فى ضوء اغتيال الشيخ احمد ياسين

[eldoctor]

الموضوع المطروح هو جواز استهداف المدنيين من نساء و اطفال من اليهود .. فى ظل انهم امة محاربة .. وانهم باختيارهم شارون .. اختاروا ان يكونوا امة محاربة حتى المدنيين ..منهم..
هل يمكن استهداف المدنيين ..
الموضوع للمناقشة على كل المستويات .. المستوى الدينى .. والمستوى السياسى .. وكله

[Yahya_Ayash]

مجرد حمل جواز السفر من أي كان..والتواجد على الأراضي الفلسطينية المحتلة بصفة إسرائيلية..هو إعلان للحرب على الأمة الاسلامية..
ومن يريد سلامته منهم..فليخرج!

[سندس الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكل يعلم بان السعب الاسرائيلي الصهيوني هو بكامله مجند فيالحيش ولو اجرو عملية تفتيش لبيوتهم لوجدوا 90% من افراد الشعب مسلحين .

اما اذا طبقنا قول الرسلو عليهم صلى الله عليه وسلم حيث وصانا الا نقاتل النساء والاطفال

فلن نفعلها فقط رحمة بنسائهم واطفالهم مع انهم لم يرحموا امهاتنا وطفالنا ولا شيوخنا

حسب الله ونعم الوكيل

[عمر المقدسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

العمليات الاستشهادية

تناقلت الأنباء فتاوى حول العمليات الاستشهادية التي يقوم بها بعض المسلمين ضد يهود في فلسطين المحتلة. بعض هذه الفتاوى أجاز مثل هذه العمليات إن كانت ضد العسكريين ولكنه لم يجزها إن كانت ضد المدنيين. وفتاوى أخرى تقول إن مفتيها لم يجد أدلة تجيز هذه العمليات ويخشى أن تكون قتلاً للنفس أي انتحاراً.

وقد جاءت هذه الفتاوى في غمرة تصعيد كيان يهود لعملياته في القتل والتدمير والتفجير في فلسطين. هناك اليهود يَقْتلون ويُدَمِّرون، وهنا تصدر فتاوى تشك أو تشكك في العمليات الاستشهادية التي يقوم بها المسلمون دفاعاً عن أنفسهم بأسلحة بسيطة إذا ما قورنت بآلة يهود العسكرية المتخمة بالمعدات التدميرية الهائلة.

ونظراً لأهمية الموضوع فإننا سنبين الحكم الشرعي فيه ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة:

==================================

- إن أدلة قتال الكفار قد جاءت مطلقة وجاءت عامة في القتال دون تقييد بأسلوب معين أو تخصيص، فكل أسلوب أو وسيلة يستعملها المسلم في قتال الكفار تكون جائزة ما دامت قتلاً للعدو الكافر سواء أقاتلهم بالسلاح عن بعد أم اخترق صفوفهم وقاتلهم أم فتح حصنهم أمام أعينهم مخترقاً جندهم أم اندفع بطائرته وفجرها بين صفوفهم أم أصيبت طائرته فلم ينزل منها بالمظلة بل قادها وأسقطها وهو معها في تجمع لعسكر الكفار، وسواء أفجر نفسه في معسكرهم أم فجر حزاماً ناسفاً به وبهم، كل ذلك جائز ما دام وسائل قتالية ضد الكفار.

يقول سبحانه:يأيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة وقاتلوا المشركين كافة فقاتلوا أئمة الكفر كتب عليكم القتال. ويقول رسول الله : «فإن هم أبوْا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم».
هذه الأدلة وغيرها تأمر بقتال الكفار دون أن تقيد بأسلوب أو تخصص بوسيلة.

- أما الذين يقولون إن هناك فرقاً في قتال الكفار بالوسائل الحربية وبين قتال الكفار بتفجير المسلم نفسه فيهم وإن هذا الفرق هو أن قتال الكفار بالوسائل الحربية لا يجعل المسلم متيقناً من قتل نفسه أما تفجير نفسه في الكفار فهي قتل للمسلم يقيناً وهذا يشبه الانتحار، هذا القول خطأ من وجهين:

الأول: أن رسول الله  أقرَّ دخول المسلم المعركة للقتال وهو متيقن أنه مقتول في المعركة لا محالة:
أ ـ في معركة بدر قال رسول الله  قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض قال يقول عمير بن الحمام الأنصاري  يا رسول الله جنة عرضها السماوات والأرض قال نعم قال بخٍ بخٍ فقال رسول الله  ما يحملك على قول بخٍ بخٍ قال لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها قال فإنك من أهلها قال فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن ثم قال لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها حياة طويلة قال فرمى ما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل رحمه الله. [أخرجه مسلم والإمام أحمد].
فعمير  كان متيقناً أنه سيقتل في المعركة بخبر رسول الله  له ومع ذلك دخل المعركة وقاتل حتى قتل.
ب ـ في معركة أحد:
قال ابن إسحاق وقال رسول الله  حين غشيه القوم مَنْ رجل يشري لنا نفسه؟ فقام زياد بن السكن في نفر خمسة من الأنصار فقاتلوا دون رسول الله  رجلاً ثم رجلاً يقتلون دونه.
فرسول الله  يقول من رجل يشري لنا نفسه؟ أي أن المطلوب رجل يقاتل الكفار ويقتل يقيناً في المعركة بخبر الرسول .

أما الوجه الثاني: فإن الانتحار هو قتل النفس يأساً من الحياة وليس تطلعاً إلى جنة عند الله ورضوان، وهو قتل للنفس وليس قتلاً للكفار، وهو إيلام فقط لنفس المنتحر وليس إيلاماً للعدو بقتله.
وأدلة الانتحار واضحة في ذلك.
وعليه فالفرق واضح بين تفجير المسلم نفسه لقتل العدو وبين قتل المنتحر لنفسه، ذاك إلى الجنة والمنتحر إلى النار، ذاك يقتل العدو بقتل نفسه والمنتحر يقتل نفسه دون علاقة بقتال العدو وقتله.
وانطلاقاً من هذا الفهم عند السلف الصالح كانوا يخترقون صفوف العدو يسارعون إلى الجنة شهداء في سبيل الله:
1 ـ أخرج ابن عبد البر في الاستيعاب عن ابن إسحاق قال: زحف المسلمون إلى المشركين حتى ألجأوهم إلى الحديقة وفيها عدو الله مسيلمة فقال البراء بن مالك يا معشر المسلمين ألقوني عليهم فاحتُمل حتى إذا أشرف على الجدار اقتحم فقاتلهم على الحديقة حتى فتحها على المسلمين ودخل عليهم المسلمون فقتل الله مسيلمة.
وأخرجه البيهقي عن محمد بن سيرين أن المسلمين انتهوْا إلى حائط قد أغلق بابه فيه رجال من المشركين فجلس البراء بن مالك على ترس فقال ارفعوني برماحكم فألقوني إليهم فرفعوه برماحهم فألقوه من وراء الحائط فأدركوه قد قتل منهم عشرة.
2 ـ أخرج أبو داود وغيره عن أسلم أبي عمران قال كنا بالقسطنطينية فخرج صف عظيم من الروم فحمل رجل من المسلمين حتى دخل فيهم فقال الناس ألقى بيديه إلى التهلكة فقام أبو أيوب الأنصاري  فقال أيها الناس إنكم تؤولون هذه الآية هذا التأويل وإنما نزلت فينا معشر الأنصار... إلى آخر القصة حيث بين لهم أبو أيوب أن التهلكة ليست في هذا وإنما في الإقامة في الأموال وإصلاحها وترك الغزو.
وعليه فإن تفجير المسلم نفسه لقتل العدو هو جهاد للعدو كقتاله بأية وسيلة حربية أخرى بل قد يكون أهم وأعظم، وعندما يفجر نفسه في عمليات قتالية للعدو، يكون شهيداً بإذن الله ما دامت نيته صادقة خالصة لله.
 بقيت مسألة وهي ما جاء في بعض الفتاوى بأن العمليات هذه تكون استشهادية إن كانت فقط ضد العسكريين اليهود وليس ضد المدنيين.
إن المقصود بالمدنيين هنا هم الأطفال والنساء والشيوخ لأن الرجال القادرين على القتال في حالة الحرب الفعلية يقتلون سواء كانوا جنوداً نظاميين أو احتياطيين، ويبقى الموضوع متعلقاً بالأطفال والنساء والشيوخ على النحو التالي:
1 ـ أخرج أبو داود عن أنس أن رسول الله  قال: «انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله، لا تقتلوا شيخاً فانياً ولا صغيراً ولا امرأة» وهذا يعني أنه لا يجوز تَقَصُّد الأطفال والنساء والشيوخ الفانين، بالقتل، وذلك في حالة استعمال وسيلة قتالية لا تصيب إلا من تختاره أنت كأن تكون الوسيلة السيف أو بندقية أو ما شاكلها فلا يجوز أن يعمد المقاتل إلى طفل أو امرأة أو شيخ فانٍ فيقتله.
2 ـ فإذا كان العدو يستعمل أسلحة تدميرية تصيب المقاتلين والمدنيين ـ كما يفعله يهود حالياً في فلسطين ـ فيصبح استعمالنا للأسلحة التدميرية ومنها التفجير في عمليات قتالية للعدو، سواء أقتلت مقاتلين وحدهم أم معهم مدنيون، فإن ذلك يصبح مشروعاً طبقاً للآية الكريمة وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به .
3 ـ إن المرأة إذا كانت مقاتلة فإن قتلها جائز شرعاً، أخرج أحمد وأبو داود عن رباح بن ربيع أن رسول الله  وقف على امرأة مقتولة في غزوة غزاها فقال رسول الله : «ما كانت هذه لتقاتل» فهذا يدل على أنها لو كانت تقاتل لجاز قتلها، والمعروف أن مجتمع اليهود في فلسطين مجتمع مقاتل رجاله ونساؤه.
4 ـ إنَّ الشيخ الفاني إن كان فيه نفع للعدو كأن كان ذا رأي في الحرب أو تدبير لقتل المسلمين فإنه يجوز قتله. فقد أخرج البخاري من حديث أبي موسى أن النبي  لما فرغ من حنين بعث أبا عامر على جيش أوطاس فلقي دريد بن الصمة وقد كان نيّف على المائة وقد أحضروه ليدبر لهم الحرب فقتله أبو عامر ولم ينكر النبي  ذلك عليه لأن نفعاً كان فيه للعدو وضرراً للمسلمين.
والخلاصة: إنّ تعمد قتل الأطفال والنساء غير المقاتلات والشيوخ الفانين الذين لا نفع فيهم للعدو، هذا لا يجوز شرعاً فإن كانت المرأة مقاتلة جاز قتلها وإن كان الشيخ فيه نفع للعدو جاز قتله.
وكذلك إذا كان العدو يستعمل أسلحة تدميرية كالمدافع والطائرات والصواريخ وامثالها يقتل بها مقاتلينا والأطفال والنساء والشيوخ جاز لنا استعمال الأسلحة التدميرية كذلك ومنها التفجير سواء أقتلنا بها مقاتلي العدو أم قتلنا معهم نساءهم وأطفالهم وشيوخهم.

