للرجال، في حين أن عددا من الأئمة مثل الإمام الطبري والإمام ابن عربي يجيزون ذلك، وإن كانوا أيضا يختلفون في مكان وقوفها هل يكون أمام الرجال أم بمحازاتهم باعتبار السترة التي قد تنتفي خلال حركات الصلاة المختلفة.

أضاف مفتي الديار المصرية الذي ينتمي للأزهر الشريف، خلال لقاء تليفزيوني عرضه التليفزيون المصري أمس الثلاثاء، أن الأمر في مثل تلك الحالات الخلافية يكون مرجعه لأهل الشأن، فإذا ما قبلوا أن تؤمهم امرأة فهذا شأنهم ولا حرج عليهم طالما لا يخالف ذلك ما تعارفوا عليه، وإذا ما رفضوا فهذا شأنهم أيضا وهو ما يسير عليه الناس في معظم البلاد الإسلامية ومنها مصر التي لا يتوقع أن يحدث فيها مثل هذا الأمر لأنه يتنافى مع تفكير وأعراف الناس وما اعتادوا عليه طوال حياتهم.




قيادة المرأة حسب العرف

وتناول المفتي المصري كذلك فكرة تولي المرأة للقيادة والمناصب الحكومية الكبرى مثل رئاسة الجمهورية أو رئاسة الوزراء أو القضاء والإفتاء، فقال إن المتفق عليه بين المسلمين أنه لا تجوز ولاية المرأة لخلافة المسلمين، وهو الأمر الذي انقضى منذ زوال الخلافة العثمانية التي ارتضى الناس بعدها الخلافة الإقليمية متمثلة في الدول سواء كانت جمهوريات أو ممالك أو إمارات، وتلك يجوز للمرأة أن تتولى القيادة فيها باتفاق أهل البلد على ذلك.

أضاف الشيخ على جمعه أن المرأة المسلمة على مدار العهود تولت المناصب وقادت الدول دون غضاضة، حتى أن القرآن أشار إلى صلاح (بلقيس) ملكة سبأ، وتولت (شجرة الدر) حكم مصر وفي التاريخ الحديث عدد من النساء تولين الرئاسة في دول إسلامية مختلفة.




المرأة في القضاء

وفيما يخص القضاء قال جمعه إنه لا يرى حرجا في تولي المرأة منصب القضاء أو الإفتاء، مستدلا بأم المؤمنين (عائشة) التي كان لها الكثير من الفتاوى التي انفردت بها مثل فتوى بيع كسوة الكعبة وإنفاق مالها على المحتاجين، إلى جانب أنه في أيام الخليفة المقتدر بالله تولت سيدة مسلمة تدعى (ثمل) القضاء وكان لها شأن كبير في الفتوى.

أشار المفتي المصري إلى أن دراسة أجريت في هذا الأمر واكتشفت أن 90 امرأة تولت القيادة بصورة ما في التاريخ الإسلامي، موضحا أن المراد هو الكفاءة وليس الجنس أو إثبات الحالة، حيث أن البعض من المغرضين أو المشككين يردد أقوالا مثل تعيين المرأة في المناصب الهامة لإثبات حالة كوننا متحضرين وعصريين وهو ما يفسد الأمر تماما.

وردا على استدلال البعض بعدم جواز تولي المرأة لأمور الحكم بالحديث الشريف (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) قال جمعه إن الاستدلال خاطئ لأن الحديث خاص بحالة معينة لا يجوز تطبيقها على العموم، وهي واقعة تمزيق ابنة كسرى ملك الفرس لرسالة بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها يدعوها فيها للإسلام واعتدائها على حامل الرسالة، فكان كلام الرسول ردا على تلك الواقعة.




رابط الخبر
http://www.alarabiya.net/Article.aspx?v=11294



على اي حال نقول تاني...

