هل يعرف أحد كيف انتشر الاسلام في مصر

[aiman178]

في لقاء مع فضيلة الدكتور علي جمعة في برنامج نور علي نور قام فضيلته بشرح كيف انتشر الاسلام في مصر وذلك خلال فترة كبيرة قد تزيد عن 50 سنة
بكل أسف لا أملك تسجيل هذا اللقاء ولكن هل يمكن أن يضع أحد هذا الموضوع كموضوع جدي ويبحث في كيف دخل أهل مصر في دين الله أفواجا.
لقد دفعني الي وضع هذا الموضوع هنا ما يثار في مقالاات النصاري والمسيحين واليهود من أن مسلمي مصر هم من وفدوا فقط من الجزيرة العربية وأن اهل مصر وهم الأقباط أو القبط "المصرين القدماء من زمن الفراعنة" بقيتهم هم المسيحين المتواجدين الأن بنسبة لا تويد عن 7% من اجمالي تعداد مصر ومع الأسف أصبحوا يتحكمون في مسار حياتنا فأصبحوا يتكلمون هم في الدين ويقومون بإعداد برامجنا الدينية بداية من أسماء الله الحسني وحتي الحج والعمرة فهل تصدقون الي أي مذلة ومهانة وصلنا في مصر.
وفي المقابل نجد المسلمين يخرجون وبنقلون علي الهواء ما يدعون اليه من خروج علي الشريعة والدين الاسلامي ومن أمثالهم مخرجة تدعي أروة عبدالحميد بكل أسف من أجل المادة ولا علاقة لديها بالدين من قريب ولا من بعيد
أفيدونا أفادكم الله

[Nile Hawk]

الأخ فى الله أيمن ..

ما الذى يدعوك لقول ذلك:
فهل تصدقون الي أي مذلة ومهانة وصلنا في مصر.
المذلول هو من يتفرج على المواد المفسدة بالتليفزيون سواء كان المعد أو المنتج أو المخرج مسلم أو نصرانى ... لا يوجد أختلاف كبير

أما برامج الحج و العمرة و ما شابه .. فأنا أعتقد أنه طالما قدمت هذة البرامج بصيغة صحيحة فقهياً و تشريعياً ولا يوجد فيها تحريف أو تلاعب ... فلا مانع أن يساعد فيها أخوة نصارى معتدلون...

أما عن كيفية أنتشار الأسلام فى مصر فأعتقد أن هذة نقطة منفصلة تماماً عن باقى كلامك...
ولا تحتاج لأثبات لأن التاريخ شاهد .. و إذا عدت إلى أى كاتب للتاريخ ستجد ما تريده بإذن الله

[aiman178]

ما الذى يدعوك لقول ذلك:
المذلول هو من يتفرج على المواد المفسدة بالتليفزيون سواء كان المعد أو المنتج أو المخرج مسلم أو نصرانى ... لا يوجد أختلاف كبير
يمكن هذا اذا كان لا يوجد من المسلمين من يكفي أو من هم غير أكفاء ولكنهم كثر والحمد لله وسبحان الله نسمح لمن هم علي غير ديننا بأن يفقهونا في ديننا ولا نسمح لمذيعة محجبة بأن تقدم برامجنا الدينية علي الأقل
..
أما برامج الحج و العمرة و ما شابه .. فأنا أعتقد أنه طالما قدمت هذة البرامج بصيغة صحيحة فقهياً و تشريعياً ولا يوجد فيها تحريف أو تلاعب ... فلا مانع أن يساعد فيها أخوة نصارى معتدلون...