وعليه فإن تفجير المسلم نفسه في عملية قتالية ضد كيان يهود في فلسطين، سواء أَنَتج عنها قتل مقاتلين أم قتل مقاتلين ومدنيين، فإن هذه العمليات تكون عمليات استشهادية ما دامت نية القائم بها صادقة خالصة لله.

وكلمة أخيرة نقولها إن العدو ليس فقط يقتل المدنيين عندنا بالتبعية للمقاتلين بل إنه يتقصد قتل المدنيين بأسلحة خاصة تصيبهم تحديداً كما صنع في قتل الطفل محمد الدرة وهو في أحضان والده. إن هذا العدو غادر لئيم، وقد جرَّأه على بطشه بالمسلمين تخاذلُ وخيانةُ الحكام الذين لم يحركوا جيشاً لقتاله فاستفرد بالمسلمين العزل في فلسطين.
نسأل الله سبحانه أن لا يكون ذلك اليوم بعيداً عندما يتوجه جيش الخلافة لاقتلاع هذا الكيان من جذوره بضربات قتالية تنسيه وساوس الشيطان فتشرد به من خلفه لعنف الضربات التي ستوجه له من دولة الخلافة والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون 


عن الوعي

[زين العابدين]

إنا لله وإنا إليه راجعون ..
ولا حول وال قوة إلا بالله العلي العظيم ..

أحسن الله عزائكم .. وعزاء كل مؤمن .. في فقيد الإسلام وفقيد العروبة ..
شيخنا وإمامنا أحمد ياسين .. تغمده الله بشامل رحمته وعفه .. وكيف وقد كان خارجاً من صلاة الفجر ..

وأقول للحثالة الحكام العرب .. لعنكم الله لعنكم الله لعنكم الله .. وقبحكم وأخزاكم ..


ويا لثارات أحمد ياسين يا لثارات أحمد ياسين يا ثارات ياسين .. من يقوم بها؟؟ من؟؟

نشد على أيديكم الطاهرة يا أهل فلسطين .. اثأروا لمقتل ... من قاد شعباً بل أمة بأكملها .. من حكم قلوباً وأفئدة ..


فوالله الذي لا إله إلا هو لو أتيحت لي فرصة واحدة لذهبت هنالك ولو مشياً على الأقدام ..


فداءاً لمثواه .. فداءاً لثرىً لامس وجهه ..


ولا أذكر إلا قول فاطمة الزهراء عليها السلام في أبيها عليه الصلاة والسلام: "وا أبتاه أجاب رباً دعاه .. وا أبتاه جنة الفردوس مثواه .. وا أبتاه إلى جبريل ننعاه"

[مواطن من الجنوب]

بسم الله الرحمن الرحيم
انا لله وانا اليه راجعون
الهم الهمنا الصبر والثبات

اود قبل ان اشارك في منتداكم احبتي في الله
ان اهنىء الشيخ المجاهد الشيخ ياسين
واهنىء كل المجاهدين الصابرين في ارض فلسطين
واهنىء كل من يساندهم في بلاد المسلمين
على نيل شيخنا واستاذنا الشهادة بعد طول انتظار
والهم الحقنا به يا كريم شهداء مخلصين


امين امين امين


احبتي في الله
لست مختصا باصدار الفتوى في حكم العمليات الاستشهادية التي قد تستهدف الاطفال والنساء
ولكن انا من وجهة نظري الشخصية التي ارجو منكم ان تقوموها ان كانت غير صائبة
بان هذه العمليات يجب ان تكون بالاساس موجهة الى جنود الاحتلال ومن يحمل او ينوي او يستطيع حمل السلاح
منهم
هذا راي المتواضع ولا اعرف اذا كان صحيحا م
لكم من جزيل الشكر والهم عظم اجرنا في شيخنا المجاهد
امين

[نفرتارى]

و الله يا دكتور لو رايى الشخصى فانا بقول اننا ف الاولويه نستهدف مناطق عسكريه 00 اما المدنيين فحتى لو هما الى اختاروا الحكومه القاتله ديه فمش مبرر قوى لقتلهم00 و مننساش ان فيه جماعات و افراد ف اسرائيل تعمل من اجل السلام 00

لكن انا اذكر ان انا ف نفس الركن ده عارضت برضه العمليات ديه و كان ف موضوع لاخى الشهيد باباغنوج ربنا يجمعنا بيه ف جنات النعيم و ساعتها هوا رد عليا رد هزنى و ازاى ان المدنيين ف المستوطنات برضه حاملى سلاح و ازاى بيهددوا و بيقتلوا الفلسطينيين العزل00 فازاى بعد كل ده و كل الى بيواجهه الفلسطينى على ارضه المغتصبه اطلب منه انه يستثنى النساء و الاطفال00 مش هما النساء دول الى برضه بيتطوعوا ف جيش الصهاينه؟؟ مش هما الاطفال دول الى بيكبروا و يقتلوا و يدمروا؟؟؟

من الناحيه السياسيه طبعا استهداف اماكن مدنيه ده بيخلى راى العالم الغربى و العالم ضد القضيه و بيفقدنا نقطه تعاطفهم و مساندتهم00 و بيدى الفرصه للاسرائيليين انهم يستثمروا مثل هذه العمليات لكسب التعاطف معهم00 و زى ما اخت واحده صديقتى قالتلى انها مره كانت بتتفرج على فوكس نيوز و كانوا بيعرضوا برنامج عن ضحايا اسرائيليين و عاملين لقاءات مع اسرهم و ازاى انها كادت تبكى و بعدين انتبهت ان هما دول الى ايديهم ملوثه بدماء الاف الشهداء فقالتلى ده انا اتاثرت و انا العربيه فمابالك بالى معندوش خلفيه عن القضيه الا ما يعرض امامه00

من الناحيه الامنيه فانا شايفه ان كل عمليه من ديه بيكون الرد عليها من الجانب الاسرائيلى اعنف و اكبر و بيضربوا ف اعماق الاماكن المدنيه 00

من الناحيه الدينيه فيه ناس اعلم منى ممكن تتكلم

اخيرا انا بقول حزب الله اعطى مثال ممتاز و هوا حرب العصابات و سياسه النفس الطويل لكن مع العسكريين 00 معرفش هل لو كانوا فى مواجهه مع مدنيين ايضا كانوا اتصرفوا ازاى 00

عاوزه اقول ان بالصدفه النهارده ابن خالتى ذو العشرين ربيعا كان عندى فبقول له زعلان ع الشيخ ياسين؟ قال لى لا00 قلتله ازاى 00 قال لى انا و صحابى شايفين انه راجل متطرف :huh: صرخت فيه قلتله ايه؟؟؟؟ قال لى ايوه كان بيدفعهم لتفجير نفسهم ف المدنيين و يسموها عمليات فدائيه00 طبعا انا انهرت اصلا و قلتله انا لو جتلى الفرصه انا مستعده اشارك ف العمليات الاستشهاديه00 قال لى تبقى متطرفه زيه :sniff:

هل المشكله بتكمن ان التغطيه الغربيه للاحداث خلت شبابنا يفكر كده؟؟ هل ده اتجاه عام؟؟ هل بعد عشرين سنه كمان ممكن الاقى شباب بايع القضيه اصلا؟؟ ماساه يا دكتور 00

و دمتم :flowers:

[مواطن من الجنوب]

كاتب الرسالة الأصلية : نفرتارى
00 و مننساش ان فيه جماعات و افراد ف اسرائيل تعمل من اجل السلام 00



:flowers:
اختي في الله مالنا احنا ومال دعاة السلام الي في اسرائيل او الي في مصر او الي مدغشقر
فكرة اسرائيل اصلا غير مقبولة
ازاي نتعاون مع واحد سرق ارضي وعاوز يعمل معايا سلام ويديني شريحة منها
مهما كان فلسطين كلها من يافا لحيفا لعسقلان للضفة لتل ابيب للقدس
كلها ارضنا هما سرقوها قبل ما نتولد هما الي اغتصبوها
انسي يا اخيت اي تحرك عالمي يرد ليكي ارضك سوء قتلنا امهاتهم او اطفالهم او طبطبنا عليهم انسي اي معاهدة سلام
انسي اي تفاق
والله الارض دي مش هترجع لحد مينطق الحجر ويقول اقبل يا مسل فان خلفي يهودي


ومن النهاردده
ننسى بقى كل الحكام ونخلي الجهاد هو الهدف الاسمى
لنلحق جميعا بالشيخ ياسين وبمن سبقوه من المجاهدين

[kaser119]

يبدو أن نجاح المجاهدين في ضرب كيان اليهود في العملية الاخيرة المشتركة التي نفذوها في قلعة ميناء أشدود الامنية , تلك العملية الاستراتيجية التي تخطت واخترقت كل الاستعدادات الامنية غير العادية في ذلك الميناء الاقتصادي والعسكري الاستراتيجي الذي يقع على مقربة من مدينة غزة معقل حركة حماس , هذا التوقيت لهذه العملية بالذات جعل وزارة الدفاع اليهودية تضرب أخماسها في اسداسها عشية قرارها بالانسحاب من مدينة غزة في اطار ما اسموه بخطة الفصل من جانب واحد .

لقد تداعت الدول المعنية بتصفية القضية الفلسطينية كعادتها للتباحث في الترتيبات الامنية التي لا بد من اتخاذها لضمان أمن يهود بعد خروجهم من غزة , فالقوم يدركون أن خروج يهود سيحول غزة الى حماسستان ( على وزن افغانستان ) بحر يموج غليانا بالمسلحين والمجاهدين والاستشهاديين في ظل ما يسمى بالفراغ الامني , فأجهزة السلطة الامنية والسياسية في غزة مفككة ومتهاوية , حيث تخلو الساحة فيها الا من زعامة الشيخ أحمد ياسين , وعرفات من طرفه أصبح حبيس ما تبقى من مبنى المقاطعة في رام الله في الضفة الغربية لا يملك من أمره شيئا عدا أن يملك ناصية أجهزته الامنية سابقاً , تلك الاجهزة التي تعاقب على إدارتها ضباطه المشبوهين والمنبوذين حتى من قواعد حركة فتح , فالمخلصين من ابناء حركة فتح أدركوا مدى الانهيار الذي اوصلتهم اليه قياداتهم فشبوا عن الطوق وتمردوا وقدموا استقالاتهم الجماعية , بل واشتبكوا في غزة مؤخرا مع ما تبقى من أطراف فاسدة متعفنه من زمرة عرفات ولفيفه .

لقد تفرقت الانباء مؤخرا حول اقتراحات عديدة لاحلال قوات مصرية أو دولية أو بريطانية محل قوات الاحتلال اليهودي في غزة , وفي ظل أجواء هذه اللعبة من شد الحبل الى آخر مداه عشية الانسحاب من غزة وتنفيذ خطة الفصل اليهودية من طرف واحد , طالعتنا الانباء بزيارتين لأهم خدم اليهود وحشمهم من حكام العرب في دول المواجهة والصمود والتصدي, زيارة المستشار السياسي أسامة الباز للفلسطينيين مبعوثا من الرئيس المصري حيث حذر فيها الفلسطينيين بشدة من حالة التفلت الامني في غزة عشية انسحاب يهود منها , ثم زيارة ملك الاردن على عجل لشارون , فما الذي تم بحثه بين هؤلاء الخون والمتآمرين .

إن المتابع السياسي يلاحظ أن حكومة شارون قد شرعت في سياسات تسابق الزمن قبل مجيء موعد الانتخابات الاميركية , فشارون استغل وما زال يستغل تورط الاميركان في المستنقع العراقي , وهو يدرك أن الوضع الاميركي الدولي والاقليمي في هذه المنطقة من العالم في ضوء التخبط الاميركي في العراق سيزداد سوءا الامر الذي سينعكس على اسرائيل بشكل سلبي , فاسرائيل تدرك أن أمريكا في النهاية تسعى وراء مصالحها وإن تحقق لاسرائيل في العراق مؤخرا الكثير من المصالح بمعية تحقيق المصالح الاميركية , وبما أن شهر العسل الاميركي قد انتهى في العراق وغالبا ما سينهي شهر عسل المحافظين الجدد في ادارة بوش , فقد قرر شارون أن يعمل من طرف واحد على القفز من سفينة بوش الصغير الغارقة , وطالما أن بوش وادارته لا يملكون في تفكيرهم وادراتهم للازمة المعقدة الكثير من المساحة للهم الامني اليهودي تجاه العمليات الاستشهادية , فقد قرر شارون أن يستغل الفرصة قبل نقل العهدة لادارة أمريكية قادمة قد لا تجد نفسها مضطرة للمحاباة السياسية غير المسبوقة التي مارستها ادارة بوش للكيان اليهودي , فبدأ ببناء الجدار الفاصل والترتيب للانسحاب من غزة فارضاً على المنطقة لأمر واقع جديد معتبرا إياه أحلى خياراته المرّة , جرياً على المقولة ما حكّ جلدك مثل ظفرك .
لكنّ المشكلة العويصة التي يحرص جيش يهود على عدم الاصدام بها , هي تصوير الانسحاب اليهودي من غزة تحت ضغط العمليات الفدائية الفلسطينية فراراً وانهزاماً على غرار فرارهم من جنوب لبنان . وكان لتوقيت عملية ميناء اشدود وقعا كبيرا على هذا السيناريو من التفكير .

يبدو لي أن زيارة اسامة الباز وملك الاردن تأتي في هذا السياق , ولا يستبعد أن محور مباحثاتهم مع عرفات وشارون كانت حول سبل توفير بعض ماء الوجه لجيش يهود عشية انسحابه من غزة ومدى إمكانيات النظام المصري في ايجاد نوع من التوافق والترتيب الميداني في غزة , فلما نزلت بيهود نازلة ميناء اشدود اختلطت عليهم الاوراق , فقرروا أن يبادروا بعمل يثبتون فيه قدرتهم على الضرب وإدارة عملية الانسحاب بشكل مرتب فأقدموا على إغتيال الشيخ أحمد ياسين في وقت حشدوا فيه قواتهم على الارض في غزة بشكل كبير مقدمة لتوجيه ضربات كبيرة في العمق لاضعاف التنظيمات الفلسطينية ومنها حماس , وأنا شخصيا لا أستبعد أعمالا قادمة لجيش يهود على غرار ما قام به في جنين ومخيمها ونابلس وبلدتها القديمة , مع تصور الفارق الميداني والتسليحي بين الضفة الغربية وقطاع غزة .

فاللهم يا مغيث المستغيثين وأمان الخائفين إحقن دماء المسلمين , وإحم نساءهم وأطفالهم وشيوخهم وبلادهم وأموالهم...

كل من سكن ارض فلسطين المحتلة من اليهود في ظل هذا الاحتلال البغيض, فحكمه حكم المحارب الفعلي, ولا ذمه له عند المسلمين ولا عهد..

اللهم أقم لنا علم الجهاد , وأقمع أهل الشرك والكفر والخيانة والزيغ والعناد , وأنشر يا ربّ رحمتك على العباد

[kaser119]

ألله أكبر يا أهل مصر، ألله أكبر يا جيش مصر

http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=7988&hl=

[Yahya_Ayash]

أرجع وأقول مجرد حمل جواز السفر من أي كان..والتواجد على الأراضي الفلسطينية المحتلة بصفة إسرائيلية..هو إعلان للحرب على الأمة الاسلامية..
ومن يريد سلامته منهم..فليخرج!

