PDA

View Full Version : فإذا جائت الطامة الكبرى...


هريدي يابووووي
10-25-2003, 03:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد ، الصادق الوعد الأمين ، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا ، إنك أنت العليم الحكيم ، اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، وزدنا علما ، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .

معا.. و سورة أخرى من جزء عم.. سورة النازعات..

بسم الله الرحمن الرحيم
وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً {1} وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً {2} وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً {3} فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً {4} فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً {5}

( سورة النازعات)

ما هي النازعات التي يقسم بها الله سبحانه و تعالى في مطلع الآيات؟

النازعات غرقا ....هي الكواكب..، تُنْزَع عن مسارها يوم القيامة ، لأن الله عز وجل يقول:
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا
( سورة فاطر : من آية " 41 " )

الكون كله عبارة عن ايه؟.. عبارة عن كواكب تدور في مسارات مغلقة.. بمعنى ان الكوكب يدور في مساره ثم يعود لنقطة البداية و يتابع الدوران مرة أخرى..http://www.mss.co.ae/mssgif/globe7.gif
وهذا معنى قول الله عز وجل :
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ(11)
( سورة الطارق )
أي أنها ترجع إلى مكان انطلاقها
معنى الكلام ده ان الكون كله متحرك.. كل الكواكب تتحرك في مسارات مغلقة و أيضا تدور حول نفسها.. ليه الكون كله متحرك؟.. تخيل كده لو الكواكب توقفت عن الدوران.. توقفت عن الحركة.. ايه اللي ممكن يحصل؟..
طبق مبدأ الجاذبية..
الكون كله هاينجذب لبعضه و يبقى كتلة واحدة .. لأن كل نجم أكبر هايجذب النجم اللي أصغر منه.. و هكذا دواليك..
لكن مع الحركة بيحصل ايه؟.. بينشأ قوة طرد تعادل قوة الجذب..
و أبسط مثال عشان نوضح مسألة قوة الطرد دي هو مجفف الغسالة.. بيشتغل ازاي؟.. بيدور بسرعة حوالين نفسه.. فتحصل قوة طرد.. يقوم يطرد المية اللي جواه لبرة.. فيصفي الملابس
أهو ربنا سبحانه و تعالى خلق الكون بالنظام ده.. حركة دائمة.. ينشأ عنها توازن بين جاذبية الكواكب و النجوم لبعضها..و قوة الطرد الناشئة عن حركة الكواكب في مسارات مغلقة.. و مافيش مسار يتعارض مع مسار.. و تخيل كده لو مسار واحد بس في الكون تعارض مع التاني.. يحصل ايه؟.. مصيبة.. عارف ترابيزة البياردو؟...
يعني كل الكواكب بتتحرك.. و المحصلة النهائية كون مستقر متوازن.. قمة التوازن الحركي..
و سبحان الله .

أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَارًا
( سورة النمل : من آية " 61 " )

و تعالى نوضح ده بمثال مفصل أكتر..
الأرض بتدور حول الشمس في مسار بيضوي الشكل.. http://www.harrythecat.com/graphics/w/planet1.gif
و الشكل البيضوي له قطرين.. قطر أكبر.. و قطر أصغر.. فتلاقي ان الأرض لما توصل للقطر الأصغر.. يحصل ايه؟.. قربت من الشمس...و الشمس حجمها أكبر من الأرض بمليون و 300 الف مرة.. فبقى من السهل جدا ان الأرض تنجذب للشمس.. و لو حصل.. مصيبة.. الأرض تتبخر في ثانية واحدة..
يقوم يحصل ايه؟.. سبحان الله تتسارع حركة الأرض في مسارها تدريجيا ببطء... بحيث ان مع سرعة الحركة تزيد قوة الطرد فتعادل الزيادة في جاذبية الشمس بسبب تناقص المسافة بين الأرض و بين الشمس..
و هنا تطلعلنا مشكلة تانية..
لو الأرض فضلت على سرعتها دي لما توصل للقطر الأكبر للمسار البيضوي.. يحصل ايه؟.. هي بعدت عن الشمس..و جاذبية الشمس بقت اقل.. فلو فضلت الأرض على نفس السرعة.. قوة الطرد هاتبقى أكبر من قوة الجذب.. فتخرج الأرض عن مسارها و تنطلق في الفضاء..
و ساعتها يحصل ايه؟..
مين طفى النور؟:)
خلاص بقى لا شمس ولا قمر.. http://www.harrythecat.com/graphics/w/sun14.gifhttp://www.harrythecat.com/graphics/w/moon2.gif


