اطلاق اللحية يعوق المهمة الدعوية!!!

[Bosbo]

يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله :
يجب على المسلم توفير لحيته وإعفاؤها وإرخاؤها امتثالا لأمر سيد الأولين والآخرين ورسول رب العالمين محمد بن عبد الله عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم ، حيث قال صلى الله عليه وسلم : " قصوا الشوارب وأعفوا اللحى ، خالفوا المشركين " متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما . وقال صلى الله عليه وسلم جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس . اخرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ..

ومعلوم أن الخير كله في الدنيا والآخرة إنما يتحقق بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه ، وأن الشر كله في معصية الله ورسوله واتباع الهوى والشيطان ، قال تعالى : ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ) وقال تعالى : ( فَأَمَّا مَنْ طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى * وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى )
وذم سبحانه المشركين لاتباعهم الظن والهوى ، فقال عز وجل في سورة النجم : ( إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى ) وقال صلى الله عليه وسلم : كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى " قيل يا رسول الله : ومن يأبى؟ قال : " من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى رواه البخاري في صحيحه .

اذا لا خلاف على ان اطلاق اللحية واجبة ..
ما جعلنى افتح موضوع منتهى مثل موضوع اللحية هو انه اقيم بالكويت مؤتمرا حضره الداعية عمرو خالد .. و من الحديث الذى اجرى معه اثارتنى هذه الكلمات جدا ... و والله سببت لى احباط و ذهول و عدم تصديق ...
فقد سئل عن عدم اطلاقه للحية و عن ضرورة التزام المسلمين بها فقال :
إن اللحية سنَّة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولها قيمتها العظيمة في الإسلام، فإذا ما تعارضت هذه السنَّة مع ما هو أهم وأكبر، ويرتقي لدرجة الفرض (الدعوة) لأسباب خارجة عن الإرادة، فأداء الفرض أولى، وهذا ما ينطبق على حالي•
فالشكل ليس مهماً بالدرجة الأولى في الظروف التي تمر بها الأمة الإسلامية حالياً، فأحاديث الفقه الظاهر في الإسلام لم تظهر إلا في آخر العهد النبوي، وذلك لأولوية البناء الداخلي على الشكل الخارجي، وهذا لا يعني التقليل من أحاديث الفقه الظاهر، ولكن هناك أولويات .
وهناك مشكلة لدى الشباب أنهم عندما يريدون الالتزام يختارون الطريق السهل فيطبقون الفقه الظاهر دون الاهتمام ببناء الجوهر فيعتقدون أنهم بذلك قد وصلوا إلى الالتزام وتطمئن نفوسهم، إلا أنك تجد أن تعاملاتهم تبتعد كثيراً عن تعاليم الإسلام، وهذه هي المشكلة، فالمظهر يمكن تغييره في ثوان، أما المخبر فيحتاج إلى سنين•


مع فائق احترامى للداعية الذى اثر فى نفسى و ساعدنى على ان اتغير فى امور كثيرة فى حياتى ... اننى اعترض ..
انا معك ان المظهر يمكن تغييره فى ثوان اما الا يكون مهما و خاصة فى موضوع الحكم فيه معروف .. لا اعتقد ... فعندما فكرت فى كلماته هذه تخيلت انى و انا بنت هل يمكننى التخلى عن حجابى بحجة ان المظهر لا يهم .. وان ربك رب قلوب .. و الحاجات دى ... لا اعتقد فامر الحجاب مفروغ منه ..
و الحكم فى اللحية ايضا مفروغ منه ... فقد قال صلى الله عليه و سلم ( من اطاعنى دخل الجنة و من عصانى فقد ابى ) ..
اما عن المظهر فانا ارى ان اللحية وقار و ان الله زان الرجال بلحاها كما كانت تقول السيدة عائشة رضى الله عنها لخير البشر ..

و كيف تعارض السنة ما هو اكبر ؟؟
و ما هى الاسباب الخارجة عن الفرد ؟؟؟
و هل يحتاج الانسان ان يصدر قتاوى تحلل له ترك سنة ؟؟

تقول ان اولوية بناء الشكل الداخلى اهم من الشكل الخارجى .. و اقول هل يصح البناء الداخلى الا اذا تبعه تطبيق خارجى ؟؟
فالداعية يدعو الناس اولا بمظهره الاسلامى .. ثم تتبعها العوامل الاخرى .. كاللباقة و البيان و حسن الخلق و .... و هل تريد ان يكون لك الا المظهر الاسلامى ؟؟
ربما اخذ بعض المسلمين البناء الخارجى ليخفى مابداخلهم او انهم كما قلت اهتموا بالمظهر و تركوا المخبر او اللب .. اقول انا معك انه ليس كل ما يلمع ذهبا و لكن فى كل مكان يوجد الخبيث و يوجد الطيب .. فدين الله فى قلوب العباد درجات .. منهم من اهتم بالمظهر و منهم من اهتم بالبناء الداخلى و افضلهم هو من جمع بين الاثنين ..
و اقول ... ان الداعية مجاهد .. يجاهد الشرور التى حاقت بالناس و يوصلهم الى الايمان الحق .. فقل لى اين جهادك فى دين الله اذا كنت عاجزا عن مجرد اطلاق اللحية و هى سنه مؤكده خوفا من ان تحارب فى دعوتك ؟؟؟
اسئلة كثيرة ...
و اريد ان اعرف ...
هل انا على حق ؟؟؟

[M16]

الأخ الكريم ... لله درك على هذا الموضوع المهم جداً ..
فالإنسان الذي قد قصر في الظاهر هو من باب أولى يكون قدقصر في الباطن من قبل ذلك... والله أعلم ..
وهذه الأمور مثل اللحية .. لم يوجدها الإسلام عبثاً ..
فالمسلم الذي ........مثلاً....... قد أطلق اللحية تكون هذه اللحية رادعاً من الإقدام على كثير من المحرمات
بإذن الله تعالى ..
وحتى إذا كان باطنه ليس طيباً أوضعف لأي سبب .. فإن هذا الظاهر سيدعوه إلى العودة إلى الظاهر ولو ( خجلاً ) .. بإذن الله تعالى ...

وإني لا أعني بهذا الكلام القدح في الشيخ عمرو خالد ..... ولكن هذا ماخطر في النفس ..
فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ..
والله أعلم ...
:roses:

[سلفي أنا]

السلام عليكم

آه ... أه أيتها المصلحة الدعوية ، كم من مخالفات ارتكبت باسمك؟
اختي في الله الفاضلة ، باسبو ..
بالصراحة أنا لم أفاجأ بهذا الكلام ، لأنني استشعرت منذ أن ظهر الاستاذ عمرو أنه مستقطب دون أن يدري من بعض دعاة العلمانية في بعض البلدان العربية بدليل كثرة دعوته في وسائل الاعلام عندها رغم أن هذه البلاد فيها من الدعاة ما يفوق شهرة الاستاذ عمرو وعندهم نفس اسلوبه في الدعوة الا أنهم في المظهر لا يشابهونه.
المشكلة ليست هذه ، المشكلة أنه وقع فيما كان يحذره ، ويتجنب الخوض فيه ....... الفتوى ، كما أنه - وهو الملتزم منذ العهد القريب - ينتقد من هو أقدم منه في ساحة الدعوة ، هل نصب له فخ بتحديد الأسئلة في اطار معين؟ الله أعلم.

ثم انه ثانية استقطب من بعض الأحزاب الاسلامية التي تؤمن بالميكافيلية في دعوتها ( الغاية تبرر الوسيلة ) وهذه فلسفة خطيرة في الدعوة ، والمثال الذي ذكرتيه عن الحجاب هو ما يناسب بيان فساد هذا الاسلوب.

بقيت ملحوظة ؛ وهي أنه وهو يقول هذا - بأن اللحية تعوق الدعاة - كثيرا مايمنع عن الدعوة من قبل السلطات في بلده وهو بهيئته المرضي عنها هذه كما يزعم ، فأين تحققت المصلحة؟

اختي في الله إعلمي أنك فتحت بابا على نفسك لن ينغلق وخاصة من قبل بعض العاطفيين والناظرين للأشخاص ، ولكن مصلحة الدعوة الحقيقية تقتضي ثباتك وجهادك بما تعتقدين أنه صح..... صح؟‍‍‍‍‍‍‍‍!!!
تمنياتي بالتوفيق لما هو خير لك وللمسلمين ، عرفت فالزمي :tu:

[Habiba]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا أشكرك على هذا الخوف الشديد على دينك وجزاك الله كل خير , وأنا متفقة معك فىأن اطلاق اللحية سنة واجبة بالطبع ويجب على كل مسلم أن يطلق لحيته , ولكن الدعوة فرض على كل مسلم , فاذا كانت الظروف تمنع حدوث الفريضة بسبب وقوع السنة , فيجب علينا فعل الفريضة وترك السنة .

أما فى حالة عمرو خالد فوهبه الله سبحانه وتعالى بموهبة دعوة الناس الى الطريق المستقيم وقليلا ما تجد انسان فيه هذه الموهبة , ويجب على كل انسان أن يوظف موهبته بالطريقة الصحيحة وأن يستخدمها فى سبيل طاعة الله , ولكن فى مصر يوجد شئ غريب جدا أنه اذا جاء أى شخص يقول كلاما صحيحا وتلتف حوله الناس لا بد وأن يبعدوا هذا الشخص عن الأنظار وخصوصا فى الدين , وبدليل أنهم وقفوا حلقاته من التلفزيون المصرى , وقفوا دروسه من مسجد المهندسين ..... والله أعلم ماذا بعد ذلك .

وفى مسجد الحصرى يحضر للأستاذ عمرو خالد آلاف وآلاف من الشباب وكما قلت أن الشباب يهتمون أ"كثر بالشكل الخارجى فاذا أطلق عمرو خالد لحيته ماذا ستكون النتجة؟؟؟

1-75%من الشباب سيطلقون لحيتهم .
2-وقف الدرس الاسبوعى للمسجد الحصى .
3-منع عمرو خالد من مزاولة أى نشاط دينى .


وماذا كانت النتيجة عندما فضل الفرض عن السنة حتى يحين الوقت؟؟؟
1-هداية الكثير من الشباب والبنات على يده بفضل الله تعالى .
2-أهداف وطموحات الشباب والبنات أصبحت أكثر نضجا مما كانت عليه من قبل .
3-كثير جدا من شباب الجامعات أطلقوا لحيتهم .