ما يهمنا هو الوصول للحق والرجوع للحق فضيلة وشجاعة نادرة ينحترم صاحبها



جزى الله شيخنا علي جمعة على هذا وجعل هذا في ميزان حسناته وهذه هي اخلاق علماء المسلمين الحقيقية


بالمناسبة برضه يا ريت يبقى يفكر ان شاء الله في باقي ما نسب اليه انه قاله واللي موجود في الاقتباس


بالمناسبة برضه .....عرفتوا ان الصلاة دي تمت داخل قاعة كاتدرائية بعد ان اغلقت في وجوههم جميع المساجد :واه يابوي


وتحيا الوحدة الوطنـيـــــــــــــــــــــــــــــة :lolly: :lolly: :lolly:

[وهبه]

الصارم الحاسم

نصدقك اخى الكريم
انظر الى التاريخ
هذا الكلام قبل الشروع فى الصلاة

وكلام الجمهورية بعدما صلت واذنت بالفعل

انما
حكاية

عرفتوا ان الصلاة دي تمت داخل قاعة كاتدرائية بعد ان اغلقت في وجوههم جميع المساجد

دى اللى ممكن نفهمها

شكرا
لمصداقيتك
:flowers:

[محمود الأزهري]

السلام عليكم
اخى الصارم الحاسم..
قبل اى شئ عايزك تعرف انى من الناس اللى بيحترموا مشاركاتك جدا..
ولا اشكك فى صدقك ولا صدق مصدرك.. لكن الطريقة اللى بيصاغ بها الخبر.. تاكد عندى ان الشيخ قالها بما يوحى ان الرأى شاذ .. من المنشور فى الجمهورية..
تضمن برضه قول هذا الكلام .. يعنى ممكن يكون الناشر او المحرر اقتطف بس الكلمتين دول وساب الباقى او حب ينقل بتصرف وخانته الكفاءة..
وفى اانهاية الشيخ على جمعة أذكى من إنه يحط نفسه فى موقف زى كده والأدلة ضعيفة والراى شاذ..
والحمد لله اهو الراى بتاعه فى الجمهورية يؤكد براءته مما نسب اليه..

[alsarem alhasem]

السلام عليكم
اخى الصارم الحاسم..
قبل اى شئ عايزك تعرف انى من الناس اللى بيحترموا مشاركاتك جدا..
ولا اشكك فى صدقك ولا صدق مصدرك.. لكن الطريقة اللى بيصاغ بها الخبر.. تاكد عندى ان الشيخ قالها بما يوحى ان الرأى شاذ .. من المنشور فى الجمهورية..
تضمن برضه قول هذا الكلام .. يعنى ممكن يكون الناشر او المحرر اقتطف بس الكلمتين دول وساب الباقى او حب ينقل بتصرف وخانته الكفاءة..
وفى اانهاية الشيخ على جمعة أذكى من إنه يحط نفسه فى موقف زى كده والأدلة ضعيفة والراى شاذ..
والحمد لله اهو الراى بتاعه فى الجمهورية يؤكد براءته مما نسب اليه..

وانا صدقني يا شيخ زورو باحترمك جدا ـواظن انه كان واضح من زمان

بس صراحة الموضوع ده كان هيرفع لي الضغط اما قرأته خصوصا انه من ثقة (بالمناسبة لقيت منشور على EGYPTY النهاردة )

وصيغة الخبر للأسف لا تحتمل التأويل وعشان كده كان الغيظ الشديد

ما علينا المهم ان شاء الله بيانه ده ينتشر في كل حتة زي ما الخبر الأول انتشر

بالمناسبة بقى توقيعك ده حكاية ...مية مية

مسخرة الصراحة .......:brb: :brb: :brb:

[*زهرة*]

http://www.alknoz.net/vb/images/icons/icon8.gif فيديو أول امرأة تؤم صلاة جمعة مختلطة في تاريخ الإسلام
<HR style="COLOR: #aac8c8" SIZE=1>
<!-- / icon and title --><!-- message -->
http://www.sr11.com/group/film/saharaa1wm.zip (http://www.sr11.com/group/film/saharaa1wm.zip)




استياء لإمامة امرأة صلاة جمعة مختلطة


http://www.islamonline.net/Arabic/news/2005-03/19/images/pic02.jpg

الدكتورة آمنة ودود تؤم المصلين

وسط استنكار واستياء إسلامي واسع النطاق، دافعت أول امرأة تؤم صلاة جمعة مختلطة في تاريخ الإسلام عن حق المرأة في الإمامة، وقالت في خطبة الجمعة 18-3-2005 التي أقيمت في نيويورك: إن الإسلام يساوي بين الرجل والمرأة التي لها حق الإمامة.