نفرتاري بعد إذن حضرتك..يوم ما اليهود جو يحتلوا فلسطين ما دوروش عالتعاطف الدولي أيام صبرا وشاتيلا..انما شوفنا عالتليفزيون ازاي واحد من أتباع بن جوريون حكى ازاي بن جوريون كان بيقوله: "لا يهم ما يقوله عنا العالم..المهم أن نبقى هنا!"..
اسمحيلي..إيه اللي ممكن يعمله التعاطف الدولي؟..خليهم يبلطوا البحر..المهم حاليا الضغط على العدو بأقصى ما نستطيع لغاية ما يخرج..لغاية ما يكتشفوا ان حياتهم لازم تكون بره الأرض دي..(ولو عليها يبقى بإذننا وطبعا مش هايحصل)..

من الناحيه الامنيه فانا شايفه ان كل عمليه من ديه بيكون الرد عليها من الجانب الاسرائيلى اعنف و اكبر و بيضربوا ف اعماق الاماكن المدنيه
ومن الناحية الأمنية..الفلسطينيين في الغالب..يتركون اليهود ما تركوهم!..لو لاحظتي قبل الانتفاضة..مكنش حد بيعمللهم حاجه..لغاية ما جم اليهود واعتدوا على الفلسطينيين..وكان لابد من الرد..وإلا أبيد الفلسطينيين دونما مقاومة..
دي الفكرة..ناتج العمليات الاستشهادية -لما نيجي نقيمها- مش بيكون الرد الصهيوني..لكن ممكن نقول..هروب اليهود من غزة..مثلا..
لأن الرد الصهيوني طبيعي جدا مادامت حالة حرب!!..لما نكون احنا فحالة حرب..نكون متوقعين الرد..لكن هل لأننا متوقعين الرد..يبقى مانحاربش؟..مكناش استعدنا سيناء!

و مننساش ان فيه جماعات و افراد ف اسرائيل تعمل من اجل السلام
بخصوص الجماعات الـ(اسرائيلية) اللي بتعمل للسلام..
أولا..هل نحن نعترف بالسلام مع اليهود على احتلالهم للأرض؟..
نعم..أرحب بأي جماعة يهودية ترفض الاعتراف بما يسمى بإسرائيل..مثل جماعة ناطولي كارتا مثلا..ومثل العديد من اليهود الذين يعيشون في فلسطين..ولا يحملون هويات المحتلين..ولا يرفعون أعلامهم..مثل هؤلاء هم من يمكنني أن أقبل فكرة عدم استهدافهم..
أما من يعترفون بدولة للصهاينة..فحتى وإن دعوا للسلام فليس ذلك مبررا لتفاديهم..
يافرحتي أنا لما ييجي حرامي يسرق نص بيتي وبعدين يقوللي خلاص كده سلام!!!

[مواطن من الجنوب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي كاسر
ارجوك ارجوك ارجوك
لا داعي لاي تجريح لا داعي ارجوك
احنا هنا في مصر بنغلي وارحمنا ارجوك فقر ومرض وتخلف اسبداد وظلم وطغيان وجميع اشكال الذل والهوان متجيش تكمل علينا وتقعدد تتريق على جيش مصر وعلى اهل مصر
يا سيدي ما احنا عارفين ان الحكام بتعوتنا كلهم متخاذلين وبنحاول نغيرهم ادعلنا ان ربنا يوفقنا
ثم ايه حكاية الاسلامبولي دي ان شاء الله ماله الاسلامبولي هو يعني الاغتيال هو الحل
وتخريب الجبهة الداخلية اكتر مهي خربانة هو الحل
لو كان منها فايدة الاغتيالات دي كانت نفعة من ساعة اغتيال السادات
يا سيدي كلنا في الهوا سوا يا اما تقول حلول بناءة يا اما تسبنا احنا نفكر
واعذرني على لهجتي دي لاني فعلا في حالة حزن شديد
والهم الهمنا جميعا الصبر
وعظم اجرنا في شهيدنا
امين

[عمر المقدسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي في الله مواطن من الجنوب بارك الله فيك و جزاك الله كل خير ...

ما رايك اخي العزيز بطريقة رسول الله عليه الصلاة و السلام باقامة دولة الاسلام الاولى ؟؟؟

قل لي اخي الكريم من علمنا كيف نصلي ؟؟؟ فلم يشرح ذلك في القرآن !!!!

نعم ان من علمنا كيفية الصلاة هو نبينا الكريم عليه الصلاة و السلام .....

اذا لماذا لا نتعلم منه ايضا طريقة اقامة الدولة الاسلامية ؟؟؟

بانتظار ردك اخي في الله لنكمل بعدها و نعرف الطريق باذن الله للحل و ارضاء الله .

اخوك في الله عمر
من عقر دار الخلافة القادمة باذن الله ( القدس )

[مواطن من الجنوب]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي في الله
انا من اشد المتحمسين لاقامة نظام اسلامي مستمد من نصوص الشريعة السلامية
يكون الحكم فيها لله لا للحاكم او الشعب
وقد ناقشت هذا الامر في اكثر من منتدى سابق
ولكن لي سؤال اخي هل انت من اعضاء حزب التحرير هذا اولا
ثانيا اذا كنت منهم فقد وضحت للاخ ابو شجاع وهو تحريري ايضا انني لا اتفق مع حزب التحرير في صلاحيات الخليفة وارى انها تخالف نظاام الدولة الذي اقامه النبي صلى الله عليه وسلم القئم على الشورى
واسمح لي يا اخي فسوف اعرض راي مفصلا عن شكل النظام الاسلامي في منتدى قريبا ان شاء الله
ولكن كل هذاا لا ياتي باغتيالات موجهة للمسلمين في الجبهة لالداخلية
شكرا اخي الكريم
وارجو منك ان تبلغ تحياتي لاهل القدس اطهر بقاع الارض واسئل الله ان يجمعنا جميعا
على اعتاب المسجد الاقصى
الهم امين

[عمر المقدسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
آآآآآآآآآآآمين

اخي في الله نسال الله ان يجمعنا معا في بيت المقدس عند تحريرها .... :)

اخي العزيز نحن لا نتكلم الان عن الدستور و لا عن صلاحيات الخليفة فهذا امر منفصل ...

نحن الان نتكلم عن طريق اقامة دولة الخلافة ( الدولة الاسلامية )

فما جوابك على اسئلتي ؟؟؟ هل توافقني انها يجب ان تكون طريقة رسول الله عليه الصلاة و السلام في اقامة الدولة ؟؟؟

و للعلم طريق رسول الله عليه الصلاة و السلام هي طلب النصرة و لا يوجد بها سفك للدماء ...

فما هو جوابك ؟؟؟ اتفقنا على الاساس لنكمل ام لا ؟؟؟؟

[kaser119]

الاخ الفاضل.. مواطن من الجنوب
بارك الله فيك, وعلى حماسك لدين الله..
وما كنت اظن ان وصف من سهل لليهود قتل الشيخ الجليل بالخونة, ان يوصف بالتجريح, ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.....

اخي الفاضل..
اننا ورب الكعبة مسؤلون, محاسبون عن كل قطرة دم زكية تهدر بغير حق من اخواننا المسلمين, ولن يشفع لنا حزننا وهمنا عند الله ان لم يترجم الى عمل!

اخي الكريم..
حكامنا ليسوا من جنسنا
ولا على ديننا
ولا جزءا منا..
فلا تأسى على القوم الظالمين..

وابرأ منهم جميعا الى الله, فلولاهم لما قتل العباد, ولما منع الجهاد, ولما جعلنا العوبة بيد الغرب الكافر بعد ان رفعنا الله بدينه...

إن رأس الشيخ أحمد ياسين الذي تم تفجيره لا يعادله تفجير رؤوس كثييره أولها رأس شارون وثانيها رأس عرفات والقائمة طويلة .

ايها المسلمون.............

عدوكم في القصور

اقيموا فيه حكم الله لا ترحموا ولا تغالوا

فانّ وجه الله غاضب عليكم حتى تقيموا شرعه وتعيدوا دولة الخلافة

والله أكبر من امريكا وحكامكم، وان نواصيكم بيده،

وهو وحده الذي يملك لكم الضرّ والنفع

والموت والحياة

فالى جنّة عرضها السماوات والارض

والى عزّ الدنيا واقامة القصاص والعدل

أدعوكم ايها المؤمنون

رحم الله الشيخ أحمد، ورحم يحيى عياش، ورحم الشهداء جميعا،

لكنّه لن يرحمكم حتى ترحموا انفسكم فتقيموا شرعه

[عمر المقدسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
كاتب الرسالة الأصلية : مواطن من الجنوب
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي كاسر
ما احنا عارفين ان الحكام بتعوتنا كلهم متخاذلين وبنحاول نغيرهم ادعلنا ان ربنا يوفقنا
والهم الهمنا جميعا الصبر
وعظم اجرنا في شهيدنا
امين

اخي العزيز كاسر اخوك في الله مواطن من الجنوب لم يبرأ الحكام الخونة
بل كان يدافع عن اهل مصر المسلمون فقط لا غير ....

و بارك الله فيكم و جزاكم الله كل خير

[eldoctor]

جزاكم الله خيرا على ردودكم .. بس المهم ..
ردود سريعة ..