الأرض ضاعت في الفضاء..http://www.harrythecat.com/graphics/w/globe3.gif
و غرقت في ظلام دامس.. و مش بس كده.. ياريت على قد الظلام و بس.. ده كمان درجة الحرارة تنخفض الى الصفر المطلق (270 درجة تحت الصفر) يعني موت محقق لكل صور الحياة على الأرض....
و افتكر تاني ترابيزة البلياردو :)
لكن برضه سبحان الله.. لما توصل الأرض للقطر الأكبر.. تتناقص سرعتها تدريجيا حتى تصبح قوة الطرد مساوية لقوة الجذب فتستمر الأرض في مسارها..
مين اللي خلاها تبقى اسرع لما تقرب من الشمس؟.. و مين اللي خلاها تبقى أبطأ لما تبعد عن الشمس؟..
شغالة بمحركات نفاثة؟.. بـ navigating system?..
مين اللي بيتحكم في الأرض أساسا ؟..
تبارك الله أحسن الخالقين
و ياريت المسألة بالبساطة دي بس.. ده كمان معدل تباطؤ حركة الأرض حول الشمس..و معدل تسارع الأرض.. الـ acceleration بيكون بتدرج بطئ جدا.. لأن الأرض لو غيرت سرعتها مرة واحدة ايه اللي يحصل؟.. القصور الذاتي يعمل ايه؟.. عارف لما تبقى ماشي بالعربية بسرعة و تفرمل مرة واحدة؟.. تلاقي كل حاجة جوة العربية اندفعت للأمام بما فيهم سيادتك :)..
تخيل ده لو حصل مع الأرض.. مافيش مبنى على الأرض هايفضل في مكانه.. تنهار كل المباني على الأرض..
و مرة أخرى..
تبارك الله أحسن الخالقين
و ده معنى قوله سبحانه و تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا
( سورة فاطر : من آية " 41 " )
أن تزلا.. أي أن تنحرف الأرض عن مسارها..تنزع عن مسارها..

العلماء يقولولك لو الأرض تفلتت من مسارها حول الشمس و أردنا أن نعيدها لمسارها المغلق لاحتجنا الى مليون مليون "تريليون" حبل من الفولاذ.. قطر كل حبل 5 متر..و كل حبل من دول يتحمل قوة شد تزيد عن مليونيو طن
يعني الأرض مربوطة بالشمس بقوة جذب تساوي مليونين × مليون مليون طن..
و لو أردنا اننا نزرع الحبال دي على سطح الأرض المواجه للشمس لوجدنا ان المسافة بين كل حبلين 5 متر بس.. يعني نص الأرض بقى غابة من الفولاذ.. و تتعطل بقى الزراعة و الصناعة والمباني و الضوء كمان..
وهذا معنى قوله تعالى :
اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا
( سورة الرعد : من آية " 2 " )
طيب بعد درس الفيزياء :).. ايه معنى :
وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً {1}
يعني حين يأتي اليوم الآخر..
و الشمس قد كورت.. والنجوم قد انكدرت.. اختل نظام الكون.. و اختلت جاذبية النجوم.. فتنزع الكواكب عن مساراتها و تتناثر.. مابقاش فيه جاذبية تعادل قوة الطرد.. فتنطلق الكواكب حرة بفعل قوة الطرد.. و تتناثر.. و تتصادم.. و تنفجر.. و ينتهي نظام الكون المعجز.. بكن.. فيكون.. كما بدأ بكن فيكون..
وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً {1} وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً {2}
أي هذه الكواكب و النجوم التي تتحرك في الفضاء.. و بعض المجرات تقترب سرعتها من سرعة الضوء.. و بنشاط دقيق جدا..
تعرف ان أدق ساعة في العالم بتظبط كل سنة على مسير نجم؟.. على زاوية رصد نجم.. أدق ساعات العالم ممكن تقدم أو تأخر ثانية.. لكن النجم لا يقدم ولا يؤخر..
سرعة عالية مع دقة بالغة جدا..
تبارك الله أحسن الخالقين

وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً {2} وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً {3}
سبحان الله...
مين اللي خلى الكواكب تسبح في الفضاء بهذا النظام الدقيق..
عشان نحس بالمسألة دي.. مين من البشر يقدر يخلي بعض الأحجار تتحرك في الهواء؟
تعالى نحسبها..
لو جبنا أكبر علماء الفيزياء في العالم.. و قلنا له هانديك كرة ثقيلة و كتلتين مغناطيس بحجم واحد ضخم.. و نقولك هل بالإمكانية انك تخلي الكورة دي تستقل في الهواء بين كتلتين المغناطيس لا تنجذب لده ولا لده؟..طب بلاش في الهواء.. تعالى نسهلها شوية..
خلي الكلام ده على ترابيزة مثلا.. كتلتين مغناطيس و حط بينهم كرة و خليها تستقر في النص بالظبط لا تنجذب لده ولا لده..
مسألة صعبة جدا فوق طاقة البشر..:thinky:
فما بالك لو كتلتين المغناطيس دول كمان مش متساويتين.. يعني واحد صغير و واح كبير مثلا؟..
مسألة عاوزة حسابات معقدة جدا لأن قوة الجذب تتناسب مع الحجم مع مربع المسافة..
فما بالك لو اديناله 3 كتل؟.. فما بالك بـ 4 كتل.. و كل كتلة بحجم و شحنة مختلفة؟..
فما بالك بكون من 100 الف مجرة مع 100 الف مليون نجم .. كلها بأحجام كبيرة.. و صغيرة.. و متفاوتة..و كثافات مختلفة..و كلها متحركة..و المحصلة.. نظام مستقر. توازن حركي.. منتهى الإتزان و الدقة..

فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً {4} فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً {5}
ازاي الكواكب مدبرات أمرا؟..
الليل و النهار بييجي منين؟.. دوران الأرض حوالين نفسها..
فصول السنة بتيجي منين؟.. دوران الأرض حول الشمس..
المد و الجذر؟... بسبب جاذبية القمر..
و قس على ذلك بقى سرعة الرياح والأمطار و التقويم و غيره و غيره..
سبحان الله.. هذه هي الكواكب.. لو نزعت من مسارها لانتهت ، من أجل أن تعرف ماذا يعني أن يبقى النجم في مساره ؟ إن الله يمسك ، إنه إلهٌ عظيم ..
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ
( سورة فاطر : من آية " 41 " )
انتهت الحياة من على سطح الأرض ، فلو أن الأرض خرجت عن مسارها ، فهو تماما كما لو أن القطار لو خرج عن سكته .
هذا القسم فأين جوابه ؟
وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً {1} وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً {2} وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً {3} فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً {4} فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً {5} يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ {6}
هذا اليوم.. يوم النبأ العظيم..يوم الراجفة.. يوم الجزاء..
يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ {6}
الراجفة الأرض ..
ربنا عز وجل قال :
يَوْمَ تَرْجُفُ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ
( سورة المزمل : من آية " 14 " )
الأرض تهتز ،يوم الزلزلة الكبرى..
سيبك من الزلازل الصغيرة اللي بنشوفها دلوقت.. زلزال بسيط يستمر ثواني و يترك وراءه آلف القتلى و الجرحى.. ده حاجة بسيطة عشان بس الإنسان يفتكر انه مهما تجبر بالعلم.. فهو ضعيف جدا.. وما أوتي من العلم الا قليلا..
لكن زلزلة يوم الراجفة..
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ(1)يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ(2)
( سورة الحج )
يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ {6} تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ {7}
الأرض تُزَلْزَل ، والنجوم تَنْكَدِر ، والشمس تتكوّر ، وكل شيءٍ قد انتهى ، أول كلمة هي الراجفة، والرادفة تتبعها هي السماء ..
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ {8} أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ {9}
الإنسان أحياناً حتى في الدنيا يتجاوز حدوده ، فينتهك حُرْمة القانون ، ويتبجَّح ، ويتعاظم ، ويتغطْرَس ، فإذا وقع في يد العدالة لم يستطع أن ينظر إلى آلة التصوير حين يُصوَّر .. تشييز
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ {8} أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ {9} أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ {9}
فالبطولة أن تنجو في هذا اليوم ، لا أن تتيه على الناس بمالك ، ولا بعلمك ، ولا بسلطانك ، ولا بمكانتك ، ولا بقدرتك على الأذى ، البطولة أن تنجو في هذا اليوم ..
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ {8} أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ {9}
ساكنة سكون الخَوْف ، والقلب مضطرب اضطراب الفزع والجزع .
و خاشعة.. لا خشوع العبادة.. و لكن خشوع الذل و الرعب.. هذه الأعين التي تكبرت أن تخشع بالعبادة لله في الدنيا.. ستخشع صاغرة يوم القيامة
يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ {10}
ايه ده؟.. احنا راجعين الدنيا تاني؟؟.. رعب.. و دهشة..
أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً نَّخِرَةً {11}
ده احنا بقينا هياكل عظمية نخرها السوس.. معقولة؟..
لا.. هو فيه حد بيرجع للدنيا؟..
دي الآخرة .. هذا يوم الطامة الكبرى..
قَالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ {12}
آه.. يا خسارة.. يا ألف خسارة.. ألف بس؟.. مليون خسارة؟.. برضه قليلة..
ماعملناش حساب اليوم ده..:confused:
تجبرنا في الدنيا.. و تكبرنا.. و انغمسنا في الشهوات..
غرقنا في الدنيا..
احنا دلوقت في الدنيا لسة.. الحبل متساب لنا على الغارب.. و احنا مخيرين..
بايدك انك تكون صادق.. أو كذاب..
بإيدك تستقيم أو تنحرف..
بإيدك تخلص أو تخون..
بإيدك ترعى أو تضيع..
إفعل ما شئت..
لكن إعلم انك يقينا..كما تدين تدان..
و كل شئ أحصيناه كتابا.. كله مكتوب.. و هاتتحاسب عن كل نفس.. عن كل نظرة.. عن كل همسة.. عن كل لمسة.. عن كل حركة و سكنة..
الواحد في الدنيا بيفتكر نفسه ذكي و فهلوي و مايتاكلش أونطة .. و يلاقي عمله قدامه يوم القيامة فيقول.. تلك اذا كرة خاسرة..
أما المؤمن باليوم الآخر.. مايقدرش يعتدي حتى على نملة.. ولا أقل من نملة.. يخاف يتحاسب عنها.. مايقدرش ياكل مليم من حرام..
قَالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ {12}
مسألة صعبة جدا جدا.. تخيل انت واقف بين يدي الله بتحاسب على كل مليم كسبته في عمرك كله.. كسبته منين.. و مش بس كده.. كمان صرفته في ايه..http://www.gifanimations.com/Image/Animations/Money/money.gif
الميّت حينما يوضع في نَعشِهِ ترفرف روحه فوق النعش ، تقول : " يا أهلي يا ولدي ، لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي ، جمعت المال مما حل وحرم ، فأنفقته في حِلِّه وغير حله ، فالهناء لكم والتبعة عليَّ " .
إنّ أندم الناس رجلٌ دخل ورثته بماله الجنة ـ ورثوه حلالاً ـ ودخل هو بماله النار ، وأندم الناس عالمٌ دخل الناسُ بعلمه الجنة ، ودخل هو بعلمه النار ، وأندم الناس رجلٌ باع آخرته بدنيا غيره ..
أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً نَّخِرَةً {11} قَالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ {12} فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ {13}

هذه الصعقة .. الصيحة..
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ {13} فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ {14}
" الساهرة " مكان الحشر ، ساحة كبير جداً .. مافيهاش مباني ولا جبال ..
فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ {14}
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ(94)
(سورة الأنعام ، الآية 94)