أرجو أن أكون أعطيتك بعض الأجوبة على أسئلتك , وأسألك الدعاء بالهداية لى ولجميع اخوانى المسلمين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[زنكلوني]

ليس الاستاذ عمر خالد هوه الوحيد الذي لم يطلق اللحية ، فهناك قبله مقرئين القرأن الكريم في مصر وخصوصا الاولين ، وبعض الدكاترة في الازهر ، وغيرهم كثير .
فلماذا الخوض في شكل الاستاذ عمر خالد الان ؟
انا ارى ان الرد الذي قاله منطقي جدا ، ويختلف عن الحجاب للنساء اختلاف كلي فالحجاب يغطي مفاتن المرأه عن الاجانب عنها ويقيها الفتن والاغراءات .
وبدل ان نذهب وراء هذا العالم وذاك الداعية هذا ليس ملتحي وهذا يلبس بدلة والاخر يلبس البشت الخليجي وبه خيوط ذهب والخ .. يجب ان نركز على الاشياء المهمة والقيمة في محاضراته ودروسهم وتفانيهم في الدعوة .
اتذكر مرة الشيخ الغزالي ( رحمه الله ) من كان في احد المحاضرات في اوربا سؤلوه هناك كيف يمكننا ان ندخل الدين الاسلامي وانتم تحرمون تربية الكلاب في البيوت ؟؟ ونحن في اوربا نعتبر الكلب واحد من افراد العائلة ويمكن اهم واحد فيهم ؟؟ فاجاب اذا كان هذا هو ما يقف حائل بينكم وبين الاسلام فلا بئس من تربية الكلاب كما تحبون .
لأنه كان على يقين ان من يسلم ويقوى اسلامه سوف يعرف الصح من الخطأ ويتبعه ولم ينفر في الدعوه
وقد تم مهاجمته حينا من بعض المشايخ بهذا الخصوص ولكنه كان ادرى بذلك الظرف الذي جعله يعمل ذلك فيجب احسان النية بالعلماء والدعاه وهم ادرى بظروفهم .

[وائل]

كنت أتمنى التعرض لمسالة اطلاق اللحية بعيدا عن الأشخاص

وعدم اقحام عمرو خالد فى كل شئ هكذا

وخاصة أنه لم يدع الناس ان يحلقوا لحاهم

وأنا متفق طبعا ان أمر الحجاب مختلف كلية عن امر اللحية
فالحجاب لايخص المسلمة وحدها وانما أمر يخص المجتمع ويمنع عنه الفتنة

ولن أخوض فى الحديث هنا اكثر لأننى بالفعل أتمنى من الجميع ألا يناقشوا الأمر
قياسا على عمرو خالد وينقسم الناس لفريقين
فريق ضده
وفريق معه

فالموضوع فى الأصل عن اللحية
وليس عن تأييد أو مخالفة عمرو خالد

[Bosbo]

السلام عليكم ,,
بداية اشكركم على الردود ..

الاخ M16 .. اذا كان الاخلاص فى الباطن فان هذا ينطبع على الظاهر ..
( فالمسلم الذي قد أطلق اللحية تكون هذه اللحية رادعاً من الإقدام على كثير من المحرمات ) نعم .. تكون هى بمثابة الضوء الاحمر الذى يمنع الانسان من الجهر بالمعاصى على الاقل احتراما لمظهره الاسلامى الذى يؤخذ كقدوة .. و انا لم اقصد بكلامى مهاجمة الداعية عمرو خالد الذى احسبه من الصالحين ولا ازكى على الله احدا .. انما كلامه اصابنى بالدهشة فقط ..

اخى سلفى انا .. لا اعلم شيئا عن مسألة الاستقطاب هذه .. ووصول الداعية عمرو خالد الى هذه المكانة يرجع الى كونه قريبا من الشباب .. يتحدث بلسانهم و يتعرض لمشاكلهم .. لم ارى داعية تقرب من الشباب مثلما فعل هو ... و هذا كان جواز مروره الى قلوبنا , و لم اسمع عنه و منه الا كل الخير ..
( كثيرا مايمنع عن الدعوة من قبل السلطات في بلده وهو بهيئته المرضي عنها هذه كما يزعم ، فأين تحققت المصلحة؟ ) فعلا هو هذا ما كنت اقصده .. جزاك الله خيرا ,,

اختى dabadoo ... لا تعارض بين الفرض و السنة و كلا منهما مكمل للاخر .. بالنسبة لكلامك عن الداعية عمرو خالد فهو لا يختلف عن رأيي فيه .. و ما ذكرتيه عما يحدث للدعاة فى مصر يحدث فى كل مكان لا تطبق فيه شريعة الله الحقة ... و انت بنفسك قلتى ( وبدليل أنهم وقفوا حلقاته من التلفزيون المصرى , وقفوا دروسه من مسجد ) و هو كما يحبون .. غير ملتحى .. غير المظهر الاسلامى الذى يرتابون و يخافون منه .. فهل سيحدث له اكثر من هذا اذا اطلق لحيته ؟؟ يا اختى انما الحرب حرب فكرية .. يريدون ان يملأوا عقولنا بالتفاهات انما دين الله .. فلا و الف لا .. ليس الحرب حرب ملتحين و غير ملتحين ... ملأوا اسماعنا بكلمة ارهاب و ربطوه بصورة لكل ملتحى .. فحسبنا الله و نعم الوكيل
يا اختاه .. فى رد ملخص لكل ما قلتيه .. اولا ( من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب )
ثانيا ( انك لا تهدى من احببت و لكن الله يهدى من يشاء ) ...

اخى زنكلونى .. انا لا اتتبع عورات الناس فانا اعلم جيدا حديث الرسول صلى الله عليه و سلم و لا اريد ان يفضحنى الله فى عقر دارى ..
من اول ما ظهر الداعية عمرو خالد و انا اراه غير ملتحى .. لم تشغلنى هذه المسألة و خاصه انه لم يتعرض لها فى اى من احاديثه المقروءة او المسموعة ... ان ما جعلنى افتح هذا الموضوع هو انه قال فى المؤتمر هذا على مسمع و مرأى من الجميع ان اللحية لا تكون واجبة اذا تعرضت مع الدعوة ‍‍‍.. لا اعلم كيف تتعارض و هى مكمله للدعوة ؟؟؟ هل تعلم تأثير هذا القول على الشباب الذى بدأ الالتزام و يسمع داعيته المفضل يصرح بان اللحية تتعارض مع الدعوة مع انها سنة مؤكده ... سيترك الشباب و يصبح ربك رب قلوب و المهم اللى جوه ... و اكرر اننى لا اهاجمه و انما انا حزينه جدا ان يقال هذا الكلام على لسانه .. و الله اذا كان هذا رأيه منذ البداية فيخليه لنفسه .. انما يجهر بها و كانه يدعوا الشباب لترك هذه السنة .. فانا لست معه ابدا ..... لم اتعرض فى موضوعى للزى .. كل كلامى على اللحية ..

و الله يا اخى وائل انا ترددت فى عرض هذا الموضوع و خصوصا اننى بنت ... و لكننى تعجبت من كلامه فاردت ان اشرح وجهة نظرى لعلى اكون اخطأت .. الموضوع ليس لذم الداعية عمرو خالد ولا لننقسم لحزبين .. حزب معه و الاخر عليه .. ليس هذا ما انشده و ليس هذا ما ارجوه .. فعلا ( فالموضوع فى الأصل عن اللحية وليس عن تأييد أو مخالفة عمرو خالد ) ..

جزاكم الله خيرا ,,,

[dinasaid]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد أيها الأخ أنك فهمت كلام الأستاذ عمرو خالد غلط
لأنى سمعت و الكلام ده حصل لدعاة تانيين أنه فى بداية دعوته قالوا له فى أمن الدولة مفيش لحية و مفيش سياسة و إلا مفيش دعوة
فاختار الدعوة بناء على فتوى من بعض الشيوخ الأجلاء
أى أن الكلام مش كلامه و لكنه طبق فتوى
وبصرف النظر إذا كانت فى فتوى تقول العكس أم لا
فاعتقد ان منع الضرر الأكبر مقدم على منع الضرر الأصغر
وأنا أعلم أحكام شرعية كثيرة تقول على هذا المعنى
ولا استطيع أن اخوض فيها الآن
المهم الأستاذ عمرو خالد لم ينكر اللحية بس كل واحد وظروفه
يعنى الواحد اللى فى الجيش يقدر يطلق لحيته
ده كان يتبهدل فيها بهدلة
بس لو قالوا له أنه ميصليش لا ده لازم يرفض ليه لأن الصلاة فرض ولا طاعة لمخلوق فى معصية الله
أنا عارفة أن احنا مأمورين نطيع الرسول لكن لو تعارض أمران أمر بيهم الرسول نعمل إيه؟
نقدم منع الضرر الأكبر على منع الضرر الأصغر
وده مش كلامى أنا على فكرة ده كلام فقهاء كتير
وكمان حاجة بالعقل
والسلام عليكم ورحمة الله

[IORI YAGAMI]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوتى وأخواتى الأعزاء بارك الله فيكم واسمحولى اشارك معكم بعد غيبه عنكم ،، وأشكرك جدا على الموضوع الرائع اخى/ اختى العزيز/ة بوسبو

لن أتحدث عن عمرو خالد كشخص فأنا احبه وأحترمه لأنه مسلم وداعى إلى الله وأستمع له أيضاً
ولكن اسمحوا لى ...
اولاً: تكلمنا قبل فتره غير بعيده عن نفس النقطه فى أطلاق اللحيه ومن لا يطلقها آثم بحكم الشرع

ثانياً: ليس من المفروض أن يقول داعى إلى الله هذا الكلام سواء عمرو خالد او غيره لأنها كارثه وتحمل عده معانى
منها ان ممكن بكل بساطه ان تتبرج النساء وتخلع الجحاب فى سبيل الدعوه وهذا جائز بعد سماعهم من داعى إلى الله له شهره هذا الكلام

ثالثاً: لن يستطيع عمرو خالد او أى داعى إلى الله (حليق ) ان يدعوا الناس إلى سنه رسول الله وعدوتهم إلى وفره اللحى او تربيه اللحى ولاالحديث عن أى حديث يخص اللحيه لأن اول سؤال سيسأل عنه لماذا لا تطلقها انت أولاً !!!! وهذا يسبب نقص رهيب فى دعوته لسنن المصطفى عليه الصلاه والسلام