Yahya_Ayash
اوافقك ال{اى .. فجرد الموافقة .. على دولة اسرائيل نفسها .. هو اعتراف بان لهم حق ... وهمه مالهمش حق .. فانا شايفهم كلهم امة محاربة .. صغار و كبار .. رجال و نساء .. نفسهم زى الامريكان .. واذا عايزين يثبتوا عكس ذلك .. باسلوب الديموقراطية بتاعهم .. ينتخبوا واحد يرجع الحقوق المغتصبة.. وقتها ممكن نفكر فى هدنة مش سلام ..

52875Sondos
كونهم نساء او اطفال .. لا يعفيهم .. و احب افكرك .. انه توجد دولتين فقط فى العالم .. التجنيد فيها اجبارى لكل الافراد رجال و نساء .. سويسرا و اسرائيل .. و نظام الاحتياط للاسف عند اسرائيل من احسن النظم فى العالم حيث يتم استدعاء الاحتياط للتدريب شهر كامل كل عام حتى سن الخامسة و الاربعين .. و يمكن التعبئة العامة فى خلال 48 ساعة .. مس زى كل دول المواجهة مصر و سوريا و الاردن .. اللى نظام الاحتياط .. الناس كلها فاهماه و اللى دخلوا الجيش .. من الناس الكبيرة فاهمين
من الاخر .. كلهم جيش حتى و ان لم يحمل سلاح ... استثنى الاطفال علشان ما نبقاش ظالمين ...


عمر المقدسي
انا لا اسأل عن جواز العمليات الاستشهادية .. ففيها خلاف ... ولكن رأيى الشخصى .. اننى اوافق عليها .. وليتنى كنت منهم ... ما اسأل عليه هو قتال من لا يحمل السلاح و لا يرتدى الزى العسكرى

زين العابدين
رزقنا الله و اياك الشهادة


مواطن من الجنوب
اخى الفاضل كلهم فى نظام الاحتياط حتى المعاقين لا يتم اعفاؤهم .. يدخلون فيما يسمى بالدعم الاستراتيجى .. يعنى لو على كرسى بيشتغل على كمبيوتر فى محطات اللاسلكى و الرادار.

انا بأسألكم لان هذا الموضوع مطروح للمناقشة للطوير العمل الجهادى ... و الدراسات من داخل فلسطين المحتلة بتبين انهم كلهم جيش ... مش جيش و مدنيين

نفرتارى
استخدام اليهود للاعلام افضل منا .. هم عندهم ملايين المحطات لتخاطب الغرب و الشرق .. ماذا عندنا .. محطات بتغنى علينا .. لملاحظة الفرق .. شوف نشرة فى اى محطة اجنبية .. و نشرة عربى ...
فى الغرب بيديك 90% حقيقة اللى بيحصل بس الطريقة اللى بيقولها تخلليك تفكر فى الخبر من وجهة نظره .. يعنى يقولوا قتل الشيخ ياسين .. مش اغتيال .. تقوم تترسب فى العقل الباطن قتل .. مع الفارق .. ما تسمعش منهم كلمة شهيد .. مع ان النصارى فى مصر مثلا .. عندهم الشهيد ابانوب اللى قتل و هو يحارب المسلمين فى فتح مصر .. وتلاقيهم مصرين على كلمة الشهيد ..دى ... و يتخانق معاك لو قلت غير كده..
الشباب الصغير يا نفرتارى .. مش فاهم ... لان مخه اتغسل بنانسى عجرم و روبى ..واتلفزيونات البله العربى .. منين حا يفهم الشيخ ياسين .. ولا حسن البنا ولا الغزالى... دول عايزين غسيل مخ جديد بمية زمزم

kaser119
كان من المتوقع من كل المحللين السياسسن اغتيال احد رؤوس المقاومة .. قبل فك الارتباط عن غزة .
انما لم يكن من المتوقع اغتيال الشيخ ياسين ... لانه قائد روحى ورمز و ليس عضو سياسى او قائد عسكرى ... و هى غلطة غبية من شارون لانه بهذه الطريقة فتح ابواب النار على الرموز كلها فى اسرائيل حتى غير العسكريين .. و هى نقلة نوعية ... و دى مختلفة عن استهداف المدنيين فى الاجتياحات .. لانه فى مثل هذه الاحوال .. بيكون القتال غير منظم ...يعنى اللى بيعدى يتقتل .. انما بالنسبة للاغتيال بيبقى استهداف لشخص لا يحاربك .. فعليا ...
بالنسبة لملاحظاتك على جيش مصر .. بالرغم من عدم رضاء الناس على رد الفعل . انما مع احترامى لك .. انت لم تكن فى الجيش المصرى .. انا كنت فى الجيش ... و كل التدريب .. والاستعداد .. وكل الخطط ..معمولة على اساس ان العدو هو اسرائيل .. مش ليبيا .. مش السودان .. مش الارهاب ... بالنسبة لموضوع خالد الاسلامبولى .. انا ضدك تماما .. لان خالد الاسلامبولى .. كان على خطأ .. و موضوع الخروج على الحاكم بالسيف .. و كتاب الفريضة الغائبة .. انا قرأته .. و قرأت ردود اكثر من كاتب عليه .. و لو عايز تقرأ رد محترم على فساد الاستدلال فى كتاب الفريضة الغائبة و كلام الجماعة التى قتلت السادات .. اقرأ الرد على الفريضة الغائبة للدكتور محمد عمارة .. طبعة دار الشروق ..
بس مش حاجادلك .. لان حزب التحرير فى افكاره يجيز الخروج على الحاكم و قتله .. و خلى الموضوع ده نناقشه لوحده ..
مرة تانية .. انت لا تعرف ماذا يحدث داخل الجيش المصرى ...
بالرغم من عدم رضائنا عن ادارته العليا .. انما بداية انهيار اى جيش يأتى من التمرد الداخلى .. واظن انه فى السودان عبرة .. انقلابات لما الجيش اتبهدل .. مع انه كان جيش محترم لحد ما متمردى الجنوب استغلوا الفرصة ...
لو الكلام ده حصل فى مصر .. مين يضمن مش يمكن النصارى يعملوا دولة نصرانية فى صعيد مصر .. ويقولوا فيدرالية زى العراق دلوقت ..

اضافة .. انا لا اعترف بأى جماعة سلام من اليهود .. السلام انهم يعيشوا جنب الفلسطينين بجنسية فلسطينية .. نديهالهم .. مش مشكلة .. بس تبقى فلسطين بكامل ارضها منذ خلقها الله .. مش تقولى الضفة و غزة .. ده السلام اللى اعرفه

[kaser119]

جزاك الله خيرا اخي الفاضل.. عمر
لم اقصد من جعل خطابي موجها لذاته الكريمة بشكل مباشر, وانما لجميع المسلمين, واولهم انا...
وان نترجم براءتنا منهم ومن اعمالهم الخبيثة الى عمل صادق ومخلص لاعادتها خلافة على منهاج النبوة, حتى نبرئ الذمة وننال الاجر, ونفوز بخيري الدنيا والاخرة...

[kaser119]

كاتب الرسالة الأصلية : eldoctor
بالنسبة لموضوع خالد الاسلامبولى .. انا ضدك تماما .. لان خالد الاسلامبولى .. كان على خطأ .. و موضوع الخروج على الحاكم بالسيف .. و كتاب الفريضة الغائبة .. انا قرأته .. و قرأت ردود اكثر من كاتب عليه .. و لو عايز تقرأ رد محترم على فساد الاستدلال فى كتاب الفريضة الغائبة و كلام الجماعة التى قتلت السادات .. اقرأ الرد على الفريضة الغائبة للدكتور محمد عمارة .. طبعة دار الشروق ..
بس مش حاجادلك .. لان حزب التحرير فى افكاره يجيز الخروج على الحاكم و قتله .. و خلى الموضوع ده نناقشه لوحده ..


اخي الفاضل..
طريقة حزب التحرير في اقامة الدولة الاسلامية, هي عينها طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم, وذلك اخذا من سيرته وافعاله في مكة, حتى ايده الله بنصره..

وهذه الطريقة انما تكون كما بينت لك من قبل بالصراع الفكري والكفاح السياسي, ولا تكون بحمل السلاح وقتل الحكام...

اي بالاعمال الفكرية, وليس بالاعمال المادية!

لان تغيير الافكار والانظمة جذريا, اقوى بألف مرة من تغير بعض الاشخاص وقتلهم..


فقه الخروج على الحكام
http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=1505

[eldoctor]

الحالتان اللتان يجب على المسلمين فيهما الخروج على الحاكم بالسلاح:

روى مسلم في كتاب الإمارة واللفظ له وأحمد والدارمي: سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ قَالُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ قَالَ لَا مَا أَقَامُوا فِيكُمْ الصَّلَاةَ لَا مَا أَقَامُوا فِيكُمْ الصَّلَاةَ أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ

وفي رواية الإمام أحمد لفظ: قَالَ لَا مَا صَلَّوْا لَكُمْ الْخَمْسَ

،، ولفظ: ما أقاموا لكم الصلاة. في باقي مسند الأنصار.
وإقامة الصلاة كناية عن إقامة الدين والحكم به.