و تبدأ الآيات بعد كده تحكيلنا مثال عملي.. الآيات قبل كده كلمتنا عن اليوم الآخر و عن القلوب اللي هاتوجل و الأبصار اللي هاتخشع..
تبدأ الآيات تحكيلنا حكاية انسان.. اسمه "فرعون"..
انسان.. لو قبل الحق.. لكان في أعلى عليين..
لكن يا خسارة.. رد الحق.. فكان في أسف سافلين..
رسالة لكل انسان يرفض الحق.. و يتبع هوى نفسه..
رسالة بتقول له.. التاريخ بين ايديك..
الذين وقفوا مع النبي عليه الصلاة والسلام في ساعة العُسْرَة ، والذين نصروه ، وأيَّدوه ، ونشروا دعوته ، هما فين دلوقت؟.. في أعلى عليين..
لما بتروح المدينة.. و تروح تزور حبيبك النبي"ص".. بتقف أمام قبر سيدنا أبو بكر الصديق بمنتهى الأدب.. تقول له يا خليفة رسول الله..
و تقف امام قبر سيدنا عمر بن الخطاب.. بمنتهى الأدب.. و تقول له يا أيها الفاروق..
تذهب الى البقيع فتقف أما قبور أصحاب رسول الله "ص" بمنتهى الأدب..
أما أبو لهب.. و أبو جهل.. راحوا فين؟http://www.harrythecat.com/graphics/w/fire20.gif.. ليه؟.. لأنهم عارضوا الحق..
لأنهم تكبروا على الحق..
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ
(رواه مسلم)
بطر الحق أن ترُدَّ الحق ، وأن تظلم الناس .
يابخته والله اللي عاش عشان ينشر الحق ده و يدافع عنه و يعينه و يؤيد أهله..
و ياخسارة.. على كل واحد اختار انه يحارب الحق.. أراد أن يطفئ نور الله عز و جل..
بالله عليك.. واحد واقف في عز النهار.. يبص على الشمس.. و يسحب نفس طويل من أعمل أعماقه.. و ينفخ بعزم مافيه.. بينفخ على الشمس.. تقول عليه ايه؟..
هربان م السراية ده والا م العصفورية والا ايه حكايته بالظبط؟..
الله عزَّ وجل يقول :
يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ
( سورة الصف : من آية " 8 " )
وأين نور الشمس من نور الله ؟ .
بِأَفْوَاهِهِمْ
ويأبى الله إلا أن يتم نوره ، لذلك ما ضرَّ البحر أن أَلقَى فيه غلامٌ بحجر
والله لو كل البشر.. تحولوا الى كناسين.. ليثيروا الغبار على الإسلام.. ما أثاروه الا على أنقسهم..
و يبقى الإسلام هوالإسلام.. كالجبل الشامخ..
حقيقة محتاجين نتعلمها..
لو لقيت الكون كله بيحارب الإسلام.. فماتخافش.
ده دين الله.. والله عز و جل بيده الخلق و الأمر..
وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ
( سورة هود : من الآية " 123 " )
ماتخافش على الدين ده.. لكن خاف و اقلق من حاجة تانية..
ايه هي؟..
ياترى ربنا اختارني اكون جندي من جنوده والا لأ؟:thinky:.. حنا للسيف ياترى هل انا بذلت الجهد الكافي من عمل و اخلاص و تزكية نفس و و و.. اللي تخلي ربنا يحسن الي و يستخدمني لنصرة دينه والا لأ.. حنا للسيف
دي الحاجة اللي المفروض نقلق عليها و نشيل همها و نسعى ليها..

و نرجع لموضوعنا.. حكايتنا.. حكاية انسان.. اسمه "فرعون"..
هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى {15}‏ إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى {16}
و تبدأ الحكاية باصطفاء الله سبحانه و تعالى عبده موسى نبيا و رسولا..
يناديه الله بالوادي المقدس طوى..

اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى(24)
( سورة طه ) يا خبر..
فرعون.. طغى.. و ربنا سبحانه و تعالى بيكلف سيدنا موسى انه يروح له.. للطاغية.
مهمة صعبة جدا..
فرعون اللي ذبح أطفال بني اسرائيل بسبب رؤية..
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِ نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ(4)
( سورة القصص )
مطلوب من موسى انه يروح له و يدعوه..
متخيلين صعوبة المهمة؟..
هو سهل الواحد يدخل على طاغية جبار رعع.. قتل الإنسان عنده لا يساوي شيئا..و مش بس كده.. ده كمان تنصحه..
ده الواحد دلوقت لما بيقول لواحد مسلم زيه .. "يا أخي اتق الله".. تبقى مصيبة..
لكن..
مين اللي أرسل سيدنا موسى؟.. الله..
و مين الل خلق فرعون؟.. الله
الحسن البصري.. سيد التابعين..أدى واجب أمانة العلم.. ووقف للحجاج..
فأمر الحجاج بقتله.. هي كلمة واحدة.. "اقتلوه"..
فجئ بالسياف.. و ذهب الجند ليأتوا بالحسن البصري..
فلما عادوا.. و معهم الحسن البصري.. دخل على الحجاج.. فرأى السياف واقفا.. و النطع ممدودا.. ففهم كل شئ..
فحرك شفتيه بكلمات.. لم فهمها أحد..
فإذا بالحجاج يقف.. و يستقبله.. و يقول له : "أهلا بأبي سعيد.. أنت سيد العلماء".. و مازال يدنيه من مجلسه حتى أجلسه الى جانبه .. و استفتاه.. و ضيفه.. و طلب منه الدعاء.. و شيعه الى باب القصر..
السياف صعق!!!!
فتبع الحاجب الحسن البصري.. و قال له : "يا أبا سعيد.. والله لقد جيئ بك لغير مافعل فيك.. جيئ بك لتقتل.. فإذا بالحجاج يكرمك..فماذا قلت بربك و أنت داخل عليه؟؟
قال الحسن البصري.. دعوت الله قائلا :
" يا ملاذي عند كُرْبَتي ، يا مؤنسي في وحشتي ، اجعل نقمته عليَّ برداً وسلاماً كما جعلت النار برداً وسلاماً على إبراهيم " .
الأقوياء بيد الله ، فعندما يسلمك ربنا عزَّ وجل لغيره كيف تعبده ؟ قال لك :
وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ
( سورة هود : من آية " 123 " )توكل على الله..
اللي يعرف ربنا حق المعرفة.. و يستقيم على أمره.. هو أقوى الناس.. لأن الله معه..
و اذا كان الله معك.. فمن عليك؟..و من يجرؤ أن يكون عليك؟..
و كذلك.. اذا كان الله عليك فمن معك؟..
اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى {17} فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى {18}
عرفه يا موسى هو اتخلق ليه..
أكبر مهمة احنا اتخلقنا عشانها هي تزكية النفس..
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا(9)وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا(10)
( سورة الشمس )
النفس تزكو بمعرفة الله ، تطْهُر بالإقبال عليه ، تتألَّق بالقرب منه ، تسعد بالعمل الصالح..
يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ(88)إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ(89)
( سورة الشعراء )
أكبر رأسمالٍ لك قلبٌ سليم ، نفسٌ زكيةٌ طاهرة ، نفسٌ عفيفة ، نفسٌ صادقة ، نفسٌ رحيمة ، نفسٌ حكيمة ، نفسٌ وَقَّافةٌ عند منهج الله ، نفسٌ محسنة ..
هو ده ثمن الجنة ..
فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى {18} وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى {19}و شوف هنا أسلوب سيدنا موسى و هو بيدعوا طاغية..
يقول اللع عز و جل
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
( سورة النحل : من آية " 125 " )
فيه ناس كتير بيتخيلوا انهم مادام التزموا.. خلاص بقى.. كل الناس بقوا دون مستواهم..
و نسوا انهم بالتزامهم ده حملوا أمانة كبيرة جدا.. ألا و هي هداية الناس... و الأخذ بأيدي الناس..
فتلاقي شباب.. قرر انه يلتزم.. يقوم يعمل ايه؟..
يقرا له حديثين.. على آيتين. و بعدها يدخل على علم الجرح و التعديل علطول.. حنا للسيف
ماتسمعش منه بعد كده غير. فلان فاسق..:أخخخ: فلان مدلس..:أخخخ: فلان مش عارف ايه..:أخخخ:
يا أخي.. اتق الله.. بالكررسي
الغِلْظَة ، والكلمة القاسية قننبلة، ليست مِن الدين في شيء
في الدعوة عندنا منطقين.. منطق الإيمان ، و منطق الجهاد .
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ(73)
( سورة التوبة )
دي قِيَم جهادية ، دي في الحرب ، أما السِلم فله قيَم دَعَوِيَّة ، قال الله عزَّ وجل :
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ(33) وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ(34)وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ(35)
( سورة فصلت )
فالقضية قضية منهج دَعَوِي ومنهج جهادي ، في الجهاد مطلوب القوة ، والشدة ، والغلظة، هذا كله في الحرب ، ودي أخلاق الحرب ، لكن في السلم ، أخلاق السلم الّلين ، من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف .
وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
( سورة النحل : من آية " 125 " )
انتقِ أحسن الكلمات ، وأحسن الألفاظ ، وألطف العبارات ورردة
يروى أن شخصًا قال لأمير : " سأعظك وأغلظ عليك " ، فكان الأمير أفقه ممن يعظه ، قال له : " ولمَ الغلظة يا أخي ؟! لقد أرسل الله مَن هو خيرٌ منك إلى من هو شرٌ مني ، أرسل موسى وهارون إلى فرعون ، فقال لهما :
فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى(44)
( سورة طه )
فقيَم الدعوة شيء ، وقيَم الجهاد شيءٌ آخر ، قيم الدعوة ؛ اللين ، والحكمة ، واللطف ، والمنهج الأَيْسَر .
فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى {18} وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى {19} فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى {20}
أخرج يده فإذا هي بيضاء للناظرين ، كأنها كوكبٌ دُرِيِّ ، ألقى عصاه فإذا هي ثعبانٌ مبين ..
معجزة..
فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى {20}
لكن فرعون رعع يركب دماغه.. و يتكبر.. و ينكر.. و يجحد..، قال تعالى :
وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ
( سورة النمل : من آية " 14 " )
ويوم القيامة يقول أهل الكفر :
وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ(23)انظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ
( سورة الأنعام )
فَكَذَّبَ وَعَصَى {21}
كذَّب بموسى عليه السلام ، وعصى الله عزَّ وجل ..
ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى {22}
لم يكتفِ بأنه ردَّ الحق ، بل أراد أن يطفئ نور الله .. انسان فاسد.. ولا يكتفي بذلك.. و لكن أيضا يدعوا الناس الى الفساد..
فَكَذَّبَ وَعَصَى {21} ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى
كيدًا على سيدنا موسى ، جمع السحرة ، وعرض عليهم أن يكونوا مِن المقرَّبين إليه بشرط أن يدحضوا هذه المعجزة ، لكن السحرة آمنوا في النهاية .