رابعاً : كثير جدا من المشايخ والدعاه تعرضوا لأكثر ما تعرض له عمرو خالد وليس فقط منعه من القاء درس فى جامع فلان بل منع من دخول القاهره كما حدث للشيخ محمد حسان ونزل القاهره لساعتين فقط وكان جمع حوله كيوم الحشر
وغيره كثيرين من المشايخ التى تمنعهم جهات امنيه من مجرد القاء أى خطب وليس دروس فى المساجد ،، بل أكثر من ذلك منهم من هو ممنوع من الدخول إلى مصر كالشيخ وجدى غنيم وغيره من الذين غير مصرح لهم بالسفر خارج مصر
ولم يتنصل أحد منهم ويتحجج بكل هذا ويحلق لحيته بل أصروا على ما هم عليه فى سبيل الله وتحملوا الكثير فى سبيل الله وفى سبيل الدعوه

وكما ذكر أحد الأخوه فى رد من الردود على هذا الموضوع فقد منعوه من كذا وكذا وكذا فهل يحلقوا لحيته عنوه؟؟ ام ماذا بعد ما فعلوه وضيقوا عليه؟؟
هذا رأيي ولكم باقى الحديث

وافر التحيه
السلام عليكم

[Bosbo]

يا اختى الفاضلة ..( و ما كان لمؤمن و لا لمؤمنة اذا قضى الله و رسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ) صدق الله العظيم ..
مافيش حاجة اسمها فتوى فى امر من امور الدين الحكم فيها واضح و صريح .. يبقى اى حد يبنى افعاله على فتاوى مضللة فى امور الحكم فيها واضح يبقى ضل ... و اكــــرر انا لا اقصد الداعية عمرو خالد بكلامى هذا و انما هو ردا على ما قلتيه ..
ممكن تقوليلى ايه الضرر اللى تقصديه ؟؟؟ اذا كان قصدك انهم يلقون القبض على الملتحين بحجة انهم ارهابيين او يحاربوهم فى دعوتهم الى الله فانا بقول و للمرة الثانية ( من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب ) ..
انا معك .. فى الجيش من الصعب انه يطلق لحيته .. انما قوليلى ايه المصاعب اللى ممكن يقابلها الانسان فى اى مكان اذا اطلق لحيته ؟؟ و هل هذه المصاعب جديرة بان يترك اللحية لاجلها ؟؟ و بعدين حتى اذا كانت هناك حرب قوية ضد الملتحين .. اين نحن من الصحابى اللذين كانوا يحاربون فى دينهم و يعذبون من الكفار فى بداية الدعوة و كانوا يصبرون .. كانت حربا ضروسا فى العقيدة .. الم تسالى نفسك لماذا لم يرتدوا عن اسلامهم ؟؟ ... لانهم يعلمون انهم على الحق ... و نحن فى هذا الزمان نخاف من ظلنا ولا يكفينا هذا وانما نصدر الفتاوى التى تحلل لنا ما احللناه لانفسنا و لا حول ولا قوة الا بالله ..
( من ارضى الناس بسخط الله وكله الله اليهم , و من ارضى الله بسخط الناس كفاه الله شرهم )
هما مش هيقولوا لحد ماتصليش .. لا احد يكره الدين و لكنهم يريدونه دين على المزاج ....
لا يوجد ضرر اكبر لان الله لا يضر عباده .. انما هى تهيؤات فقط فى عقول ضعفاء الايمان ..
ياترى بقى مين الفقهاء اللى بتقصديهم ؟؟؟

[بيسان]

بسم الله الرحمن الرحيم

في فيلم امريكا للمثل واشنطن يعرض فيه تحدّي السود للتفرقه العنصريه ومواجهة البيض ومطالبة حقوقهم
بجرأه وادب حتى انها شوارع كامله من السود اسلموا و تظاهروا امام المحطات البوليسيه مطالبين بالغاء التفرقه العنصريه .......يخرج القائد الابيض مستهزءا بالجمع قائلا من اين اتت لكم الجرأه فجأه
انا عهدي بكم جبناء ولم تصلوا الى حد الآدميين لنتعامل معكم على اساس آدمي .....
هنا يخرج من الحشد القائد المسلم ويقول السلام عليكم بالعربيه.... ويفسر للقائد الابيض اننا ان كنا ضعفاء بالسابق فلاننا لم نكن مسلمبن ... بدخولنا الاسلام عرفنا اننا خير امة اخرجت للناس نحن المسلمون
لا عبوديه في ديننا لذلك نحن اقوياء باسلامنا.....

يعني اللي بدي اقوله ان اسلامنا المفروض يقوينا امام اي متغطرس مش يضعفنا .....

[Bosbo]

اختى بيسان ..
اسلامنا يقوينا بالاخلاص فى العمل و لا شئ سوى الاخلاص ..
و الاخلاص لا يكون الا بالرضا بالله ربا و بالاسلام دينا حقا ...
و ابتغاء رضى الله و الدار الاخرة ..

اخى ايورى ..
جزاك الله خيرا فهذا بالضبط ما قصدته فى كلامى لاختى الفقيرة الى الله ..

[ازهرى]

السلام عليكم اولا
ليه الخلاف ده كله انا شايف الموضوع ابتدا ياخد منحنى تانى
كنا-فى المعهد الدينى ايام ثانوى_بندرس كتاب الكراهية فى الفقه واتت النقطة التى عليها الخلاف الان وسألنا الشيخ مدرسنا انتا ليه مش مربى دقنك؟ وكان رده تقريبا شبه رد الاستاذ عمرو خالدوساعتها اقتنعنا بأن وجوده بيننا وهومش مربى دقنه احسن بكتير من انه يربيها ويكون فى السجن وكمان قال لنا ان البعض يقول ان تربيتها سنة لا تصل الى درجة الوجوب يعنى ما ظنش الكلام ده يزعل لانه صادر عن انسان واعى بدينه خصوصا انه كان من انشط المدرسين
ولما دخلت الجامعة -جامعة الازهر لقيت ان معظم الدكاترة مش مطلقين لحاهم وأظن انى مقدرش اتكلم عن الناس دى
السلام عليكم

[dinasaid]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحة أنا مبحبش اتكلم مع حد يكون اقتنع برأيه و متربس دماغه عليه لأن ده يبقى جدال عقيم و ملوش معنى
بس أنا لى ملاحظة ان محدش فى اللى اتكلموا مفتى و الفتوى اللى جايبها الأخ صاحب الموضوع فتوى عامة لكن فى حالات خاصة كتير لابد لها من فتوى خاصة
يعنى نعمل إيه
نسأل
نبعت أو نسأل مفتى عن جواز عدم إطلاق اللحية فى حالة الداعية اللى سوف يمنع من الدعوة إذا أطلقها وهل يفضل الدعوة على اللحية؟
لكن أن أحنا نصدر حكم بدون علم مينفعش
انا مش باقول أن اللى اتكلم ليس لديه علم
بس علم الفتوى عاوز علم كبير و دراية كبيرة و مش أى حد يفتى و مش اى حد يقول على فتوى أنها غلط أو مضللة

[majed]

اشكركم على طرح الموضوع لكن دعونا لا نلتفت للقشور بل للنظر الى جوهر اي موضوع ولننظر الى الاثار والنتائج التي تركها الاستاذ عمرو خالد على فئة كبيرة جدا من الشباب والبنات الضائع لفترة طويلة في حياتهم الا يستحق الشكر فالشكل ليس بالامر المهم في هذا الموضوع كذلك انا سمعت رايه في هذه المسالة انه اذا اطلق لحيته فهناك العديد من الشباب الذي سيقلده وانتم تعرفون ان اي شخص يطلق لحيته متهم بالارهاب مما سيؤدي الى سجنه
لذلك لا تدعوا العواطف تجركم لمناقشات فارغة وتنسوا الاشياء المهمة في حياتكم هداكم الله
وجزاكم الله خيرا

[إبن الشاطىء]

من قال أن اطلاق اللحيه سيعوق الدعوة ... لا والله نحن هنا فى الأسكندرية .. وهناك العشرات من شيوخ السلفية الملتحين وطلبة العلم الملتحين ، والله لا أحد يمنع أحد من الدعوة ... والله على ما أقول شهيد

ولكن .. يتدخل رجال الأمن اذا توجه الداعية الى السياسة وهاجم الحكام ... وهذا هو فقط ما يدفعهم لمحاربة دعوة أى داعية من الأخوان المسلمون ، أو """"من له صلة بهم""""
لأنهم وعلى الرغم من الخير الذى يبغونه وما شاء الله عليهم .. لكن دائماً يركزون على السياسة فى دعوتهم...
وهذا هو الفارق الكبير بينهم وبين السلفية ... إذ لابد أن نتنحى عن السياسة ومهاجمة الحكام وشتيمتهم علناً ... ولكن لأن يتعلم الناس دينهم ,و يتفقهوا فيه خيراً من أن يستمعوا الى خطبة سياسية!!

الظلم واقع على الجميع، ولكن كل هذا مما اقترفنا نحن من ذنوب وفرطنا فى جنب الله وسنة رسوله الكريم
ولكى نستطيع أن ندعو الناس ونعلمهم ما لا يسع أى مسلم أن يجهله ، علينا أن نترك الحكم والسياسة جانباً .. ولن ينصلح الحال الا اذا انصلحت نفوسنا نحن...

""إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم""
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك



<!--EDIT|إبن الشاطىء|Aug 13 2002, 05:18 AM-->

[Bosbo]

جزاك الله خيرا اخى ابن الشاطئ ..
ما قلته صحيحا 100% ..
و لكن لى ملحوظة صغيرة على ماقلته ..
بعيدا عن اللحية ..
قلت .. ( علينا أن نترك الحكم والسياسة جانباً ) بعد اذنك .. سأغير كلمة ( جانبا ) بكلمة ( جزئيا ) ..
لا يمكن للاسلام ان ينفصل عن السياسة لأنه كل متكامل .. بالعكس .. فان هدفنا الان هو تطبيق حكم الله و لن يكون ذلك الا بفهم السياسة ...
و السياسة فى حياتنا اليومية الان .. و اوضح صورة من صورها هو ما قررنا و اتفقنا على فعله .. اتفاقا غير مكتوب .. مساندة للقضية الفلسطينية ...
المقاطـــعة ...
جوزيت خيرا ,,,

[إبن الشاطىء]

جزاكِ الله خيراً يا أختاه

وأنا بالطبع لم أقصد المعنى المخطىء تماماً "" فصل الدين عن السياسه""
بل والله لن يستقيم أمرنا الا اذا وزننا كل أمورنا وعرضناها على كتاب الله وسنة رسوله
فالدين هو المهيمن على كل أمورنا الحياتيه ..