وأكدت آمنة ودود أستاذة الدراسات الإسلامية بجامعة "فيرجينيا كومنولث" الأمريكية في خطبتها أن غرضها الوحيد هو "إعادة المساواة وإعادة الدين الإسلامي إلى مبدئه الرئيس وهو المساواة"، على حد قولها.

وذكرت صحيفة "نيويورك تايمز" الأمريكية السبت 19-3-2005 أن "آمنة" ألقت الخطبة باللغة الإنجليزية وتخللها آيات قرآنية تلتها بالعربية لأن غالبية المصلين لا تتكلم العربية.

وقالت "آمنة": "في حين أن القرآن ساوى بين الرجل والمرأة، فإن الرجل حرف هذه التعاليم وجعل المرأة بلا دور ".

وفي مؤتمر صحفي قبل الصلاة، قالت آمنة التي تتزعم هي وعدد من النساء ما يسمى "جماعة جولة حرية المرأة المسلمة": إنها تريد حق الإمامة للمرأة وليس الحقوق السياسية والاقتصادية فقط.

وأذنت لصلاة الجمعة 18-3-2005 "سهيلة العطار" وهي ابنة مؤذن، وكانت حاسرة الرأس. وأقيمت الصلاة وسط حراسة أمنية مشددة وحضور إعلامي كثيف في قاعة "ساينوت هاوس" في كاتدرائية "سانت جون ذا ديفايد" الإنجيلية، في مانهاتن بنيويورك بعد أن رفض مسئولو 3 مساجد السماح لها بإمامة الصلاة. كما تلقت صالة للمعارض الفنية تهديدا بتفجيرها لو سمحت بإقامة الصلاة.

وأدى الصلاة نحو 150 مصليا 60 منهم من النساء والباقي من الرجال والأطفال، حيث اصطفوا في ترتيب بحيث يحتوي كل صف عددا من النساء وعددا من الرجال لكنهم ليسوا ممتزجين، فكان نصف الصف الأيمن للنساء والنصف الأيسر للرجال.

وغطى عدد من الإعلاميين الحدث وهو الأول في تاريخ الإسلام.

وأقيمت الصلاة برعاية منظمة جديدة تسمى منظمة "اتحاد المسلمين التقدميين" وهي مجموعة صغيرة متنامية، ومنظمة أخرى تدعى "صحوة المسلم"، في حين قالت تقارير: إن خطبة آمنة اتصفت بالإيقاع البطيء والممل.

وقال منظمو الصلاة: إنها تأتي ضمن حملة أوسع لتشكيل مجتمع جديد يعتمد على مبادئ وتعاليم الإسلام خاصة العدل والمساواة.

وقالت "آسرة النعماني" وهي مؤلفة وصحفية سابقة بصحيفة "وول ستريت جورنال" الأمريكية: إنها ساعدت في تنظيم هذه الصلاة "بهدف لفت الانتباه إلى ما تواجهه المرأة المسلمة من عدم مساواة".

وأضافت: "لن نقبل بعد الآن الدخول (إلى المسجد) من الباب الخلفي أو الصلاة من وراء حجاب... نحن اليوم ندخل بالإسلام في القرن الحادي والعشرين، ونستعيد الصوت الذي منحنا إياه النبي منذ 1400 عام خلت".

وطرحت آسرة قائمة من عشرة مطالب وصفتها بأنها "لائحة حقوق المرأة المسلمة في المسجد" تتضمن حق الدخول من الباب الأمامي وإمامة الصلاة.

احتجاجات

http://www.islamonline.net/Arabic/news/2005-03/19/images/pic02a.jpg

بعض المصليات أدين الصلاة بدون حجاب

وقد أثارت الصلاة احتجاجات خارج بوابة القاعة مما دفع قوات الشرطة للتواجد بأعداد كبيرة. ويرى المعارضون أن هذا الحدث لا يعبر عن المسلمين في الولايات المتحدة. ورفع المحتجون لافتات خارج مبنى الكنيسة التي أقيمت فيها صلاة الجمعة كتب على إحداها: "الصلاة المختلطة اليوم تعني نار جهنم غدا".