أما عن كيفية أنتشار الأسلام فى مصر فأعتقد أن هذة نقطة منفصلة تماماً عن باقى كلامك...
ولا تحتاج لأثبات لأن التاريخ شاهد .. و إذا عدت إلى أى كاتب للتاريخ ستجد ما تريده بإذن الله
كيف يعد المادة الخاصة بديننا من لا يعرف ديننا فمن عرف منهم ديننا سوف يدرك انه الدين الحق ولكنهم عندما يعدون هذه البرامج يحذفون منها الجوهر ويطيلون ويركزون عل نقاط الخلاف والأمور التي ليست من الدين في شيئ
شيئ أخر سيدي عند اعداد هذه البرامج لا تعرض علي الأزهر للمراجعة واذا كنت متابع للتلفزيون والفضائيات سوف تعلم عنهم الكثير فهم يدسون السم في العسل ويكفيك ما يحاولون أن يثبتوة من عقيدة التثليث في أسماء الله الحسني

أما ما أقصدة من انتشار الاسلام فهو موضوع مفتوح ليقراء الجميع ويشارك ويعرفوا التاريخ وكيف ينتشر الاسلام فالاسلام انتشر في مصر نظرا لاقتناع الناس به والقدوة الحسنة التي نحن بعيدين عنها كل البعد حاليا

[Nile Hawk]

واذا كنت متابع للتلفزيون والفضائيات سوف تعلم عنهم الكثير فهم يدسون السم في العسل ويكفيك ما يحاولون أن يثبتوة من عقيدة التثليث في أسماء الله الحسني
لا الحمد لله لا أتابع :drop:

فهمت وجهة نظركم يا مربينا الفاضل .. جزاك الله خيراً على الإيضاح ورردة

[aiman178]