ولكن ما أقصده ... هو حل مؤقت وبديل فعال للسماح بنشر الدعوة ...
فلا يتوقع أحد أن تغيير الحكم والانقلاب عليه سيحل كل مشاكلنا ... بل ستتفاقم وسنغرق
ولكن حينما يعرف الناس دينهم حق المعرفة ويعملوا به حق العمل وتخرج أجيالاً جديدة لا تعرف كل ما نحن عليه الآن من تفريط .. حينئذ سيولى الله أمورنا خيارنا .. وحينئذ يكون جيل التمكين ويكون النصر.

وأشكرك يا أختاه على التنبيه لهذه النقطة

وجزاكِ الله خيراً

[ازهرى]

السلام عليكم
صحيح معاكم حق فى كل اللى قولتوه والحمد لله اللى رزقنى باخوة مثلكم لا يتزعزعوا امام اى اراء ولا تضعفهم الاتجاهات الاخرى
فبرغم حبنا للاستاذ عمرو خالد لم يمنع ذلك ان تقولوا له ان الكلام الصادر منك به اخطاء ولا يجب السكوت عليها
ورغم ما قد رويته لكم بأفعال بعض مشايخنا واساتذتنا فى الجامعة قلتم ان العلم لا يؤخذ منهم وانما من كتب السنة الواردة عن خير الخلق(ص)
فحسن فعلتم عندما اكدتم على الوجوب (أو ان الالتحاء على الاقل سنة مؤكدة)
هل تعرفون ان الشيخ الذى قال بأن عدم اطلاقه للحيته سببه هو الخوف من السجن لم يحضر له اى طالب بعد ذلك فالتمسك بالدين هو الاساس لاتخاذ مثل ذلك الشخص قدوة رغم اننا لم نتعلم ونتقن علم الميراث الا على يديه
اما الاساتذة فى الجامعة فانا فى طب الازهر باسيوط ومعظم الاساتذة منتدين
لكن المصيبة ان نصف هيئة التدريس فى اصول الدين والشريعة غير ملتحين وهو مايقلقنا على الازهر
فكيف يكون الطالب ملتحى واستاذه غير ملتحى (سبحان الله)
كان احد معارفى فى الامتحان الشفوى فى الكليه وهو ملتحى والدكتورة التى تمتحنه متبرجه وبدأت تتصيد له الاخطاء ثم قال لى توقعت الرسوب ولكن فجأة جاء رئيس القسم واعطانى حقى كاملا وما اعلمه عنه الان انه تم تعيينه معيدا بنفس القسم
اسف للاطالة واحمد الله كثيرا على وجودى بينكم
والسلام عليكم

[فرفوش المنكوش]

يا جماعه انا اكتب في هذا الموضوع وقلبي يتمزق والله
الان نهاجم عمرو خالد وبالامس كان البعض يهاجمون الشعراوي والغزالي ولكن لما العجب فالشيعه يشتمون الفاروق والصديق
انا سوف اقول كلمتين ولن اقرا هذا الموضوع مره اخري لانه بالفعل لايستحق الخوض فيه مع احترامي لكل اخواني المشاركين
1-عمرو خالد لا يوجد في كلامه اي شيء مميز الشيء المميز الوحيد فيه وسر نجاحه هو انه فاجأ العلمانيين بشكل جديد وخطير لم يالفوه من قبل فضربهم في مقتل ف%90 من الشباب غير ملتحي ويلبس القميص والبنطلون وهو نفس الزي اللذي يلبسه عمرو خالد والا لماذا يصمم الرجل علي هذه الملابس اللتي تعيق حركة الجميع فكيف برجل يرتاد المساجد للصلاه والخطبه بمثل هذه الكثافه خصوصا وان كل المتدينين يعشقون ذلك المظهر الاسلامي الجميل
فالرجل يحاول ان يلبس مثل اغلب الناس في الشارع ويبدوا مثلهم لكي يتقبلوا حديثه ويسمعوه بقلوبهم ليس مثل الكثير من الشيوخ اللذين تقوقعوا في قوالب واشكال ثابته بعيده عن الواقع المعاش فهم يتكلمون بلغه الكثير منا لا يستسيغها وهم يلبسون ثيابا اغلبنا لا يلبسها لسبب او لاخر فالرجل يحاول ان يكون قريبا من الناس الذين يتوجه لهم بالحديث والدعوه
2-في كثير من المرات كان المرشد العام للاخوان المسلمين يصد
ر قرارات للاخوان بالتخفي وحلق اللحيه لدواعي الامن فهل في هذا مخالفه
3-انفترض الوضع عندما يذهب استشهادي من حماس ليفجر نفسه هل يحلق لحيته لكي يعبر الحواجز الاسرائيليه ام يحتفظ بها لكي يفتشوه تفتيش ذاتي بدعوي ان ذلك يزيد الاجر
4-اتحدي ان يكون سائل الحديث ماتحي ولوكان ملتحي فهو تافه
5-هناك مقوله مشهوره للاخوان ان الامه الفاشله هي الامه المشغوله بالصغائر
ونحن بجداره افشل الامم فالعلمانيين عندنا بيناقشوا مشروعية الحجاب بعد 1400 سنه
والمتدينين تركوا الدين كله ومسكوا في اللحيه ولم يهتموا بانجازات الرجل واهتموا بذقنه
وبعد ذلك بتقولوا هنحرر فلسطين
ابقوا قابلوني



<!--EDIT|فرفوش المنكوش|Aug 14 2002, 04:04 PM-->

[فالكون]

:tu: :tu: :tu:
الأخ فرفوش ربنا يكرمك و يجزيك خير
عارف ردك ده فكرنى كان فى ناس مرة بيسألوا الشيخ الغزالى رحمة الله عليه فى الوضوء نمسح كل الرأس و لا نصها ولا نمسح على العمامة فرد عليهم قال احنا لسة مشغولين بالمسح على الرأس فى الوضوء و أعدائنا بره بيخططوا علشان يقطعوا الرأس كلها :( فعلا لسه بدرى علينا
فى كلام كتير اوى نفسى اقوله بس بصراحة مخنوق و مش عايز اقول حاجة الرجع اندم إنى قلتها :angry:

[أحمد رحمي]

السلام عليكم
.................................................. .............
جزاك الله خيرا يا أخ فالكون أنا فعلا عايز أتكلم بس الكلام مخنوق جوايا و خايف أتكلم بردوا أقول كلام مش مناسب,المهم إن.................................
فيه حكاية عن النبى صلى الله عليه و سلم أرجوكوا إقروها و إفهموا
إفهموا إن زى مالمفروض إن إحنا نحرص على إتباع النبى فى صورته و شكله لازم نحرص بردو على إتباعه فى فكره و لا إنتو إيه رأيكوا؟
المهم القصة تتلخص فى الأتى: النبى صلى الله عليه و سلم بعد ما فتح مكة و أغلب أهلها دخلوا فى الإسلام فكر إنه يهدم الكعبة و يعيد بناوءها زى ما سيدنا إبراهيم بناها و زى ما ربنا عايزها تصميم معين يعنى باب للخروج و باب للدخول و كده يعنى,بس حضرة النبى صلى الله عليه و سلم معملش كده ما عملش كده!!!! وده لأنه لو عمل كده هتحصل فتنة بين الناس اللى لسه داخلين فى الإسلام؟
طيب مش المفروض إن ده أمر ربانى و حاجة ربنا هيحبها و إن دى كمان سنة سيدنا إبراهيم و لا إنتوا إيه رأيكوا ؟؟؟؟؟

طيب عايز تقولنا إيه يا رسول الله؟
عايز يقولنا إن إحنا من الممكن منعملش حاجات فى سبيل حاجات أهم أو بمعنى أصح نرتب أولوياتنا

و اللى بيقولوا إن لا إجتهاد مع نص مش قصدى أقلل من رأيهم بس النص أصلا فيه كلمة علشان منتشبهش بالكفار لأنهم زمان كانوا بيحلقوها و بالذات المسيحين و اليهود,يعنى العلة عدم التشبه بالكفار
طب تعالوا للكفار الدقن دلوقتى موضة فى أمريكا و إنجلترا و أتحدى الى يقول عكس كده و القساوسة بيربوا دقونهم و الحاخامات ؟
يا جماعة يا ريت منقفش فى الحاجات الصغيرة دى و نبص للى بينهشوا فى أعراض المسلمين و بيقتلوهم شوية.










وعلى فكرة يا ريت تخشوا على سايت إسلام أون لاين .نت و تشوفوا فو بنك الفتاوى ,الفتاوى اللى إتقالت عن اللحية.




والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[أبوعبدالرحمن]

الكلام والجدال كثير جدا حتى اني لم أقرأ كل حاجه
بس دخلت أسجل موقف

أولا أنا اقدر واحترم جدا الأخ عمرو خالد، وأصلا الواحد يتمنى يعمل نص بل ربع أو اقل من اللي بيعمله
ومش عايزين نتكلم عن أي شخص فلا نريد أن نغتاب أحد
وخصوصا لو كان من العاملين والدعاة
وجزاه الله خيرا على مايقوم به
هذه نقطة ومش عايز أتكلم فيها تاني

النقطة المهمة هنا هي حكم اللحية
حكم اللحية معروف وتكلم فيه الفقهاء
فلا يجوز الحلق بل أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بتوفيرها وإعفائها وإرخائها
فمن أراد مخالفته فليفعل مايريد، ومن أتى بأقوال أحد الشيوخ وقارنها مع الأمر الصحيح من الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يلومن إلاّ نفسه، فلا مقارنة لكلام عالم إلى جانب قوله صلى الله عليه وسلم
العلم قال الله قـال رسوله - قـال الصحابة ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة - بين الرسول وبين رأي فقيه
وبالرجوع لفتاوى معظم العلماء تجدهم يفتون من منطلق أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بحرمة الحلق
هذا هو الحكم العام
أما ما قد يطرأ من أمور او تكون أمور قاهرة فهذا يقدر بقدره

نقطة اخيرة
من قال إيه ده سبتوا كل حاجه ومسكتوا في اللحية ... وسايبين أمور عظيمة مثل ومثل
ويحسسك ان كلامك عن اللحية وعن أحاديثها الصحيحة انك مهمل لباقي الأمور الدينية وأنك سبب تخلف الأمة بكلامك عنه!!!!

طيب يا أخي انت حالق لحيتك
هل عملت أو قدمت أنت شيء!!!

الله المستعان

[Bosbo]

اخى الازهرى .. جزاك الله خيرا ... فعلا فاقد الشئ لا يعطيه .