وقالت "إيفون حداد" أستاذة الدراسات الإسلامية في جامعة "جورج تاون" الأمريكية: أصبح الإسلام موضع ريبة على نحو متزايد في الثقافة الأمريكية. لكن حتى مع سعي مسلمي أمريكا لقيادة جديدة -بعد أن "نزعت الحكومة الأمريكية الشرعية عن القيادة المسلمة في أمريكا"- فإن من غير المرجح أن تحظى جهودهم بترحيب في الخارج، بحسب وكالة "أسوشييتد برس" الأمريكية.

وقالت إيفون: "الناس في أمريكا يعتقدون أنهم سيكونون طلائع التغيير... لكن نظرة المسلمين العرب في الشرق الأوسط لمسلمي أمريكا بأنهم على هامش العقيدة ما زالت على حالها".

لفظ الجلالة

ومن النقاط المثيرة للخلاف على وجه الخصوص إشارة الدكتورة آمنة ودود إلى لفظ الجلالة (الله) بضمير المذكر والمؤنث وغير العاقل بالإنجليزية، بحجة أن "الله الدائم يستعصي على التعريف من حيث النوع".

ويرى "محمد نصرة" -المولود في بروكلين لأسرة ذات أصول جزائرية- أن "كل ما تفعله هو تفسير الإسلام بشكل ملتوٍ يناسب ما تريد، وهذا بوضوح وببساطة هرطقة".

وأضاف نصرة وهو عضو بمنظمة إسلامية في بروكلين تسمى "المفكرون المسلمون": "لو أننا في بلد إسلامي لتم شنق هذه المرأة".

وقالت "إيمان الحسيني" من مركز كربلاء الإسلامي في ديربورن بولاية ميشيجان الأمريكية: "حين نقول إن إمامة المرأة غير جائزة فإن هذا لا يعني التقليل من قيمتها أو أنها غير مساوية للرجل، بل لأن لها أدوارا مختلفة في المجتمع لا تقل أهمية" عن دور الرجل.


شروط لإمامة المرأة

http://www.islamonline.net/Arabic/news/2005-03/19/images/pic02b.jpg

أول صلاة جمعة مختلطة أمتها امرأة حظيت بمتابعة إعلامية


وأثارت الخطبة استياء العديد من المنظمات الإسلامية في أمريكا الشمالية. ونشر "التجمع الإسلامي في أمريكا الشمالية" بيانا أوضح موقفه من هذه الخطوة مستشهدا بآراء الفقهاء من جميع المذاهب.

وقال التجمع: إن إمامة المرأة للصلاة عموما وإلقاءها خطبة الجمعة وإمامتها للرجال خصوصا ليس له أي سند فقهي أو تاريخي إلا في حالات نادرة تتمثل في إمامتها لأفراد عائلتها وبشروط معينة منها أن تكون الوحيدة بين أفراد أسرتها العالمة بقواعد الصلاة والوحيدة التي تحفظ القرآن، أو أن يكون زوجها ممن اهتدوا حديثا إلى الإسلام ولم يتمكن بعد من تعلم قواعد الصلاة أو قراءة القرآن، أو أن تؤم أطفالها إذا ما كانوا بعد في سن الصبا ولا يعرفون كيف تكون الصلاة. وشدد على أن منع الفقهاء لإمامة المرأة صلاة الجمعة يأتي من باب حرص الإسلام على صيانتها ومنعا للافتتان بها.

منكرة لثوابت العقيدة

من جانبه لم يبد "مجمع فقهاء مسلمي أمريكا الشمالية" أي دهشة من تصرف الدكتورة آمنة وتعديها لكل الحدود وإتيانها عملا لم يحدث في تاريخ الإسلام.


http://www.islamonline.net/Arabic/news/2005-03/19/images/pic02c.jpg

النساء جنبا إلى جنب مع الرجال في أول صلاة جمعة مختلطة أمتها امرأة في نيويورك

وفي بيان على موقعه على الإنترنت أشار المجمع إلى أن آمنة واحدة من الذين ينكرون ثوابت العقيدة حيث ترى أنها يمكن أن تقرر أيَّ النصوص القرآنية تتماشى مع السلوك الحضاري المعاصر.