قالوا: لما استكمل عمر والمسلمون فتح الشام بعث عمرو بن العاص إلى مصر -وزعم سيف أنه بعثه بعد فتح بيت المقدس- وأردفه بالزبير بن العوام، وفي صحبته بسر بن أرطاة، وخارجة بن حذافة، وعمير بن وهب الجمحي، فاجتمعا على باب مصر، فلقيهم أبو مريم جاثليق مصر، ومعه الأسقف أبو مريام في أهل الثبات، بعثه المقوقس صاحب إسكندرية لمنع بلادهم، فلما تصافوا قال عمرو بن العاص لا تعجلوا حتى نعذر إليكم، ليبرز إلى أبو مريم وأبو مريام راهبا هذه البلاد. فبرزا إليه، فقال لهما عمرو بن العاص أنتما راهبا هذه البلاد فاسمعا، إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأمره به، وأمرنا به محمد صلى الله عليه وسلم، وأدى إلينا كل الذي أمر به، ثم مضى وتركنا على الواضحة، وكان مما أمرنا به الإعذار إلى الناس، فنحن ندعوكم إلى الإسلام، فمن أجابنا إليه فمثلنا، ومن لم يجبنا عرضنا عليه الجزية وبذلنا له المنعة، وقد أعلمنا أنا مفتتحوكم، وأوصانا بكم؛ حفظا لرحمنا منكم، وأن لكم إن أجبتمونا بذلك ذمة إلى ذمة، ومما عهد إلينا أميرنا: استوصوا بالقبطيين خيرا؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصانا بالقبطيين خيرا؛ لأن لم رحما وذمة. فقالوا: قرابة بعيدة لا يصل مثلها إلا الأنبياء، معروفة شريفة، كانت ابنة ملكنا، وكانت من أهل منف والملك فيهم، فأديل عليهم أهل عين شمس فقتلوهم وسلبوهم ملكهم واغتربوا، فلذلك صارت إلى إبراهيم عليه السلام، مرحبا به وأهلا، أمنا حتى نرجع إليك. فقال عمرو: إن مثلي لا يخدع، ولكنى أؤجلكما ثلاثا لتنظروا ولتناظرا قومكما، وإلا ناجزتكم. قالا: زدنا. فزادهم يوما، فقالا: زدنا. فزادهم يوما، فرجعا إلى المقوقس فأبى أرطبون أن يجيبهما وأمر بمناهدتهم، وقال لأهل مصر: أما نحن فسنجتهد أن ندفع عنكم ولا نرجع إليهم، وقد بقيت أربعة أيام. وأشار عليهم بأن يبيتوا المسلمين. فقال الملأ منهم: ما تقاتلون من قوم قتلوا كسرى وقيصر وغلبوهم على بلادهم؟! فألح الأرطبون في أن يبيتوا المسلمين، ففعلوا فلم يظفروا بشيء بل قتل منهم طائفة منهم الأرطبون. وحاصر المسلمون عين شمس من مصر في اليوم الرابع، وارتقى الزبير عليهم سور البلد، فلما أحسوا بذلك خرجوا إلى عمرو من الباب الآخر فصالحوه، واخترق الزبير البلد حتى خرج من الباب الذي عليه عمرو، فأمضوا الصلح.
وكتب لهم عمرو كتاب أمان: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى عمرو بن العاص أهل مصر من الأمان على أنفسهم وملتهم وأموالهم وكنائسهم وصلبهم، وبرهم وبحرهم، لا يدخل عليهم شيء من ذلك ولا ينتقص، ولا يساكنهم النوبة وعلى أهل مصر أن يعطوا الجزية إذا اجتمعوا على هذا الصلح، وانتهت زيادة نهرهم، خمسين ألف ألف، وعليهم ما جنى لصوتهم، فإن أبى أحد منهم أن يجيب، رفع عنهم من الجزاء بقدرهم، وذمتنا ممن أبي بريئة، وإن نقص نهرهم من غايته إذا انتهى، رفع عنهم بقدر ذلك، ومن دخل في صلحهم من الروم والنوبة، فله مثل ما لهم وعليه مثل ما عليهم، ومن أبى واختار الذهاب، فهو آمن حتى يبلغ مأمنه أو يخرج من سلطاننا، عليهم ما عليهم أثلاثا، في كل ثلث جباية ثلث ما عليهم، على ما في هذ الكتاب عهد الله وذمة رسوله وذمة الخليفة أمير المؤمنين، وذمم المؤمنين. وعلى النوبة الذين استجابوا أن يعينوا بكذا وكذا رأسا، وكذا وكذا فرسا، على أن لا يغزوا، ولا يمنعوا من تجارة صادرة ولا واردة. شهد الزبير وعبدالله ومحمد ابناه، وكتب وردان وحضر.