اخى فرفوش .. لم اقصد مهاجمة الداعية عمرو خالد لانى مدينه له بالكثير .. و لكن عندما يصرح مثل هذا التصريح على مرأى و مسمع من الجميع و فى سنة مؤكده ................
ارجو الا تكون الدعوة الى الله حجة لترك سنن الرسول ..
النقاط 2 , 3 , 4 ... معك حق فيها ..
( والمتدينين تركوا الدين كله ومسكوا في اللحيه ولم يهتموا بانجازات الرجل واهتموا بذقنه )
مين قاللك اننا سبنا الدين كله .. كله !!!!!!!
و مين قاللك كمان اننا لم نهتم بانجازاته ؟؟؟؟ امال الموقع ده قائم على ايه؟؟؟

يا ريت اللى مخنوق و عنده حاجة يقولها يتفضل و يقولها .. انا مش متربسة دماغى زى ما اتقال قبل كده عنى ... انا بس عاوزة افهم و اقتنع ... يمكن يكون عندكوا حق ...

الاخ ahmedrahme المثال اللى ضربته بعيدا كل البعد عن موضوعنا و ان كان مشابه له ... فمسأله اللحية تتعلق بفرد اما موضوع هدم الكعبة فطبعا دى حكمة من الرسول لان الكعبة يعظمها - فى ذلك الوقت - الجميع .. المشركين و المسلمين .. و كان من الصعب ان يأمن الناس شر الفتنة اذا هدمت ...
انما قوللى بالله عليك .. ماهو سمت الاسلام على وجهك اذا لم تكن ملتحى ؟
انا معك ان الرسول ( عايز يقولنا إن إحنا من الممكن منعملش حاجات فى سبيل حاجات أهم أو بمعنى أصح نرتب أولوياتنا ) .. ايوه امتى الكلام ده ؟؟ لما يكون فى تعارض .. فاللحية لا تعارض الدعوة و انما هى مكمله لها ... فاذا بنى الانسان دعوته على ترك سنة .. تهاون فى ترك غيرها ..
و هقول نفس كلامى ... انه صعب علينا اننا نجاهد باطلاق اللحية مع اننا بنطلب من الله الشهاده .. فكيف لا نخاف الموت و نخاف من مجرد حرب يشنها اعداء الاسلام ضد اللحية ؟؟؟؟ و ما اقصى ما يمكن ان يتعرض اليه الملتحى من مخاطر ؟؟ ان يقتل ؟؟ اذا فقد نال الشهاده ....... و لو انى لا اعتقد انها يمكن ان تصل الى ذلك ..
يا اخى ان الدعاه الى الفجور الغرب و غيرهم لا يستحون و لا يخافون عندما ينشرون افكارهم بين الناس و خاصه المسلمين ... فمالنا نخاف من اطلاق اللحية و نحن على الحق ؟؟؟

اخى عبقرينو .. جزاك الله خيرا ,,,

[إبن الشاطىء]

جزاكم الله جميعاً كل الخير..

بالله عليكم من أين لكم أننا نهاجم الأستاذ عمرو خالد ..
بالعكس ده ربنا يكرمه ويجزيه كل الخير عن كل من كان سبباً فى هدايتهم..

ولكن اذا ما أخطأ أحدنا وخاصة اذا كنا نتكلم فى الدين وفى أمر ورد به نصوص ثابته...
هل نقول : ياعم كتر خيره وبطلو بقى تصطادو للناس الأخطاء...

ومن منا معصوم من الخطأ ... وهل أز عمرو خالد أعلم من الامام الشافعى مثلاً
أو الامام مالك .. الذى جاءه رجل من المغرب يسأله عن أربعين مسألة فقهية فأجابه فى ثمانى عشرة فقط وقال فى البقية لا أدرى ... وهو الامام مالك .. الذى لا يفتى أحد وهو فى مدينة رسول الله فى عصره !!
فهو لم يتحرج أن يقول لا أدرى .. حتى لا يقع فى الذلل .. وذلة العالم والله أعلم قد تضل الآلاف والملايين!

وسيدنا عمر بن الخطاب الذى قال حين صعد امنبر يوم تولى الخلافة: " وليت عليكم ولست بخيركم .....
... حتي قال : فإذا وجدتم فىٌ اعوجاج فقومونى ...
فرد سلمان الفارسى رضى الله عنه :"" والله لو وجدنا فيك اعوجاج لقومتك بسيفى هذا""
فقال سيدنا عمر أمير المؤمنين: "" الحمد لله أن جعل من المسلمين من يقومنى بسيفه اذا أخطأت""

بالله عليكم أين نحن من هذا كله ... لماذا نتهاون فى أمور ورد بها قول رسول الله .. وهو ما ينطق عن الهوى ولو كان فى الأمر سعة ما تركنا رسول الله دون التوسعة علينا..

اللحية ليست أمر تافه .. بالله عليكم يا جماعة"" ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ""
ومثل اللحية قد قضى عليها الى هذا الحد الذى يهاجمها المسلمون أنفسهم وللأسف من نحسبهم ملتزمون الى حد ما...
سيأتى وقت .... سيأتى أؤكد لكم ... سيعامل الحجاب بنفس الكيفية .. وسيقال ان المهم القلب ولازم نبطل التمسك بالمظاهر دى .. ربنا رب قلوب ..
احنا لسه بنفكر ندخل الخلاء باليمين أو الشمال والناس طلعو القمر !!!!! ياللجهل ياللجهل ... حينما نهمل كل سنن الرسول وهديه فوراً سنصعد القمر وسنصبح مثلهم فى التقدم :?small:

[إبن الشاطىء]

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
""نحن قوم أعزنا الله بالاسلام فمهما ابتغينا العزة فى غيره أذلنا الله""
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

والله نحن نستحق كل الذل والهوان الذى نتلقاه من كل الأمم ... نحن فرطنا ولا زلنا نسير على كل دروب التفريط ونحارب أقوال رسول الله ونفضل أهوائنا على ما جاء به ديننا...
المزيد من الذل والمزيد من الهوان هو ما آتِ الينا لا محالة ..

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"" تنقض عرى الاسلام عروة عروة ، أولها الحكم ,وأخرها الصلاة""
أى سيبدأ التفريط بداية من الحكم بالشريعة الاسلامية... وتنفرط السنن والعبادات الواحدة تلو الأخرى .. حتى لا يبقى الا الصلاة .. ثم تضيع هى الأخرى...

بالله عليكم لا تكونو حرباً على الاسلام .. كفانا من المشركين و الملحدين حربهم لنا...

والله نحن لا نهاجم أحد ولكن من أخطأ فعليه أن يجد من يصوبه ... وبالله عليكم لا يفتى أحد ولا يقول أحد فى الدين برأيه وهواه
فقد قال رسول الله "" من قال لا أعلم فقد أفتى "" "" ومن قال فى الدين بهواه فقد أخطأ حتى لو أصاب""
لأنه لو أصاب مرة سيخطىء مرات ومرات...
وهكذا كان الامام مالك حينما خاف الزلل فى الفتوى وقال لا أعلم..

نسأل الله العفو والعافية ...
اللهم لا تجعلنا فتنة للذين كفروا

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغرك وأتوب إليك

[فالكون]

حلق اللحية بين الحظر والإباحة عنوان الفتوى
30 / April / 2001 تاريخ الفتوى
30 / April / 2001 تاريخ الإجابة
سنن الفطرة موضوع الفتوى
ما الحكم في حلق اللحية ،هل هو حرام أم حلال، أفتونا بالدليل ،بارك الله فيكم؟ نص السؤال
الشيخ جاد الحق على جاد الحق رحمه الله اسم المفتي
بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:

حلق اللحية من الأمور التي اختلف الفقهاء في حكمها،فقيل بالحرمة ؛أخذًا برأي أنها واجبة،وقيل بالكراهة ،عملاً بقول أنها سنة مؤكدة.

يقول الشيخ جاد الحق علي جاد الحق شيخ الأزهر السابق رحمه الله تعالى :