أحد كُفَّار قريش اسمه صفوان بن أمية ، لقي عُمَيْر بن وهب ، قال عمير : والله لولا ديون ركبتني ما أطيق سدادها ، وأولادٌ صغار أخشى عليهم العَنَت مِن بعدي لذهبت وقتلت محمداً وأرحتكم منه .
ـ فقال له صفوان : ديونك عليَّ بلغت ما بلغت ـ العرض مفتوح ـ وأولادك هم أولادي ما امتدَّ بهم العمر فاذهب لما أردت .
فسقى سيفه سماً ، ووضعه على كتفه ، وركب ناقته حنا للسيف، وتوجَّه إلى المدينة ليقتل محمداً عليه السلام ، طبعاً هو مغطَّى في دخول المدينة أن ولده أسير ، فلما وصل إلى المدينة رآه سيدنا عمر فقال : " هذا عدو الله عمير جاء يريد شراً " ، فأمسكه بحمَّالة سيفه وقيَّده بها ، وساقه إلى النبي عليه الصلاة والسلام ، قال : " يا رسول الله هذا عمير جاء يريد شراً، فقال النبي الكريم :
ـ أطلقه يا عمر . فأطلقه . قال :
ـ ابتعد عنه . فابتعد عنه .
ـ قال : ادنُ مني يا عمير ، فاقترب منه .
ـ قال له : يا عمير سلِّم علينا .
ـ فقال له : عمت صباحاً يا محمد .
ـ قال له : قل السلام عليكم .
ـ قال : لست بعيدًا عن سلام الجاهلية ، هكذا بغلظة .
ـ قال له : ما الذي جاء بك إلينا ؟ .
ـ قال : جئت أفدي ولدي .
ـ قال له : وهذا السيف الذي على عاتقك ؟! ، أي لماذا أحضرته ؟
ـ قال له : قاتلها الله من سيوف ، وهل نفعتنا يوم بدر ؟ ما استفدنا منها .
ـ قال له : ألم تقل لصفوان : لولا أطفالٌ صغار أخشى عليهم العنت من بعدي ، ولولا ديون ركبتني ما أطيق سدادها لقتلت محمداً وأرحتكم منه ؟ .
فوقف عمير وقال :
ـ أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ، لأن هذا الذي دار بيني وبين صفوان لا يعلمه أحد إلا الله ، وأنت رسوله .
أما صفوان فكان بمكة ينتظر الخبر السار ، وكان يخرج إلى ظاهر مكة كل يوم ليتلقَّى الرُكْبَان ، فالخبر مسعد : أنه قُتل محمد ، ثم سمع الخبر الآتي : لقد أسلم عُمَيْر .. قشطة ياما