وأوضح أن آمنة تعتقد أن قطع يد السارق ليس مقبولا لشخص متحضر مثلها ولا تخفي أنها من أنصار زواج المثليين، كما راحت تشيع أن جيرانها من العرب لا يحبونها بسبب لونها لكونها زنجية، على حد قولها.

أما منظمتا "صحوة المسلم" و"اتحاد المسلمين التقدميين" اللتان تقفان وراء آمنة فتضمان -حسب بيان مجمع فقهاء مسلمي أمريكا الشمالية- العديد من الشخصيات مثل زياد عسلي الذي أنكر علانية في أحد مؤتمرات الجمعيات الأهلية بالأمم المتحدة حق اللاجئين الفلسطينيين أو المبعدين في العودة إلى أراضيهم، و"كمال نواش" المرتد الذي يروج على موقعه على الإنترنت أن الشريعة منافية للقرآن وأنها غير صالحة لهذا العصر.

وبالنسبة لاتحاد المسلمين التقدميين فإن "حمل القاصرات نتيجة علاقات غير شرعية ليس بمشكلة" وهو ما يروج له الأدب الذي ينشر على مواقع هاتين المنظمتين على الإنترنت، بل إن بعض القصص التي تنشرها عضوات بالجماعتين تسخر من بعض الآيات القرآنية.
<!-- / message --><!-- sig -->__________________

[وهبه]

شكرا جزيلا
لتوضيح الامر
وكشف الملابسات حوله



كنت كتبت من قبل فى منتديات عدة

الاسلام ناقص فى تطبيقه بامريكا ...
فاعتبره البعض هذيان منى
فبينما كانت مظاهرات حاشدة تطالب بالزاج المثلى او بزواج الشواذ وكانت مجتمعة امام البيت الابيض

وحولها تغطية اعلامية.....

بينما لا يستطيع مسلمى امريكا فعل مثل هذه المظاهرة لنيل حق الله المشروع لهم بالتعدد ....مع انه يوجد نص .....مثنى وثلاث ورباع .....

فاين هى الديموقراطية الامريكية فى مثل هذه الامور


وشكرا
لكم جميعا
:flowers:

[وهبه]

الاحبة فى الله
اعذرونى

التمس منكم العذر
على صراحتى فى المشاركة السابقة

ولكن

:chr58:

للمرة الثانية في غضون الأسبوع ستؤم امرأة صلاة جمعة مختلطة اليوم 25-3-2005 في مدينة بوسطن الأمريكية.

وسوف تؤم "نقية جاكسون" من سكان بوسطن (25 عاما) الصلاة لتصبح بذلك ثاني امرأة مسلمة تؤم صلاة جمعة في غضون أسبوع واحد بعد آمنة ودود التي أمت صلاة مختلطة في نيويورك يوم الجمعة 18-3-2005.

وقالت "آسرة النعماني" وهي مؤلفة وصحفية سابقة بصحيفة "وول ستريت جورنال" الأمريكية وتقود حملة من أجل الحصول على ما تقول إنه المزيد من الحقوق للمسلمات إنها ستنظم صلاة الجمعة اليوم لتجمع صغير من الرجال والنساء.

وقد أمت آسرة (39 عاما) صلاة جماعة شارك فيها عدد محدود من المصلين الأربعاء 23-3-2005 في بوسطن.

وقالت "آسرة" التي ستصدر كتابا جديدا عن النساء في الإسلام إنها: ستنظم صلوات جمعة مماثلة تؤمها نساء في أنحاء مختلفة من الولايات المتحدة بما في ذلك سان فرانسيسكو وواشنطن.

وأضافت أنها تلقت هي وأنصارها تهديدات وما وصفته بأنها "رسائل بريد إلكترونية عنيفة".

وفي هذا الصدد قالت آسرة: "رد الفعل العنيف الذي نتلقاه من أشخاص لهم سلطة هو نتيجة مساعٍ للحفاظ على سلطتهم وسيطرتهم على الجماهير".

واستطردت قائلة: "لن نقبل فكرهم الفاسد أكثر من هذا، نحن على ثقة من صحة واستقامة ما نفعله".