وقد بين أنه أمر بعدم طاعة من لم يطع الله عز وجل فيكون أمره هنا محصورا بطاعة من حكم بالاسلام ولكنه قصر أو عصى في بعض الجوانب ما لم يظهر الكفر البواح. وسنأتي بعد قليل بحول الله على مسألة طاعة رئيس الدولة متى يجب ومتى تحرم ومتى تكون مباحة وكيف أن أحاديثها وأدلتها لا تتعلق أبدا برؤساء الدول الذين يحكمون بالكفر

وروى مسلم في كتاب الإمارة ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏"سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ ‏ ‏عَرَفَ ‏ ‏بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ قَالُوا أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ قَالَ لَا مَا صَلَّوْا

وشرحه النووي رحمه الله: ‏وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَمَنْ عَرَفَ فَقَدْ بَرِئَ
وَفِي الرِّوَايَة الَّتِي بَعْدهَا : فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ

فَأَمَّا رِوَايَة مَنْ رَوَى فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ

فَظَاهِرَة ،وَمَعْنَاهُ : مَنْ كَرِهَ ذَلِكَ الْمُنْكَر فَقَدْ بَرِئَ مِنْ إِثْمه وَعُقُوبَته ، وَهَذَا فِي حَقّ مَنْ لَا يَسْتَطِيع إِنْكَاره بِيَدِهِ لَا لِسَانه فَلْيَكْرَهْهُ بِقَلْبِهِ ، وَلْيَبْرَأْ . ‏‏وَأَمَّا مَنْ رَوَى فَمَنْ عَرَفَ فَقَدْ بَرِئَ

فَمَعْنَاهُ - وَاَللَّه أَعْلَم - فَمَنْ عَرَفَ الْمُنْكَر وَلَمْ يَشْتَبِه عَلَيْهِ ; فَقَدْ صَارَتْ لَهُ طَرِيق إِلَى الْبَرَاءَة مِنْ إِثْمه وَعُقُوبَته بِأَنْ يُغَيِّرهُ بِيَدَيْهِ أَوْ بِلِسَانِهِ ، فَإِنْ عَجَزَ فَلْيَكْرَهْهُ بِقَلْبِهِ ‏‏وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ

مَعْنَاهُ : لَكِنَّ الْإِثْم وَالْعُقُوبَة عَلَى مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ .
‏‏وَفِيهِ : دَلِيل عَلَى أَنَّ مَنْ عَجَزَ عَنْ إِزَالَة الْمُنْكَر لَا يَأْثَم بِمُجَرَّدِ السُّكُوت . بَلْ إِنَّمَا يَأْثَم بِالرِّضَى بِهِ ، أَوْ بِأَلَّا يَكْرَههُ بِقَلْبِهِ أَوْ بِالْمُتَابَعَةِ عَلَيْهِ . ‏
‏وَأَمَّا قَوْله : أَفَلَا نُقَاتِلهُمْ ؟ قَالَ : لَا ، مَا صَلَّوْا

فَفِيهِ مَعْنَى مَا سَبَقَ أَنَّهُ لَا يَجُوز الْخُرُوج عَلَى الْخُلَفَاء بِمُجَرَّدِ الظُّلْم أَوْ الْفِسْق مَا لَمْ يُغَيِّرُوا شَيْئًا مِنْ قَوَاعِد الْإِسْلَام. إ.هـ.

وروى مسلم في كتاب الإمارة: عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ .

رفع السلاح في وجه الحاكم،‎والاطاحة به بالقوة،‎فهذه طريقة مطلوبة فقط من المسلمين المكلفين الذين يكونون موجودين في دار الاسلام حين يقوم شخص لاغتصاب الحكم او حين يظهر الحاكم الكفر الصراح،

لان نص الحديث الا ان تروا كفرا بواحا

وهذا يعني انهم لم يكونوا يرون الكفر البواح من قبل، وفي الحديث ‎ما اقاموا فيكم الصلاة

والصلاة هنا كناية عن تطبيق احكام الاسلام،‎ وهذا يعني انهم موجودون في دار اسلام، ومفهوم الحديث يدل على انه لا يجوز الخروج عليهم وحمل السلاح في وجوههم ما داموا مطبقين احكام الاسلام عليكم .

فغاصب السلطة في دار الاسلام من صاحبها ومظهر الكفر البواح من الحكام في دار الاسلام هما النوعان من الحكام الذين يجب على المسلمين في دار الاسلام ان يحملوا السلاح في وجهيهما، وهذا ما كان يجب ان يقوم به المسلمون تجاه المجرم مصطفي كمال عندما اغتصب الحكم من الخليفة، واظهر الكفر البواح في تركيا، لان الاحاديث صريحة في ذلك قال عليه الســـلام


ولكن الشرع قد استثنى ثلاث حالات من وجوب طاعة رئيس الدولة، وهذه الحلات الثلاث هي :
1 اذا امر رئيس الدولة بامر مخالف للحكم الشرعي، اى امر بمعصية لله سبحانه، كأن امر بتاميم اموال الناس الخاصة، او امر جيشه بمنع المسلحين من الوصول الى فلسطين المحتلة لقتال اليهود، او امر بالانتساب الى الامم المتحده او جامعة الدول العربية او انشأ جهاز مخابرات للتجسس على افراد الرعية واذلالهم، ففي هذه الحالة لا تجب طاعته في هذه الامور بل تحرم لقوله صلى الله عليه وسلم
على المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره الا ان يؤمر بمعصية، فان امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
رواه مسلم والبخارى .

2 اذا تدخل رئيس الدولة فيما اباحه الله سبحانه للناس يفعلونه كما يشاءون، ولم يكن هذا المباح مما طلب الشرع منه التدخل فيه او تنظيمه، كأن الزم الناس ببناء بيوتهم حسب طراز معمارى خاص بقصد تجميل المدن، او اجبر المزارعين على تسويق محاصيلهم عن طريق مؤسسة التسويق الزراعي، او حظر على التجار استيراد مواد معينه بقصد حماية المصنوعات المحلية، ففي هذه الحالة لا تجب طاعته، ولكنها لا تحرم فقد ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يفعلون هذه الامور وامثالها من المباحات دون ان يتدخل فيها او ينظمها .
وهاتان الحالتان هما اللتان يتصور حصولهما في دولة الاسلام، اما الحالة الثالثة

3 وهي الحالة التي اغفلها معظم العلماء المعاصرين: فهي اذا كان رئيس الدولة لا يطبق احكام الاسلام، اى اذا لم يكن خليفة او اماما للمسلمين، كجميع رؤساء الدول في بلاد المسلمين الان، ففي هذه الحالة لا تجب طاعته مطلقا في اى امر من اوامره او قانون من قوانينه او تشريع من تشريعاته، تحرم طاعته اذا كان الامر منه مخالفا للحكم الشرعي، فلو امر رئيس الدولة بفرض ضريبة على المساكن والشركات، او انشأ صندوقا لجمع الزكاه وتوزيعها، او وضع جمارك على واردات الدولة، او الزم الطلاب بتعلم لغة اجنبية، او فرض على الشباب التجنيد الاجبارى، فلا تجب طاعته في شيء من ذلك مطلقا وتحرم طاعته طبعا ان هو امر الناس بمعصية كأن اباح الارتداد عن الاسلام تحت ستار حرية الاعتقاد، او اعطى ترخيصا للاحزاب الشيوعية او القومية، او شجع الحركة الماسونية بان انتسب اليها ومكنها من التغلغل في دوائر الدولة واوساط الناس، او حارب الدعوة الاسلامية المخلصة الواعية، او اخذ من العسكريين القسم على الاخلاص للدستور، والدليل على ذلك

ما روى معاذ قال : يا رسول الله ارايت ان كان علينا امراء لايستنون بسنتك ولا ياخذون بامرك فما تامر في امرهم ? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا طاعة لمن لم يطع الله عز وجل . رواه احمد .