فدخل في ذلك أهل مصر كلهم، وقبلوا الصلح، واجتمعت الخيول بمصر، وعمروا الفسطاط وظهر أبو مريم وأبو مريام فكلما عمرا في السباياالتي أصيبت بعد المعركة، فأبى عمرو أن يردها عليهما، وأمر بطردهما وإخراجهما من بين يديه، فلما بلغ ذلك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أمر أن كل سبي أخذ في الخمسة أيام التي أمنوها فيها أن يرد عليهم وكل سبي أخذ ممن لم يقاتل وكذلك من قاتل، فلا يرد عليه سباياه. وقيل: إنه أمره أن يخيروا من في أيديهم من السبي بين الإسلام وبين أن يرجع إلى أهله، فمن اختار الإسلام فلا يردوه إليهم، ومن اختارهم ردوه عليهم وأخذوا منه الجزية، وأما ما تفرق من سبيهم في البلاد ووصل إلى الحرمين وغيرهما، فإنه لا يقدر على ردهم، ولا ينبغي أن يصالحهم على ما يتعذر الوفاء به. ففعل عمرو ما أمر به أمير المؤمنين، وجمع السبايا وعرضوهم وخيروهم، فمنهم من اختار الإسلام، ومنهم من عاد إلى دينه، وانعقد الصلح بينهم.
ثم أرسل عمرو جيشا إلى إسكندرية -وكان المقوقس صاحب الإسكندرية قبل ذلك يؤدي خراج بلده وبلد مصر إلى ملك الروم- فلما حاصره عمرو بن العاص جمع أساقفتة وأكابر دولته، وقال لهم: إن هؤلاء العرب غلبوا كسرى وقيصر وأزالوهم عن ملكهم، ولا طاقة لنا بهم، والرأي عندي أن نؤدي الجزية إليهم. ثم بعث إلى عمرو بن العاص يقول: إني كنت أؤدي الخراج إلى من هو أبغض إلي منكم؛ فارس والروم. ثم صالحه على أداء الجزية، وبعث عمرو بالفتح والأخماس إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
وذكر سيف أن عمرو بن العاص لما التقى مع المقوقس جعل كثير من المسلمين يفر من الزحف، فجعل عمرو يزمرهم ويحثهم على الثبات، فقال له رجل من أهل اليمن: إنا لم نخلق من حجارة ولا حديد. فقال له عمرو: اسكت فإنما أنت كلب. فقال له الرجل: فأنت إذا أمير الكلاب. فأعرض عنه عمرو ونادى يطلب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما اجتمع إليه من هناك من الصحابة قال لهم عمرو: تقدموا فيكم ينصر الله المسلمين. فنهدوا إلى القوم ففتح الله عليهم، وظفروا أتم الظفر.
قال سيف: ففتحت مصر في ربيع الأول من سنة ست عشرة، وقام فيها ملك الإسلام. ولله الحمد والمنة. وقال غيره: فتحت مصر في سنة عشرين، وفتحت إسكندرية في سنة خمس وعشرين، بعد محاصرة ثلاثة أشهر عنوة. وقيل: صلحا على اثنى عشر ألف دينار.
وقد ذكر أن المقوقس سأل من عمرو أن يهادنه أولا، فلم يقبل عمرو، وقال له: قد علمتم ما فعلنا بملككم الأكبر هرقل. فقال المقوقس لأصحابه: صدق، فنحن أحق بالاذعان. ثم صالح على ما تقدم.
وذكر غيره أن عمرا والزبير سارا إلى عين شمس فحاصراها، وأن عمرا بعث إلى الفرما أبرهة بن الصباح، وبعث عوف بن مالك إلى الإسكندرية فقال كل منهما لأهل بلده: إن نزلتم فلكم الأمان فتربصوا ماذا يكون من أهل عين شمس فلما صالحوا، صالح الباقون. وقد قال عوف بن مالك لأهل إسكندرية: ما أحسن بلدكم! فقالوا: إن إسكندر لما بناها قال: لأبنين مدينة فقيرة إلى الله غنية عن الناس. فبقيت بهجتها. وقال أبرهة لأهل الفرما ما أقبح مدينتكم! فقالوا: إن الفرما -وهو أخو الإسكندر- لما بناها قال: لأبنين مدينة غنية عن الله فقيرة إلى الناس. فهي لا يزال ساقطا بناؤها، فشوهت بذلك.
وذكر سيف أن عبد الله بن سعد بن أبي سرح لما ولى مصر بعد ذلك زاد في الخراج عليهم رءوسا من الرقيق يهدونها إلى المسلمين في كل سنة، ويعوضهم المسلمون بطعام مسمى وكسوة. وأقر ذلك عثمان بن عفان وولاة الأمور بعده، حتى كان عمر بن عبد العزيز فأمضاه أيضا؛ نظرا لهم، وإبقاء لعهدهم.
قلت: وإنما سميت ديار مصر بالفسطاط نسبة إلى فسطاط عمرو بن العاص، وذلك أنه نصب خيمته -وهي الفسطاط- موضع مصر اليوم، وبنى الناس حوله، وتركت مصر القديمة من زمان عمرو بن العاص وإلى اليوم، ثم رفع الفسطاط وبنى موضعه جامعا وهو المنسوب إليه اليوم.
وقد غزا المسلمون بعد فتح مصر النوبة فنالهم جراحات كثيرة، وأصيبت أعين كثيرة؛ لجودة رمى النوبة فسموهم جند الحدق. ثم فتحها الله بعد ذلك. ولله الحمد والمنة.
وقد اختلف في بلاد مصر، فقيل: فتحت صلحا إلا الإسكندرية . وهو قول يزيد بن أبي حبيب. وقيل: كلها عنوة. وهو قول ابن عمر وجماعة.
وعن عمرو بن العاص أنه خطب الناس فقال: ما قعدت مقعدي