هل نستعد الى زلزال اكبر من بم وكرمان

ام نستعد الى توسونامى اخر ولكن بحجم الطوفان

إن الله يغار أن تؤتى محارمه

وغيرة الله على دينه
يعقبها غضب من الله
إلهى وربى ومولاى ...كم احلمك

اللهم لا تؤخذنا بما فعل السفهاء منا
ولا تجعلنا امثالهم

اللهم انا برئنا من كل دين يخالف دينك
اللهم وحد كلمة المسلمين وصفهم

انا لله وانا اليه راجعون
ولا حول ولا قوة الا بالله
الى الله المشتكى ونفوض الامر الى الله

[alsarem alhasem]

الاحبة فى الله
اعذرونى

التمس منكم العذر
على صراحتى فى المشاركة السابقة

ولكن

:chr58:

للمرة الثانية في غضون الأسبوع ستؤم امرأة صلاة جمعة مختلطة اليوم 25-3-2005 في مدينة بوسطن الأمريكية.

وسوف تؤم "نقية جاكسون" من سكان بوسطن (25 عاما) الصلاة لتصبح بذلك ثاني امرأة مسلمة تؤم صلاة جمعة في غضون أسبوع واحد بعد آمنة ودود التي أمت صلاة مختلطة في نيويورك يوم الجمعة 18-3-2005.

وقالت "آسرة النعماني" وهي مؤلفة وصحفية سابقة بصحيفة "وول ستريت جورنال" الأمريكية وتقود حملة من أجل الحصول على ما تقول إنه المزيد من الحقوق للمسلمات إنها ستنظم صلاة الجمعة اليوم لتجمع صغير من الرجال والنساء.

وقد أمت آسرة (39 عاما) صلاة جماعة شارك فيها عدد محدود من المصلين الأربعاء 23-3-2005 في بوسطن.

وقالت "آسرة" التي ستصدر كتابا جديدا عن النساء في الإسلام إنها: ستنظم صلوات جمعة مماثلة تؤمها نساء في أنحاء مختلفة من الولايات المتحدة بما في ذلك سان فرانسيسكو وواشنطن.

وأضافت أنها تلقت هي وأنصارها تهديدات وما وصفته بأنها "رسائل بريد إلكترونية عنيفة".

وفي هذا الصدد قالت آسرة: "رد الفعل العنيف الذي نتلقاه من أشخاص لهم سلطة هو نتيجة مساعٍ للحفاظ على سلطتهم وسيطرتهم على الجماهير".

واستطردت قائلة: "لن نقبل فكرهم الفاسد أكثر من هذا، نحن على ثقة من صحة واستقامة ما نفعله".


هل نستعد الى زلزال اكبر من بم وكرمان

ام نستعد الى توسونامى اخر ولكن بحجم الطوفان

إن الله يغار أن تؤتى محارمه

وغيرة الله على دينه
يعقبها غضب من الله
إلهى وربى ومولاى ...كم احلمك

اللهم لا تؤخذنا بما فعل السفهاء منا
ولا تجعلنا امثالهم

اللهم انا برئنا من كل دين يخالف دينك
اللهم وحد كلمة المسلمين وصفهم

انا لله وانا اليه راجعون
ولا حول ولا قوة الا بالله
الى الله المشتكى ونفوض الامر الى الله


طالما لا يوجد احد على الساحة يتولي الدفاع عن عقائد المسملين وكلمته مسموعة فتوقع اكثر من هذا

تحياتي لمشاركاتك يا اخ وهبة ورردة

[همس الندى]

طيب يا جماعة في المسيحية لا توجد مرأة تقف تخطب بالناس بالكنيسة في يوم الاحد تصل المرأة عندهم لدرجة قديسة لكنها لا تقف في الكنيسة مثل القسيس لتخطب بهم خطبة الاحد

الم تفكر هذه الدكتورة الامريكية بهذا الشيء قبل ذلك ؟
لماذا دائما يتهمون الاسلام بالتعصب ؟

الجواب بسيط جدا لأنه لا يوجد في هذا الزمن من يدافع عنه ، انتظروا لم نري شيء الي الان التلاعب بالدين لم ينتهي الي الان والاتي اصعب !!!!!