من المسائل الفقهية الفرعيَّة: موضوع اللحية، حيث تَكاثر الخلاف حولها بين الإعْفاء والحلْق، حتى اتَّخذ بعض الناس إعفاء اللحية شعارًا يُعرف به المؤمن من غيره.
والحق أن الفقهاء اتفقوا على أن إعفاء اللحية، وعدم حلْقها مأثور عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقد كانت له لِحيةٌ يُعنَى بتنظيفها وتخليلها، وتمشيطها، وتهذيبها لتكون متناسبة مع تقاسيم الوجه والهيئة العامة.
وقد تابع الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيما كان يفعله وما يختاره.
وقد وردت أحاديثُ نبوية شريفة تُرغِّب في الإبقاء على اللحية، والعناية بنظافتها، وعدم حلْقها، كالأحاديث المُرغِّبة في السواك، وقصِّ الأظافر، واستنشاق الماء..
وممَّا اتفق الفقهاء عليه ـ أيضًاـ أن إعْفاء اللحية مَطلوب، لكنهم اختلفوا في تكييف هذا الإعفاء، هل يكون من الواجبات أو مِن المندوبات، وقد اختار فريق منهم الوجوب، وأقوى ما تمسَّكوا به ما رواه البخاري في صحيحه عن ابن عمر عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "خالِفُوا المُشركينَ، ووَفِّرُوا اللِّحى، واحْفُوا الشوارب".
وما رواه مسلم في صحيحه عن ابن عمر عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "احْفُوا الشوارِبَ واعْفُو اللِّحَى". حيث قالوا: إن توفيرها مأمور به، والأصل في الأمر أن يكون للوجوب إلا لصارفٍ يَصْرِفُهُ عنه، ولا يُوجد هذا الصارف، كما أن مُخالفة المشركين واجبةٌ، والنتيجة أن توفير اللحْية، أيْ: إعفاءها واجبٌ.
قال الإمام النووي في شرحه حديث: "احْفُوا الشوارب واعْفوا اللِّحَى": إنه وردت رواياتٌ خمسٌ في ترْك اللحْية، وكلها على اختلافها في ألفاظها تدلُّ على ترْكها على حالها...
وممَّا رَتَّبُوه على القول بوُجوب إعفاء اللحية: ما نقله ابن قدامة الحنبلي في المُغني: أن الدية تجب في شَعْر اللحية عند أحمد، وأبي حنيفة والثوري، وقال الشافعي ومالك: فيه حكومة عدْلٍ، وهذا يُشير إلى أن الفقهاء قد اعتبروا إتلاف شَعر اللحية حتى لا يَنبت جِنايةٌ من الجنايات التي تَستوجب المُساءلة: إما الدية الكاملة كما قال الأئمة أبو حنيفة وأحمد والثوري، أو دِية يُقدرها الخبراء كما قال الإمامان: مالك والشافعي.
وذهب فريقٌ آخر إلى القول بأن إعفاء اللحية سُنَّة يُثاب فاعلها ولا يُعاقب تاركها، وحلْقها مَكروه، وليس بحرام، ولا يُعَدُّ مِن الكبائر، وقد استندوا في ذلك إلى ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "عشْرٌ مِن الفطرة: قصُّ الشارب، وإعفاء اللحْية، والسواك، واستنشاق الماء، وقصُّ الأظفار، وغسْل البراجِم (البراجم: مَفاصل الأصابع من ظهر الكف ". ونَتْفُ الإبِط، وحلْق العانَة، وانتقاص الماء (أي الاستنجاء). قال مصعب: ونسيتُ العاشرة إلا أن تكون المَضمضة.
حيث أفاد الحديث أن إعفاء اللحية من السُنَن والمَندوبات المَرغوب فيها إذ كل ما نصَّ عليه من السُنَن العادية.
وقد عقَّب القائلون بوُجوب إعفاء اللحية ـ على القائلين بأنه مِن سُنَنِ الإسلام ومَندوباته ـ بأن إعفاء اللحية جاء فيه نصٌّ خاصٌّ أخرجها عن الندْب إلى الوُجوب، وهو الحديث المذكور سابقًا "خالِفوا المُشركين..".
وردَّ أصحاب الرأي القائل بالسُنَّة والندْب بأن الأمر بمُخالفة المُشركين لا يتعيَّن أن يكون للوُجوب، فلو كانت كلُّ مُخالفةٍ لهم مُحتَّمة لتحتَّم صبْغ الشعر الذي وَرَدَ فيه حديث الجماعة: "إن اليهود والنصارى لا يَصبغون فخَالِفُوهم". (رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي) مع إجماع السلف على عدم وُجوب صبْغ الشعر، فقد صبَغ بعض الصحابة، ولم يصبغ البعض الآخر كما قال ابن حجر في فتح الباري، وعزَّزوا رأيهم بما جاء في كتاب نهج البلاغة : سُئل عليٌّ ـ كرَّم الله وجهه ـ عن قول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم: "غيِّروا الشَّيْبَ ولا تَشَبَّهُوا باليهود". فقال: إنما قال النبي ذلك والدِّينُ قُلٌّ، فأما الآن وقد اتَّسع نطاقه، وضرب بجرانه فامرؤٌ وما يَختار..
مِن أجل هذا قال بعض العلماء: لو قيل في اللحْية ما قيل في الصبْغ مِن عدم الخُروج على عرف أهل البلد لكان أولَى، بل لو تركت هذه المسألة وما أشبهها لظُروف الشخص وتقديره لمَا كان في ذلك بأس.
وقد قيل لأبي يوسف صاحب أبي حنيفة ـ وقد رُؤي لابسًا نَعْلَيْنِ مَخْصُوفيْن بمَسامير ـ إن فلانًا وفلانًا من العلماء كرِهَا ذلك؛ لأن فيه تَشَبُّهًا بالرهبان فقال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يلبسُ النعال التي لها شعْر، وإنها مِن لبس الرهبان...
وقد جرَى على لسان العلماء القول: بأن كثيرًا ممَّا ورَد عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في مثل هذه الخِصال يُفيد أن الأمر كما يكون للوُجوب يكون لمُجرد الإرشاد إلى ما هو الأفضل، وأن مُشابهة المُخالفين في الدِّين إنما تَحرُم فيما يُقصد فيه الشبه بشيء مِن خصائصهم الدينية، أمَّا مُجرَّد المشابهة فيما تجري به العادات والأعراف العامة فإنه لا بأْس بها ولا كَراهة فيها ولا حُرمة.
لمَّا كان ذلك كان القول بأن إعفاء اللحية أمر مَرغوب فيه، وأنه من سُنَن الإسلام التي ينبغي المحافظة عليها مقبولاً، وكان مَن أعفَى لحْيته مُثابًا، ويُؤجَر على ذلك، ومَن حلَقها، فقد فعل مَكروهًا، لا يأثَمُ بفِعله هذا اعتبارًا لأدلة هذا الفريق.
والله أعلم

[أحمد رحمي]

السلام عليكم
أخى فى الله بوسبو المثل اللى أنا قلته مش بعيد ولا حاجة بس لو مينفعش فى واحد تانى
إيه رأيك فى سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه؟؟؟؟؟؟؟
طيب إيه رأيك فى الى بيحكم بغير ما أنزل الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب فيه واقعة حصلت فى عهد سيدنا عمر و تتلخص فى الأتى :
جت سنة كانت شديدة الجدب و أحوال المسلمين فيها كانت صعبة جدا حتى إن السنة دى سميت بعام العسرة ,وإنتشرت السرقة بطريقة مهولة.
تفتكر سيدنا عمر عمل إيه ؟؟؟؟؟؟
لغى حد السرقة ,يعنى اللى تنطبق عليه شروط تطبيق حد السرقة متتقطعش إيده ؟؟؟!!!!!!!
والواقعة دى موجودة فى كتاب تاريخ الخلفاء الراشدين للسيوطى .
طب ما سيدنا عمر كان ممكن يقول إن ده فرض عليه و إنه لا إجتهاد مع نص زى ما أخى فى الله أيورى قال و كلامه صح طبعا مفيش كلام, بس اللى أنا عايز أوضحه إن فى بعض الحالات و الظروف ممكن إن إحنا منعملش حاجات مأمورين بيها فى سبيل حاجات تانية ومش زى ما إنت قلت يا أخ بوسوبو إحنا لازم نحارب و نجاهد ,طبعا إحنا لازم نعمل كده بس لما نوحد شوكتنا و نبقى فعلا كالبنيان المرصوص إنما دلوقت و فى بلد زى اللى إحنا عايشين فيها اللى بيواظب على الصلاة فى الجامع بيتراقب يبقى صعب و فيها ناس بيقولوا الحجاب مش فرض يبقى صعب أوى إحنا عايشين فى مرحلة عاملة زى مرحلة الدعوة السرية بتاعت حضرة النبى صلى الله عليه و سلم و كل واحد أدرى بظروفه .
وبالنسبة للأخ إبن الشاطىء فأنت رديت على نفسك أولها الحكم و أخرها الصلاة و متهيائلى إن الصلاة أهم من اللحية و معنى كلامك إن أنا من الناس اللى النبى صلى الله عليه و سلم قال عليهم و إن أنا بقى من الناس اللى بتهدم عرى الإسلام و أظننى مش كده و الحمد لله أكيد أنا مخطىء و عاصى بس مش بهدم عرى الإسلام و يا ريت نتحرى الكلام قبل ما نكتبه و بالنسبة للحجاب فده موضوع تاااااااااااااااااااانى خالص و ده فرض من فروض ربنا مفيهوش كلام و ربنا قايل لا يكلف الله نفسا إلا وسعها و الأية دى تقرير مش رخصة يعنى ربنا لما أمرنا بكذا وكذا وكذا و نهانا عن كذا فده على أد طاقتنا و مش أكتر منها بس النبى صلى الله عليه و سلم قال ما أمرتكم به فأتوا منه ما أستطتعتم و ما نهيتكم عنه فانتهوا يعنى اللى النبى نهانا إننا نعمله مفيهوش كلام إنما اللى أمرنا بيه فنعمل منه اللى نستطيعه يعنى فيه رخصة هنا؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
و بالنسبة للأخ عبقرينو جزاه الله خيرا و نقطة إنى مينفعش أخد كلام شيخ و أبديه على كلام النبى فأنا ليا تعليق أمال الشيخ ده جاب كلامه منين من بيته ماهو جابوه من كلام النبى و كل واحد و ليه حججه فى الفتوى اللى بيقولها يعنى ميبقولهاش كده و خلاص يعنى لما واحد زى الدكتولر القرضاوى و الشيخ عطية صقر يقولوه إنا سنة و يقولوه حججهم اللى هيا من كلام حضلرة النبى صلى الله عليه وسلم يبقوا أكيد مش غلط
والله أعلم و جزاكم الله خيرا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[Bosbo]

الاخ فالكون ..
طبعا لا تنتظر منى مناقشتك فى فتوى علماء هم بالتأكيد اعلم منى و افقه ..
و لكنى مازلت لا اعرف ما الذى تريد قوله .. و لا قصدك من هذه الفتوى ..

الاخ ahmedrahme ..
قصة سيدنا عمر مقنعة جدا و لكن الكلام ده كان فى عهد كان الحكم فيه بما انزل الله ... و كانت الحدود تقام .. و ماحدث كان ظرف عارض لهذه الحياة .. انما الان لا حكم الله نافذ فى الارض و اللى بيحكم قانون جاهلى على المذاج و فى حرب غير خافية عن الجميع للدين و الملتزمين ... فنحن فى حالة حرب دائمة .. فاذا فتننا اعداءنا الان و تركنا سنة من سنن الرسول عليه الصلاة و السلام .. فهذا يعد انتصارا لهم و ايضا لا نأمن ان نتساهل فى باقى امور الدين و واحده واحده يضيع الدين ..
انت نفسك قلت ( و فى بلد زى اللى إحنا عايشين فيها اللى بيواظب على الصلاة فى الجامع بيتراقب ) يبقى نطيع اعداء الدين و للا الواجب اننا نجاهد لاعلاء الحق ...
اخى .. لا نقد ولا تحيز لرأى .. و لنا فى حديث السفينة عبرة و عظة ...
قال الرسول عليه الصلاة و السلام .. ( مثل القائم على حدود الله و الواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة , فاصاب بعضهم اعلاها و بعضهم اسفلها , فكان الذين فى اسفلها اذا استقوا الماء مروا على من فوقهم , فقالوا لو انا خرقنا فى نصيبنا خرقا و لم نؤذ من فوقنا , فان تركوهم و ما ارادوا هلكوا جميعا , و ان اخذوا على ايديهم نجوا و نجوا جميعا ) صدق الرسول الكريم ,,,

[أحمد رحمي]