و لا تعليق اكثر من ذلك .. و لو عايز تناقش الموضوع ده فى موضوع مستقل ياريت حط رأيك هناك .. وخلينا هنا فى الموضوع اللى احنا بنناقشه ... جواز قتل المدنيينن من اليهود

[eldoctor]

وأما ما هو موجود في بلاد الإسلام اليوم من كفر بواح وما يقوم به الحكام من عدم إقامة حكم الإسلام فإنه ينطبق عليه حكم دار الكفر لا حكم دار الإسلام، لأن البلاد الإسلامية اليوم دار كفر، ولأن نص الحديث كما بينا يقول ( إلا أن تروا ) وهذا يعني أنهم لم يكونوا يرونه من قبل وصاروا يرونه،‎ ويقول ( ما أقاموا فيكم الصلاة ) ‎ومفهومه إذا لم يقيموا الصلاة أي بأن كانوا يقيمون الصلاة أي يقيمون أحكام الإسلام وصاروا لا يقيمونها، وإقامة الصلاة ليست السماح بها، فإن من حكام الغرب من يسمح للمسلمين بالصلاة، ولكن إقامتها تعني الأمر بإقامتها ومعاقبة تاركها، وقام بالصلاة أي صلى وأقام الصلاة أي أمر بها.
وما دامت الدار التي نعيش فيها منذ أصبحنا مكلفين دار كفر،‎ فإن الطريق الوحيد لتحويلها إلى دار إسلام، هو اتباع الطريق التي سلكها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في مكة، أما رفع السلاح في وجه الحاكم،‎ والإطاحة به بالقوة،‎ فهذه طريقة مطلوبة فقط من المسلمين المكلفين الذين يكونون موجودين في دار الإسلام حين يقوم شخص لاغتصاب الحكم أو حين يظهر الحاكم الكفر الصراح، لأن نص الحديث ( إلا أن تروا كفرا بواحا ) وهذا يعني أنهم لم يكونوا يرون الكفر البواح من قبل، وفي الحديث (‎ما أقاموا فيكم الصلاة )، ومفهوم الحديث يدل على انه لا يجوز الخروج عليهم وحمل السلاح في وجوههم ما داموا مطبقين أحكام الإسلام عليكم.
وطلب النصرة يكون في دار كفر لتحويلها إلى دار إسلام، كما فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مكة - وهي دار كفر - من عرض نفسه على قبائل العرب طالبا نصرتها.
مجرد اضافة كمان . .. والموضع انت حاطط الرابط بتاعه ياريت اللى مهتم يروح يقراه

[kaser119]

اخي الكريم!!!
هل قرأت الموضوع بكامله, وعلمت الفرق بين واقع فرضية استخدام السلاح المذكورة في الاحاديث وذلك في في حالة وجود دولة اسلامية وسلطان للمسلمين, ويحاول احدهم هدمها وتغيير انظمة الاسلام فيها بأنظمة الكفر,
وبين الواقع الذي نعيشه الان, والذي لا يوجد فيه اصلا دولة اسلامية..
وبالتالي معرفة العمل الصحيح لهذا الوقع الجديد لاعادة بناء الدولة الاسلامية من جديد..

عموما كما تفضلت انت اناقش هذا الموضوع في مقال مستقل عن موضوعك لعدم ارتباطه به...

ولكني ارجوا منك اخي العزيز ان تقرأ جيدا الفكرة المطلوبة وتناقشها مع اصحابه حتى تتضح لك بشكل جلي, قبل ان تنقلها هنا وتعلق عليها بخلاف حقيقتها كما حصل في موضوعك السابق هنا...
التنفير من الاسلام ..(ادخلوا شوفوا)

http://www.haridy.com/ib/showthread.php?s=&threadid=29478

[eldoctor]

وتعلق عليها بخلاف حقيقتها كما حصل في موضوعك السابق هنا...
اخزنا الفضل ماذا تقصد .. انا متمسك بكل كلمة قلتها و من الواضح .. ان الموضوع بقى شخصى ..
انا معنديش مشاكل اسيب لك القهوة كلها اكتب زى مانت عايز ,, انما انا عرضت وجهة نظرى اللى انا شايفها .. و انا مش حأبدل حقيقة اى موضوع لمصلحة شخصية .. او لمكسب .. واذا كان ده حيبقى اسلوب الحوار .. فمع احترامى لك .. انا اعتذر عن مواذلة النقاش مع اى فرد من افراد حزب التحرير .. واولهم حضرتك ... طالما انت شايف ان الموضوع تغيير للحقائق ... و ياريت لما تلاقينى بأكتب فى موضوع بستحسن ما تكتبش فيه .. من باب عدم الجدال يعنى .. و لو مش عاجبك الموضوع .. ده كمان .. ممكن اسيبلك القوة كلها .. والله بدون زعل .. النت مليانة منتديات و انا عضو فى اكتر من 80 منتدى .. و ياريت لو الناس شايفة انى فعلا باعرض المواضيع على خلاف الحقيقة .. قولوا لى .. وانا و قسما بالله . اعتزل المنتدى كله

[عمر المقدسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الحبيب eldoctor اسمح لي بتعليق بسيط ارجوا ان تاخذه برحابة صدر .

اخي العزيز لقد نشر رد الاخ كاسر الساعة : 05:35 PM .

و اعتقد ان الانسان يا اخي العزيز يحتاج الى مدة من الوقت حتى يصل الى الموضوع و الرد ...

و من ثم عليه ان يقرا الرد ..... و بعدها يرى انه قد وضع له اخاه العزيز رابطا معين ...

فيدخل الى هذا الرابط .... فيرى مقال ضخم لان المسالة ضخمة و تحتاج الى شرح كثير ...

و يجب هنا ان تقرأ الموضوع و من ثم تتامل فيه ....

و من ثم تضع تعلقك عليه .... و تكتبه ... و من ثم تنشره ....

و الغريب اخي في الله ان يكون كل هذا في خلال 16 دقيقة .... فقد نشر ردك 05:51 PM

موضوع ضخم كهذا يا اخي العزيز مع كل العمليات التي ذكرتها تاخذ معك فقط 16 دقيقة ...

اخي العزيز اسمح لي ان اقول لك ان موضوع كهذا يحتاج الى ساعات من اجل قرائته فقط !!!!

فيا اخي العزيز نحن ننتظر منك ان تقرأ الموضوع جيدا و من ثم تاتي لنا بتعليقاتك و اسألتك و سوف تجدنا مستمعين لك باذن الله .... و كلنا يعلم ان الحق يجب ان يتبع ......

فها نحن في انتظارك .... و اخبرك ايضا ان الموضوع يوجد به كثير من اقوال كبار علماء الامة كما ترى ....

فهيا اذا كان لديك اي سؤال او استفسار او تعليق احضره بعد ان تقرأ الموضوع و سوف تجدنا باذن الله مع الحق ...... نسال الله ان يثبتنا على دينه و ان يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه ....

اخوك في الله عمر :)
من القدس المحتلة

[عابدة]

يا جماعة الخير أى نساء وأى أطفال هؤلاء محتلون وإلا نكون قد قبلنا بالأمر الواقع وجعلنا فلسطين وطن لليهود فلسطين وطن الفلسطينيون ومن يقيم على أرضها من غيرهم محتل نقاتله بكل وسيلة حتى يخرج أما الشيخ أحمد ياسين فسيظل رمز للمقاومة الإسلامية وقد رزقه الله الشهادة وهو خارج من صلاة الفجر فليتنا نرزق الشهادة بعد الطاعة وتحضرنى أنشودة من مهرجان القدس تذكر الشيخ
ألف تحية ألف تحية لجند حماس = إسلامية إسلامية والمسجد كان النبراس= الشيخ المقعد بالشلل رمز القوة والحرية= من أشعلها رغم المرض ثورة عز قرآنية =ألف تحية لشيخ حماس0

[هريدي يابووووي]

الإخوة الأعزاء.. فيه معلمومة ناقصة أعتقد لو عرفتوها ممكن في ضوئها تتضح الصورة أكثر..
اسرائيل لا يوجد بيها "مدنيين" أساسا.. حسب القانون الإسرائيلي كل الشعب الإسرائيلي رجالا و نساءا جنود في الجيش الإسرائيلي.. هذه حقيقة لا يعرفها الكثيرون.. لذا طبقا لهذا القانون لايوجد مدنيين اساسا..
ثانيا.. حتى لو افترضنا جدلا وجود مدنيين.. مدنيين تابعين لأي دولة؟؟؟ دولة اسرائيل؟؟ هل يعني هذا اعترافنا بإسرائيل كدولة لمواطنيها حقوق المواطنة؟؟؟

[eldoctor]

الاخ المقدسى ... هل انت افترضت انى ما قريتش الموضوع .. ولا افترضت انى اصلا ما اعرفش ..
انا و الحمد لله عندى من العلم .. ما يكفى للتحليل ... واعوذ بالله ان يكون هذا من العجب .. او التباهى .. و لكنك افترضت اننى قرأت لاول مرة .. هذا الموضوع تحديدا .. قرأت فيه اكثر من مرة ... و اعرف كل الاحاديث التى ذكرت ... فعندما اقرأ ليس الموضوع جديدا على .. ولكن للاسف افتراضك .. ان من امامك لا يعلم .. وهو نفس الاسلوب الغريب .. فى افتراض الجهل فيمن امامك ..


و يجب هنا ان تقرأ الموضوع و من ثم تتامل فيه ....

و من ثم تضع تعلقك عليه .... و تكتبه ... و من ثم تنشره ....

و الغريب اخي في الله ان يكون كل هذا في خلال 16 دقيقة .... فقد نشر ردك 05:51 PM

موضوع ضخم كهذا يا اخي العزيز مع كل العمليات التي ذكرتها تاخذ معك فقط 16 دقيقة ...
يا اخى .. انا طول عمرى كده .. اقرأ اكثر مما اكتب و استوعب بسرعة ..
هكذا عملى و مهنتى .. تتطلب سرعة الاستيعاب .. فمابالك لو عندى خلفية كبيرة عن الموضوع ..
وللاسف انك لم تلاحظ اننى قلت فى مقالة سابقة .. اننى قارىء قديم لمنتداكم .. و لمقالات حزب التحرير .. ومطبوعاته .. انما .. اقل ايه ..