رابط الكتاب هو
http://history.al-islam.com/display.asp?f=bdy01535.htm
أيمن

[Nile Hawk]

جزاك ربى كل خير مربينا الفاضل ورردة

[aiman178]

من موقع النوبة انقل لكم بعض المعلومات وهذا هو رابطها
http://www.nupty.co.uk/file/human.htm

بلاد النوبة ودخولها الإسلام؟
تم فتح مصر عام 640م بقيادة عمرو بن العاص بأربعة آلاف جندي في ظرف خمسة أشهر فقط في حين أنه حاول فتح بلاد النوبة لمدة عشر سنوات من عام «640 650م» فلم يستطع لشهرة النوبيين برماة الحدق أي رمي السهام من الأقواس من أعلى الجبال والنيشان في حدقة العين ومثبت تاريخياً أن هناك حوالي «150» قائد عربي فقدوا عيونهم في هذه المعارك أما الذي سهل فتح مصر كان وقوف المصريين إلى جانب القائد عمرو بن العاص لكرههم حكم الرومان الذين كانوا يعذبونهم عكس بلاد النوبة التي كانت تشهد استقراراً في حكمها.بدأ العنصر العربي الوافد في بلاد النوبة منذ القرن الثالث الهجري فقد أثبتت الأبحاث الأثرية في منطقة مريس أن جاليات عربية قد استقرت فيها ووضح اثرها في القرن الثالث الهجري وقد عثر في بعض الاماكن بأرض مريس على كثير من الكتابات العربية يرجع تاريخ أقدمها إلى هذا العصر كما عثر على شواهد قبور تحمل أسماء عربية بتاريخ 217 هجرية 813 ميلادية والأبحاث التي قام بها دي فيار في جهة مريس تؤيد هذا القول. ومن المرجح ان العنصر العربي توافد إلى المنطقة النوبية عن طريق ممارسة التجار العرب نشاطاً تجارياً في المنطقة حيث كانوا يجلبون من بلاد النوبة الذهب والزمرد وبعض المعادن الثمينة من وادي العلاقي بالصحراء الشرقية وبلاد البجا والعاج من غرب السودان وجنوبه الغربي ومن اثيوبيا وتنزانيا والتمر هندي واللبان والصمغ العربي من كردفان وريش النعام والابل من البجا وأعواد البخور وبعض البهارات من الصومال والمسك من النوبة.

النوبيون و اللغة العربية مع وجود لغتهم النوبية؟
إن اللغة العربية تأخرت في انتشارها وحتى في مصر انتشر الدين الاسلامي واللغة العربية بعد 500 سنة حيث كانت اللغة السائدة هي اللغة القبطية واستعان عمرو بن العاص بمترجم عند دخوله مصر ولنشر الدين واللغة قام الوليد بن عبدالملك بفرض بعض الشروط منها الذي يريد الاحتفاظ بارضه عليه ان يسلم والذي يريد رخصة معينة عليه تعلم اللغة العربية واما في النوبة فان اللغة العربية وتعاليم الدين الاسلامي كانت تتم عن طريق التجار العرب ولكن الانتشار الحقيقي للاسلام فكان في عهد الفاطمية فعندما فتح المعز لدين الله الفاطمي مصر اتجه الى النوبة واختار احد الكنوز كداعية اسلامي هو عبدالله بن احمد بن سليم الاسواني الذي وجد الجميع مسيحيين وقابل ملك علوة فوجد فيها عددا من المسلمين فنشر بها بعض الدعاة وجدد معاهدة البقط والعصر الفاطمي شهد قيام امارة عربية نوبية اتخذت مدينة اسوان مركزا لها وامتد نفوذها جنوبا في ارض مريس هذه الامارة اسسها عرب ربيعة بزعامة ابي مروان بشر بن اسحق وقد خلفه على زعامة القبيلة ابن عمه ربيعة من النوبيين وقد تزوجوا من بنات رؤسائهم واستفادوا من الأعراف السائدة آنذاك في بلاد النوبة في توريث ابن البنت للحكم ونجحوا في مصاهرة الأسر الحاكمة فانتقل الحكم لأبنائهم وأحفادهم فيما بعد..والراجح ان هذه العشيرة كونت طبقة حاكمة خضع لها النوبيون من اهل مريس الذين زال عنهم السلطان الفعلي لملك النوبة المسيحي ولاسيما بعد ان تحول معظمهم الى الاسلام
وفى العصر الأيوبي وأثناء حكم صلاح الدين الأيوبي الذي اخذ ولاية مصر من الفاطميين حكم 88 سنة هو وحلفاؤه الذين حاربوا النوبيين خاصة توران شاه فوصلت جيوشه الى منطقة ابريم وقد عارض النوبيون حكم صلاح الدين لحبهم الشديد للفاطميين خاصة بني الكتر الذين قاموا بنشر الدين الاسلامي بين النوبيين وفي ابريم تحصن النوبيون وقبلها دارت حرب كبيرة في منطقة بين الصورين بالموسكي وفي النهاية سلمت جيوش صلاح الدين ابريم إلى اقطاعي كبير يدعى ابراهيم الكردي ولانشغال الأيوبيين بالحروب الصليبية انقطعوا عن النوبة ثم جاء المماليك وتم تحديد معاهدة البقط وتم ارسال حملة عام 1317م إلى دنقلا لضرب الملك المسيحي النوبي ووضعوا بدلا عنه ملك كتري يدعى نصر الدين بن شجاع ومن الهجرات العربية التي اندفعت الى النوبة في العصر المملوكي هجرة جهينة وهي واحدة من خليط القبائل العدنانية والقحطانية وبطونها المختلفة.وهكذا انتشر الاسلام في بلاد النوبة دون حد السيف كما حدث في بلاد أخرى كثيرة ولعدم استطاعة العرب فتح بلاد النوبة اتجهوا غربا حتى المحيط الاطلسي.
والهجرات العربية والتجار العرب هم أصحاب الفضل الأول في انتشار الاسلام في بلاد النوبة وان كان الانتشار تم بشكل بطيء واستغرق وقتا طويلا منذ حملات عمرو وعبدالله بن سعد بداية القرن الرابع عشر الميلادي واكتملت ظاهرة انتشار الاسلام في القرن الخامس عشر الميلادي.