السلام عليكم
أود أولا أن أرد على أخى فى الله أيورى ,بالنسبة للأية فهى مش منطبقة على كلامنا بتاتا لأن سيدنا عمرو من أمتنا أمة المسلمين و كلامك ده معناه بقى إن أمة الرسول دى أمة و إحنا أمة تانية و لا إيه, و بعدين الناس دى قدوة المفروض نحذو حذوهم و لا إيه بردوا؟
و بالنسبة للأخ بسبو :
فكلامك ده أكبر دليل على إن اللى أنا بقوله ده صح لأن إذا كان سيدنا عمر فى ظل الحكم بالشريعة الإسلامية و تطبيقها ,فنظرا لأنه فاهم فكر النبى صلى الله عليه و سلم كويس و فاهم فقه الأولويات كويس فمحكمش بيها ,طب ما بالك إذا كانت الشريعة الإسلامية مبتطبقش أصلا يبقى الواحد بفى المفروض يرتب أولوياته ويشوف أنهى أولى من أنهى .
و بالنسبة للفتوى اللى ضمنها الأخ فالكون فدى معناها إن فى رأى بيقول إن اللحية سنة و ده مش رأى واحد دى أراء كتير ,ومتهيائلى إن الدعوة إلى الله فرض على أمة محمد كلها .
و فى فقه الأولويات اللى ضربت أمثلة عليه لو تعارضت سنة مع فرض ,يعنى لو عمل السنة هيتسبب فى إنى معملش الفرض ,فبالتأكيد الفرض أولى.
و اللى هيقول إن اللحية لا تتعارض مع العمل الدعوى يبقى بكل بساطة أقدر أقولوا إنه محاولش يمارس عمل الدعوة فى مصر .
يا جماعة ده أنا لسه واحد النهاردة بيحكيلى إنه إتقبض عليه هو و تلاتة من أصحابه (إتنين منهم كانوا مربيين دقونهم)و كانوا بيشربوا عصير بحجة إنهم كانوا بيتفقوا على قلب نظام الحكم!!!!!!!!!!!!! :angry: :angry: :angry: تفتكروا لو مش مربيين دقنهم كانوا هيحصلهم حاجة ؟؟؟؟؟
يا جماعة فيه مهازل بتحصل إنتوا يمكن مش عارفينها بس هى بتحصل و الله بتحصل ؟
واللى هيقول إن ده فى سبيل الله و إن كل دى ذنوب بتششال هقوله إن دينا مش دين فردى ,ده دين جماعى يعنى مصلحة الجماعة مقدمة على مصلحة الفرد,يعنى أنا لو ربيت دقنى علشان أخد حسنات و علشان أخش السجن أشيل ذنوب من عليا ,يبقى أناطماع و قدمت مصلحتى على مصلحة الجماعة اللى ممكن ربنا يجعلنى سبب لهداية ناس كتير منهم.
وعلى فكرة مش شرط أنى لما أبقى مش مربى دقنى و بأدعى إلى الله يبقى كل اللى هيسمعونى مش هيربوا دقنهم مين قال كده أنا ممكن أكلمهم عن سيدنا النبى صلى الله عليه و سلم و أحببهم فيه هيتبعوه
و هيفهموا فكره فبالتالى لما يبصولى هيفهموا بردو أنا عامل كدا ليه و إيه اللى بيدور فى دماغى,و على فكرة لو بتتكلموا عن الأستاذ عمرو خالد أنا 80% من اللى أعرفهم عن طريق دروسه ملتحين !!!!!!!
و بعدين متهيائلى أنا لوشايف واحد بيشرب مخدرات و عايز أنصحه مش هأفوله المخدرات حرام و لازم تبطلها علشان هتخش النار !!!!!!!!!!!!!
لأنه مش فارقا معاه حلال من حرام و لا نار ,بس لما أكلمه عن ربنا و عظمته و قدرته و قوته و عن الموت و كلنا هنموت و.............................
أكيد فى فرق و فى الأخر هو هيوصل إنه يبطلها و يفهم يعنى إيه حلال و حرام؟ فاهمينى؟؟؟؟؟؟؟؟
يعنى الأستاذ عمرو لما يتكلم عن النبى و صدقه و تحمله و و ...........عندى أحسن لما يكون مربيها و يتكلم عنها و عن إنها سنة فاهمينى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أسف على التطويل و أرجو الأ يفسد الإختلاف فى الرأى للود قضية.
و








إنى أحبكم فى الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :wub: :wub:

[Bosbo]

اخى ahmedrahme تحياتى لك اولا ..
احبك الله الذى احببتنا فيه .... اختك بوسبو :)

ثانيا .. شوف يا اخى .. بالنسبة لمسألة الاولويات انا معاك فيها ..
اعترف بقصور ادراكى فى مسألة القبض على الملتحين دى و ده مايمنعش انى مصدقاك طبعا .. كل ما اردت قوله - وعشان ما اكررش كلامى - ان مش كل مايرهبونا من حاجة فى ديننا هنخاف و ننفذ اللى هما عاوزينه و نترك سنة ورا سنة .... فالان يحاربون الملتحين .. فاذا اطعناهم - و هذا ما يريدونه - لا نضمن ان يحاربونا فى امور اكبر كالصلاة فى المساجد مثلا و ذلك اذا وجدوا مننا تهاونا ووجدوا انه من السهل التأثير علينا .. و يكفى الحرب المستعرة على الحجاب و المحجبات ..
كلامك عن الداعية سليم و جزاك الله خيرا ..
احب بس اضيف حاجة ... كل واحد ادرى بحاله , و كل واحد و ضميره و لا ننس قول الرسول عليه الصلاة و السلام ( و استفت قلبك و ان افتوك ) ...
سلام عليكم ,,,

[فالكون]

الأخت بوسبو واضح إن حضرتك لم تقرئى الفتوة و لا مشاركات الأ عضاء بالعناية الكافية
الأخ أيورى الله يكرمك هو ده كل اللى مطلوب من الداعية إنه يقوله بس يعنى حضرتك حصرت الدعوة إلى الله فى اللحية بمعنى إن أى حد مش ملتحى ما ينفعش يدعوا إلى الله جزاك الله خيرا



<!--EDIT|فالكون|Aug 18 2002, 03:52 PM-->

[أحمد رحمي]

السلام عليكم
أخى أيورى أنا مكتفى برد أخى فى الله فالكون و يا ريت فعلا ترجع لردودنا !
والسلام عليكم

[Bosbo]

من الواضح ان الحوار ابتدى ياخد نواحى شخصية ;)

عموما حضرتى قريت كل الردود كويس جدا و اكتر من مرة ...
وحتى لاندخل فى جدال عقيم احب ان اقول ..
ان كل واحد عارف الصح من الغلط .. و كل واحد عقله فى راسه و هو حر يعمل اللى يرضيه قدام ربنا و اللى هيتسأل عنه ..

حاجة اخيرة ... مين قال ( إن أى حد مش ملتحى ما ينفعش يدعوا إلى الله جزاك الله خيرا )
ماحدش قال ان اى حد مش ملتحى مايقدرش يدعوا الى الله انمـــا ما يقدرش يتحدث عن احاديث اطلاق اللحية .. لأنه ببساطة فاقد الشئ لا يعطيه ...

ياريت مانتناقش فى الموضوع ده اكتر من كده

سلام عليكم ,,,

[هريدي يابووووي]

الإخوة الأعزاء...
أعتقد الموضوع كده استوفى.. وكاد أن يتحول الى حوار طرشان و جدل عقيم.. عشان كده - و أعذرونى - أنا قمت بحذف الردود التى لا تضيف للموضوع حرصا على استفادة من سيقوم بقراءة الموضوع من غير أعضاء الموقع...
ولكن لى تعليق..
تحدثنا كلنا عن و وجوب الإقتداء بالرسول عليه الصلاة و و السلام خطوة بخطوة.. ده كلام جميل.. و لما ناقشنا موضوع حلق اللحية تجنبا للأذى و والإحتكاك بالأمن مما يعوق الدعوة ثار الجميع بدعوى انه اين نحن من الصحابة و ما عذبوا فيه.. برضه كلام جميل..
لكن.. الغريب ان ماحدش مثلا ذكر موقف عمار بن ياسر.. عندما ذهب جزعا لرسول الله صلى الله عليه و سلم قائلا.. يا رسول الله.. نطقت بكلمة الكفر.. -تحت وطأة التعذيب- .. ماكان رد رسول الله صلى الله عليه و سلم؟؟ سأله.. كيف تجد قلبك يا عمار.. قال.. مطمئن بالإيمان يا رسول الله..
فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم.. : "إذا عادوا.. فعد..!!!"

يا ترى.. ما مكانة عمار بن ياسر من الصحابة الأجلاء؟؟؟
أعتقد الموقف مش محتاج جدال..
نقطة تانية. انا أعذر من فتح الموضوع لأنه لا يدرى بحقيقة ما يتعرض له عمرو خالد فى سبيل الدعوة.. اسمحي لى أقول لك الأمر وصل الى التهديد بالقتل..
و عمرو خالد لم يقل أبدا ان حلق اللحية حلال.. بل قال حرفيا فى لقاء معه فى قناة اقرأ أن حالق اللحية آثم.. لكن هو عنده ظروف لا يستطيع البوح بها على الملأ فى البرنامج..

كمان لاحظت جملة "لا اجتهاد مع النص" كتير جدا فى الحوار.. و حبيت اسأل.. مين اللى قال الكلمة دى اساسا؟؟؟ هل هى حديث؟؟؟ أم آية؟؟
هى ممكن تكون صحيحة.. لكن انا شايف انها فى هذا السياق كلمة حق.. اريد بها باطل.. "مجرد رأى شخصى"
لما هو لا مجال للإجتهاد.. يبقى ربنا خلق لنا عقول ليه؟؟؟؟
طيب
يا ترى.. هل يجوز بتر النص من السياق الذى قيل فيه النص و تحليل محتوى النص بعيدا عن الموقف الذى قيل فيه؟؟ برضه نقطة مهمة..
عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله عنها .. قالت :
"ألا يعجبك أبو هريرة؟؟.. جاء يجلس إلى جانب حجرتى يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و وسلم، يسمعنى. و كنت أسبح ، فقام قبل أن أقضى سبحتى - أنهى صلاتى - و لو أدركته لرددت عليه. إن رسول الله عليه الصلاة و السلام لم يكن يسرد الحديث كسردكم...!!!"
أخرجه الشيخان فى صحيحهما...
للأسف.. لقد بليت السنة من قديم الأزل بمن يحفظ منها الكثير ولا يعى منها الا اليسير.. و تعجب السيدة عائشة من أبى هريرة حين جلس.. يروى ليس لأنها تتهمه بالكذب... حاشا لله.. بل لأن اسلوب تحديثه يهدر الملابسات التى قيلت فيها هذه الأحاديث بعد ماطويت طيا فى سرده الموصول..
هذا ابو هريره.. فماذا عنا؟؟
للأسف.. أصبحت السنة كمتجر كبير للملابس وزعت فيه أنواعها على مختلف الجوانب، هنا أغطية الرأس، و هنا سراويل، و هنا قمصان. و هنا حلل سابغة.. الخ..
و الطبيعى ان من يريد كسوة كاملة يمر بهذه الجوانب كلها ليأخذ مايغطيه من رأسه إلى قدميه.. لكن - و ياللعجب - يحدث كثيرا أن ترى من يشترى قلنسوتين و يخرج حافيا.. أو من يشترى منديلا.. و يخرج عاريا!!!...