فهيا اذا كان لديك اي سؤال او استفسار او تعليق احضره بعد ان تقرأ الموضوع و سوف تجدنا باذن الله مع الحق
افترضت انكم وحدكم على الحق .. سبحان الله ...
لا اظن اننى سأدخل فىجدال جديد .. مع احترامى لكل مجموعة حزب التحرير .. لن اتدخل فى اى موضوع لكم .. وارجو المعاملة بالمثل .. و ساضيف كل المجموعة الى قائمة التجاهل حتى اريح دماغى .. ولا اتعطل عن النشاط الدعوى .. فمن الواضح ان مفيش فايدة

[عمر المقدسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي في الله لماذا تصر على معاملتنا هكذا .....

اخي العزيز انا لا اعرفك لكن صدقني احببتك في الله .....

اخي في الله انا لم اذكر انك ما تعرفش ... و لم اقصد ذلك ....

اخي العزيز انا قصدت انه كان يجب ان تفهم ما هو المقصود فيما نقلته انت قبل نقله .....

اما بالنسبة لقولي : و سوف تجدنا باذن الله مع الحق .....

اي انه لو كان هنالك خطاء ما فيما لدينا فلا يسعنا هذا الا ان نتبع الحق باذن الله ...

و لكنك اخي العزيز اسئت الظن بي ...

فيا اخي العزيز المسلم يجب ان يحسن الظن باخيه .....

و على كل حال نحن نحب ان تشاركنا في كل مواضيعنا حتى و لو كنت ناقضا ....

و اما الثانية فانا بانتظار ردك لنعرف هل تبادلنا الشعور بالاخوة في الله ؟؟؟

و ارجوا اخي العزيز ان لا تسيء الظن بي مرة اخرى ....

اخوك و محبك في الله عمر
من القدس المحتلة

[مواطن من الجنوب]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتي في الله ان امتنا تعيش ظرف دقيق جدا
لا يحتاج الى طثرة الاختلاف اننا امة موحدة سواء من مصر من فلسطين من الشيشان
تجمعنا كلمة التوحيد اولا واخيرا ولن يفرقنا اي حدود او اي وجهات نظر باذن الله
اخوتي اعضاء حزب التحرير لكم مني كل التحية والتقدير على ما تبزلوه بغية الحقيقة للوصل
الى افضل اشكال النظام الاسلامي وان كنت اختلف معكم في بعض النقاط ولكن اختلافنا باذن الله لن يفسد للود قضية
اخي في الله الدكتور ارجو منك ان تتحلى بمزيد من الصبر يا اخي على اخوتك واحبتك في الله
اعضاء حزب التحرير وارجو منك ان لا تصل بالامور الى حافة الهاوية
هل تريد ان تترك المنتدى يا اخي ؟؟
من اجل ماذا من اجل خلاف عابر لم يتجاوز فيه اي منكم حدوده او تعدى على صاحبه بقول جارح ؟
لماذا يا اخي انك من الواضح انك تمتلك الكثير من العلم الذي من الممكن ان تثرينا به وتفيدنا للوصل الى الحق وتستفيد منا ايضا
لك مني اخي كل الاحترام والتقدير


اما بالنسبة لاخي كاسر في لي تعليق على رايك في الجيش المصري يا اخي
اولا الجيش المصري هو اصلا من الشعب المصري المغلو بعلى امره ولكنه لا يستطيع
التحرك او القيام باي عمل يمكن ان يؤدي الى كارثة
ولا تنسى اخي اننا خير جنود الارض كافة
ونسال الله العفو والعافية
اما بالنسبة لاستهداف النساء فانا لا احبذ ذللك طالما انهم لا يرتدون الزي العسكري ويحملون السلاح
هذا راي وارجو الافادة
شكرا لكم اخوتي

[Yahya_Ayash]

كاتب الرسالة الأصلية : eldoctor
جزاكم الله خيرا على ردودكم .. بس المهم ..
ردود سريعة ..

Yahya_Ayash
اوافقك ال{اى .. فجرد الموافقة .. على دولة اسرائيل نفسها .. هو اعتراف بان لهم حق ... وهمه مالهمش حق .. فانا شايفهم كلهم امة محاربة .. صغار و كبار .. رجال و نساء .. نفسهم زى الامريكان .. واذا عايزين يثبتوا عكس ذلك .. باسلوب الديموقراطية بتاعهم .. ينتخبوا واحد يرجع الحقوق المغتصبة.. وقتها ممكن نفكر فى هدنة مش سلام ..

لا يا سيدي..فرق بين الأمريكان واليهود..
الأمريكان..ينتخبوا رئيس تاني..

أما اليهود..يخرجوا!

[مواطن من الجنوب]

بسم الله الرحمن الرحيم

شوفوا يا شبابا منضحكش على بعض اي حلول بالطرق السلمية مش ممكن
هما هيقبلوا انهم يسيبوا فلسطين
استحالة واحنا كمان مش هنتنازل عن اي شبر
قد يكون كلامي حماسي شوية
وممكن واح يسالني وانت بايدك ايه عشان تقول كده
او احنا ايه موقفنا عشان نقول كده
هقول على الاقل ده يكون هدف يكون قضية لو مقدرناش قاقل حاجة نعلمه لاولادنا

[شيما]

ما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة
وبعدي ماذا يعني نساء وأطفال أيعقل أن يهاجمني لص في داري ويتحامى خلف نسائه وأطفاله وأقول لا يصلح الرد عليه وردعه كي لا يصاب نساؤه وأطفاله
كلهم أعداء مهما كان جنسهم كلهم أعداء ماداموا يدنسون أرضنا وقدسنا الحبيب
موضوع قتل النساء والأطفال في الإسلام محرم عندما كان الجهاد بين جيشين فلا دخل للمدنيين به ولكن هؤلاء ليسوا مدنيين كلهم جيش ثم من يستطيع أن يدخل فلسطين ويشر بالبنان إلى هذه المنطقة أو تلك ويقول هذه مدنية لا قتال فيها وهذه عسكرية إنسفوها
محال فالمستوطنات ما هي إلا إحتلال مقنع في هيأة مدنية مدججة بالسلاح
أما بالنسبة لجيش مصر وشعب مصر فلا أظن أبدا أن هذا الوقت المناسب لأن ننادي على الفتن بين الناس وزعزة النفوس لتخلق الفتنة بين الشعب فلا يبقى جيش ولا شعب
دعونا نكون واقعين فالحكومات متخاذلة ولايمكن أن يقوم عليها الشعب في وقت تحاك فيه المأمرات في كل ساعة بل وكل لحظة فيصبح الحال كحال أفغانستان والعراق والسودان مع الأخذ في الإعتبار فارق الحال بين كل دولة كلها دول لم تحسب حساب ما تفعله بدقة فسارت الحكومات في طريق والجيش في أخر والشعب في طريق ثالث
فالحكمة والعقل قبل العاطفة والانفعال

[Ibn Abdel Aziz]

اني اراقب الحوار الجاري بين الاطراف المختلفة والافكار المختلفة لبعض الوقت الان واحسب انه برغم سطحية بعض الاراء او موضوعية البعض الاخر الا ان نشوء الحوار في حد ذاته و محاولة البحث عن مخرج من المازق الذي نحياه جميعنا هو امر صحي و مبشر.

اكاد الاحظ ان الاكثر لايستمع للاخرين ..فقبل ان يقرا ما كتبه اليعض ليفهمه و ربما يعتنقه ان اقتنع به , اري اننا نفكر كيف نرد قبل ان نقرأ للاخرين .

وانا هنا لا ادعي اني اشد علما او اكثر حكمة , و انما احسب اني احاول ان افهم قبل ان اعمل علي قدر استطاعتي البشرية

دعوني انبهكم وانبه نفسي الي بعض النقاط :
1. احذر ان تكون عاطفيا اولا , فيؤدي هذا الي ان تبحث عن الدليل الشرعي ليوافق هواك
2. احذر ان تفترض انك علي حق لمجرد ان من تعود البهم في مبحثك و رايك يوافقكونك علي هذا الراي اكثر من غيرهم
3. احساسك بالتقوي لا يبرر صحة الراي من عدمه , وامتلاؤك بالحماسة لايبرر مصداقية فعلك من عدمها.
4. الغضب وان كان مشروعا في بعض الاحيان فالراي المبني عليه من غير قيود غاليا ما يكون مشوها
5. تذكر ان كل منا غير رايه يوما ما في ما كان يعتبره ثوابت لا تتغبر , وعدل عنه لاخر لاسباب عديدة منها تعرض الشخص لتجارب مختلفة وبيئات مختلفة ومعلومات جديدة لم يكن يعلمها من قبل , ولذا احذر ان تقول رايي هو الحق مهما كان الامر .

قد اعود لادلي بدلوي في الموضوع المطروح للمناقشة هنا ....وحتي هذا الوقت ...فليستمع كل منا للاخر ...
ولانحول هذا الي حوار صم او حوار الغضبانين .

جزاكم الله خيرا و اسف علي الازعاج