لقد عاش الأنسان النوبى فى هذه المنطقة على مر آلاف السنين وفى الحفريات وأكتشافات علماء الآثار أبلغ دليل على ذلك لقد كانت أرض النوبة فى فترات من الزمن ممرا للجيوش ومسرحا للحروب بداية من فتوح السودان والحملات المتتالية فى عصر محمد على وخلفائه وخلال أحداث الثورة المهدية ثم حملة الدراويش على مصر بقيادة ود النجومى والتى أنتهت فى توشكى فى القرن التاسع عشر

[قبطي]

اخي الكريم الجميع يعلم ان الاسلام دخل مصر بالسيف والرمح وكل ادوات القتل والنهب والسبي والخطف والاغتصاب وهذا لا خلاف عليه .
اما بعد .. من قال لك ان المسيحيين بمصر نسبتهم 7%؟ اولا هذا ليس بحقيقي وانت تستند الي احصائيات حكومتك العنصرية الكاذبة الضالة وهذا ليس بغريب فهي تنتمي لشريعة الغاب
من قال لم ان المسيحيين بمصر ياحكمون باموركم؟ هل منعهم من الصلاة ومنعهم من بناء دور العبادة وقتل المئات منهم سنويا واغتصاب فتياتهم واطفالهم وخطفهم وأسلمتهم بطرق وحشية هو دليلك الي هذا الاستنتاج؟
دعك من هذه الاكاذيب يا أحمق واستيقظ وانظر الي من يضع عصامة علي عينك؟

[المنسى1]

اخي الكريم الجميع يعلم ان الاسلام دخل مصر بالسيف والرمح وكل ادوات القتل والنهب والسبي والخطف والاغتصاب وهذا لا خلاف عليه .
اما بعد .. من قال لك ان المسيحيين بمصر نسبتهم 7%؟ اولا هذا ليس بحقيقي وانت تستند الي احصائيات حكومتك العنصرية الكاذبة الضالة وهذا ليس بغريب فهي تنتمي لشريعة الغاب
من قال لم ان المسيحيين بمصر ياحكمون باموركم؟ هل منعهم من الصلاة ومنعهم من بناء دور العبادة وقتل المئات منهم سنويا واغتصاب فتياتهم واطفالهم وخطفهم وأسلمتهم بطرق وحشية هو دليلك الي هذا الاستنتاج؟
دعك من هذه الاكاذيب يا أحمق واستيقظ وانظر الي من يضع عصامة علي عينك؟.
..
.الاستاذ قبطى ...
....ما دمنا نحن المسلمون نؤمن بالرأى والرأى الاخر.
......ونقبل بالاخر بيننا...
.............الا وهم اقباط مصر.
....فأنى اختلف معك فى كل ما ذكرت.
...............اولا....ماذكرته عن انتشار الاسلام فى مصر بحد السف.