نقطة أخرى أحب ان اوجهها للأخ يورى.. لما رأيت ان الحليق لا يصح ان يعمل بالدعوة لتركه سنة الرسول.. ترى.. ماحكم الصورة فى توقيعك شرعا؟؟ هل يجوز لصاحب هذا التوقيع نصح الناس و ودعوتهم؟؟
مش عاوز انحاز لأى من الفريقين.. كلكم اخوة . و كلكم غيورين على الدين.. فجزاكم الله خيرا..
لكن بس حبيت اقول ان الخلاف هايفضل موجود للأبد.. و احنا عرضنا الرأيين.. و للقراء الحكم..



<!--EDIT|هريدى يابووووى|Aug 18 2002, 07:31 PM-->

[هريدي يابووووي]

أخى العزيز يورى.. الردود التى حذفت لم تكن لك فقط.. انا حذفت بصفة عامة الردود التى خرجت عن سياق النقاش و التى كان فيها تجريح لبعض الأعضاء.. عشان الموضوع مايقلبش لخناقة..
أما بالنسبة للصورة.. فانت فهمتنى غلط.. انا قصدى ايه حكم الشرع فى الصور ذات الأرواح؟؟ أظن فاهمنى..
ثانيا.. يا ترى تعرف يعنى ايه "Ashes to ashes, Dust to dust"????

[IORI YAGAMI]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


اخى الفاضل هريدي
مره أخرى تمحى ردى على هذا الموضوع ولا اعتقد فى ان هنالك أى مبرر لألغاء ردى !!
وعلى العموم متشكر جدا
وحرد عليك أخر رد قبل ما أمشى

ولو عايز تحذفه برضو أحذفه
الصوره اللى حضرتك حاططها صوره فيها روح ولا فيها جنى؟؟ لو جاوبت على السؤال يبقى نفس إجابتى

واكيد عارف معنى الكلمه وهو مش حرام
أحنا من التراب وإلى التراب نعود مش كده ولا إيه؟؟


سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

[هريدي يابووووي]

الأخ يورى لسة مش فاهمنى برضه....
يا ترى ايه رأى ابن باز و العثيمين فى الصور المرسومة لأشخاص؟؟....
ثانيا.. الجملة اللى محطوطة فى التوقيع دى جملة من الإنجيل المحرف يقولها القساوسة عند دفن موتى النصارى و هم يحثون التراب على التابوت.. ده استخدامها الوحيد فى الحياة.. يا ترى دى ماتعتبرش تشبه بالغرب و تقليد أعمى لهم؟؟

[moe_22]

السلام عليكم

بصراحة من ساعة ما بدأ النقاش فى هذا الموضوع و انا لم ارد ان اقول رايى و قلت لنفسى انتظر حتى تسمع جميع الردود المهم فوجدت ان هذا الموضوع بة من الغيبة ما يكفى فكيف و صلنا الى هذة الدرجة نغتاب فى احد الدعاة و نقول متحججين اننا لا نقصد فلان ..

و اطلب من كل من تكلم عن احد الدعاة فى هذا الموضوع ان يستغفر الله على هذة الغيبة

سؤال : منذ متى اصبح عوام الامة هم فقهائها و محدثيها و ايضا مفسرين لحديث رسول الله؟؟
وانا أحد هولاء العامة

لقد ذهلت من هذا الحوار ومن تجروئنا على الفتوى و هناك من يقول ان فاقد الشيء لا يعطية و من يقول انة " لا اجتهاد مع النص "

انا اريد ان افهم هل اصبحنا كلنا علماء حتى نعرف ما يريدة النص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل كلنا علماء حتى نحدد متى الاجتهاد و كيف يكون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و المقولة التى ترعبنى و التى على لسان كل شخص الان اذا لم تعجبة فتوى لعا لم " كل منا يؤخذ منة و يرد الا صاحب القبر "علية الصلاة و السلام و رحمة الله على صاحب هذة المقولة ..

و السؤال هنا من يأ خذ من رأ ى العا لم و يرد انا و انت لا نملك الا بعض ثقافة دينية ان كنا
نملكها اصلا و ننصب انفسنا علماء و لقد ذهلت عندما سمعت من احد الناس انة لا يقتنع برأى للامام الشافعى و انة يرى رأى اخر و عندما قلت لة من انت فالشافعى كما قال عنة الامام احمد "الشافعى كالشمس للدنيا و كالعافية للبدن " قال متحججا " كل منا يؤخذ منة و يرد الا صاحب القبر" فللة الامر من قبل و من بعد

هذا كان اولا اما عن موضوع اطلاق اللحية هذا فانة موضوع شائك و لكنى ساعرض نموذجا امامكم ومن هذا النموذج سيتضح رايى رايت يوما رجلا ملتحى و علية علاما التقوى و الصلاح ثم اذ بة فجاءة يسب احد المارين فى الشارع سباب لا يسب بة الا الغوغاء من الناس
فامثال هذا الرجل و هم كثر عبئا على الدعوة و على الاسلام لانهم هم مظهر الاسلام وهناك اناس هم على اعلى درجات الايمان و احسبهم كذلك و لا ازكى على الله احد اظن انكم فهمتم مقصدى و ليس معنى ان هناك هذة الامثلة ان نترك اللحية و نقول ربنا رب قلوب لا لم قصد ذلك ...

و لكنى اقصد ان على كل مسلم قبل ان يطلق لحيتة ان يعلم انه سيكون سفيرا للاسلام سواء فى الداخل ام فى البلاد الغربية فعلية ان يتحلى بخلق هذا الدين اما عن الاخرين الذين اول ما يفعلونة فى التقرب اللى الله هو اللحية و يتركون الاصل فى الدين و هى مكارم الاخلاق كما حدثنا رسول الله ...

اما عن حكم اطالة اللحية فقهيا فسوف اجمع لكنم باذن الله فتاوى لكبار العلماء فى هذا المجال
و انشرها فى نفس الموضوع


و عذرا على الاطالة

ويجزى الله خيرا الاستاذ عمرو خالد و غيرة من الدعاة و العلماء خيرا لانهم هم من علمونا و
اول ما نفعل نحن ان نعترض عليهم و على ارائهم مع عدم معرفتنا باسبابهم و مع عدم فهمنا
لاسانيدهم الفقهية و شكرا .

[مييشوو]

كل مناقشة بتنتهي لخناقة -_-
وكل حوار بين الاعضاء بيسبب انسحاب البعض
امتى رح نتعلم نحب بعضنا كمسلمين حقيقين ونلتفت للقضايا الكبرى -_-
يااخوان ... خليكم كالبنيان المرصوص وبلاش تجريح ببعض .....
خليكم كما يحبكم الله ان تكون صف واحد، وكما يحب رسول الله...
والله ان اعداء الاسلام اشد سعادة لما يشوفو اختلافكم هذا ..........
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم...........

[مييشوو]

أخوتي بالله
أحبتي في الله
مش احنا التقينا على محبة الله ورسوله؟؟
ولاننا هيك انا مابيهون علي ان اي حد يجرح في اخوه التاني ... والله بحس انكم كلكم اخوتي بالله ومابيهون علي انه اي حد يزعل من التاني او انه ناس تمشي...
يااخوتي ...
انا بس عندي سؤال صغير..
هلأ لو انسان مؤمن ومتقي ربه... بس مش مربي لحية ... هل هذا الانسان كافر او آثم؟؟ مش الرسول علمنا انما الاعمال بالنيات؟؟ مش عارفة ليش اي موضوع ديني بتدخلو بنقاش فيه بيتحول لمعركة وتبادل اتهامات....
حتى النصيحة مابتكون بهالشكل.. ابداً...
والله ان اعداء الاسلام دلوقت اشد سعادة لما يشوفوكم متناحرين هيك... وبتقطعو ببعض هيك..
شوفو الايات والاحاديث التالية..

قال الله تعالى "وانك لعلى خلق عظيم"
وقال الله تعالى " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس"

وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ان من احبكم الى واقربكم مني مجلساً يوم القيامة احسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الى وابعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون ، قالو يارسول الله قد علمنا الثرثارين والمتشدقين فما المتفيقهون ؟ قال المتكبرون" رواه الترمذي.

قال تعالى" ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها الا اللذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم"

وعن عائشة رضي الله عنها قالت ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال :"ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله"
وعنهما ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال " ان الله يحب الرفق ويعطي على الرفق مالا يعطي على العنف ومالا يعطي على سواء" رواه مسلم.

قال تعالى " انما المؤمنون اخوة "
وقال الرسول عليه الصلاة والسلام" الدين النصيحة ، قلنا : لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم" رواه مسلم.

طب لو اي حد حب ينصح نصيحة ، حيكون احسن انه ينصح بالرفق واللين ولا بالشدة والتعصب؟؟
انا عن نفسي مابحب ادخل اي مناقشات دينية مع اي حد فيكم لاني مش بحب اخسر اي حد فيكم... وانا عم بقرأ الدروس وبطلع على مناقشاتكم ورأيي احتفظ فيه لنفسي.... اكيد في فائدة كبيرة وفي امور ماكنت اعرفها عرفتها من المنتدى بارك الله فيكم ...لكن ابدا مابحب اشوف اي حد زعلان واذا كان له وجهة نظر ياريت نحاول مانهاجمه على طول وبالتروي والحكمة ممكن التوصل لتفاهم..
ياريت اكون حمامة سلام بين اثنين من اعز الاخوة بالمنتدى واللي احترامهم كبير عندنا كلنا ... هم عارفين نفسهم تماما.. ياريت مايتركو للشيطان اي مجال انه يدخل بينهم... ياريت .. نكون كما يحب الله ورسوله .... يد واحدة ..اشداء على الكفار رحماء بيننا...........
واذا رأيي ازعج اي حد انا بتأسف له ... بس هذا هو رأيي ولكم فائق الاحترام.........
اختكم بالله