....دا كلام مغاير للواقع وللحقائق التاريخية الموثقة.
.....ومخالف لرأى الاسلام فى هذا الشأن...فيقول تعالى فى سورة الكهف.
..وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا ..
....يبقى القاعدة اللى المسلمين متفقين عليها ..من واقع كتابنا المقدس القرآن.
...ان من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.
...فكيف بمسلم آمن بكتاب الله ان يكره انسان على الاسلام.
...لا يجوز هذا فى الاسلام.
....ثانيا أعترضت سعادتك على ان نسبة المسيحيين فى مصر 7فى الميه.
....الموضوع ده ميهمناش.
...انتى عاوزهم كام.
.....
...ايضا فى قرآننا ..لا اكراه فى الدين....
.....يا ريت تكون فهمت.....
.....ثالثا
..
...اعترضت حضرتك على ان المسيحيين يحكمون فى مصر.. بأمورهم.
.....
....الا تعلم انكم يطبق عليكم قانون احوال شخصيه خاص بكم.
...اما فيما يتعلق بأمور الدنيا فلا فرق بين مسلم ومسيحى فى مصر.
...وكل هذا موثق...وليس كلاما عبسيا..
....
.....ام الكلام الذى تقوله عن الخطف و الاغتصاب لكم...انت بتتكلم عن مصر ولا عن مكان تانى.
....اكيد مش فى مصر طبعا.
...لان انا من مصر مشفتش ولا سمعت على كلام زى ده.
...اتقى الله يا قبطى.
...وما انصحك به هو ان تقرأ...لتزيد معرفتك.
......وارجو منك عدم زج كلمات من امثال.
...الاكاذيب يا أحمق واستيقظ وانظر الي من يضع عصامة علي عينك؟.
...فهذا المكان منتدى محترم.
.....والسلام على من اتبع الهدى.

[نجم]

.
..
.الاستاذ قبطى ...
....ما دمنا نحن المسلمون نؤمن بالرأى والرأى الاخر.
......ونقبل بالاخر بيننا...
.............الا وهم اقباط مصر.
....فأنى اختلف معك فى كل ما ذكرت.
...............اولا....ماذكرته عن انتشار الاسلام فى مصر بحد السف.

....دا كلام مغاير للواقع وللحقائق التاريخية الموثقة.
.....ومخالف لرأى الاسلام فى هذا الشأن...فيقول تعالى فى سورة الكهف.
..وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا ..
....يبقى القاعدة اللى المسلمين متفقين عليها ..من واقع كتابنا المقدس القرآن.
...ان من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.
...فكيف بمسلم آمن بكتاب الله ان يكره انسان على الاسلام.
...لا يجوز هذا فى الاسلام.
....ثانيا أعترضت سعادتك على ان نسبة المسيحيين فى مصر 7فى الميه.
....الموضوع ده ميهمناش.
...انتى عاوزهم كام.
.....
...ايضا فى قرآننا ..لا اكراه فى الدين....
.....يا ريت تكون فهمت.....
.....ثالثا
..
...اعترضت حضرتك على ان المسيحيين يحكمون فى مصر.. بأمورهم.
.....
....الا تعلم انكم يطبق عليكم قانون احوال شخصيه خاص بكم.
...اما فيما يتعلق بأمور الدنيا فلا فرق بين مسلم ومسيحى فى مصر.
...وكل هذا موثق...وليس كلاما عبسيا..
....
.....ام الكلام الذى تقوله عن الخطف و الاغتصاب لكم...انت بتتكلم عن مصر ولا عن مكان تانى.
....اكيد مش فى مصر طبعا.
...لان انا من مصر مشفتش ولا سمعت على كلام زى ده.
...اتقى الله يا قبطى.
...وما انصحك به هو ان تقرأ...لتزيد معرفتك.
......وارجو منك عدم زج كلمات من امثال.
...الاكاذيب يا أحمق واستيقظ وانظر الي من يضع عصامة علي عينك؟.
...فهذا المكان منتدى محترم.
.....والسلام على من اتبع الهدى..
..تسلم ايدك يا منسى.