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ
( سورة الأنفال : من آية " 36 " )

قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ(12)
( سورة آل عمران )

ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى {22} فَحَشَرَ فَنَادَى {23} فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى {24}
و من قبل ذلك قال فرعون :
مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي
( سورة القصص : من آية " 38 " )
أي في حدود علمي ليس في الدنيا إله غيري ، كفر بين ، ولكنه أقل من قوله :
أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى {24}

على وجه القَطْع واليقين .
فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى {24} فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى {25}
الآخرة اللي هي ؟.. "أنا ربكم الأعلى"..
و الآولى.. "ما علمت لكم من اله غيري"..
العلماء قالوا : بدأ الله بكلمة " الآخرة " لأن الكلمة الثانية أشد كفراً، والأُولى أقل ..
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى {25} إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى {26}
وتبع سيّدنا موسى بقوته ، وجَلَبته ، وأسلحته ، وجنوده ، ورَهَبوته ، وطُغْيانه ، وسيدنا موسى مع فئةٍ قليلةِ مِن بني إسرائيل ، فلما وصلوا إلى البحر ..
قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ(61)
( سورة الشعراء )
خلاص.. مافيش أمل.. قدامهم البحر.. ووراهم فرعون..
لكن.. ماذا يقول سيدنا موسى؟..
قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ(62)
و يأمر الله موسى أن يضرب البحر بعصاه.. بينشق البحر.. و يعبر موسى و من معه.. و يطبق البحر على فرعون و جنوده فيغرقون..
غرق.. و كان ممكن ياكله السمك و خلاص.. لا.. بل ينجيه الله سبحانه و تعالى بجسده ليكون للناس عبرة..
ماهو لو الجثة اختفت في البحر كان عباده قالوا ده صعد الى السماء..
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً
( سورة يونس : من آية " 92 " )
قذفه الموج إلى الشاطئ ، وهو مُحَنَّط ، وقد ذهب إلى باريس قبل سنتين أو ثلاث واستقبل في المطار كمَلِك ، ورمموا بعض أجزاء من جسمه ، لأن فيها فطور بدأت تنهش بجسمه ، وأحد كبار علماء الرياضيات في أمريكا قرأ القرآن بنية أن يكتشف الأخطاء فيه ، فلما وصل إلى قوله تعالى :
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً
في الثمانينات.. طلبت فرنسا من مصر استضافة مومياء لفرعون مصري رعع في فرنسا لإجراء فحوضات أثرية عليها و ترميمها و معالجتها..
و تم نقل المومياء.. و استقبلها الرئيس فرانسوا ميتيران في المطار بنفسه.. استقبلت المومياء استقبال ملكي.. و كأنه ملك حي.. و كأنه مازال يصرح في الناس "أنا ربكم الأعلى"..
و بدأ أكبر علماء الآثار و الجراحة و التشريح في فرنسا دراسة المومياء..
و كان من ضمنهم البروفيسور "موريس بوكاي"..
كان العلماء مهتمين بترميم المومياء.. في حين ان اللي شغل بال بوكاي هو انه يكتشف ازاي الفرعون ده مات..
و ظهرت نتائج التحاليل المعملية لتثبت انه مات غرقا.. و تم انتشال جثته و تحنيطها على الفور.. حتى انه مازال هنا آثار عالقة للملح في الجثة.. و البحر الأحمر درجة ملوحته أعلى بكثير من البحر الأبيض المتوسط..
و تخيل موريس بوكاي انه وصل الى كشف أثري تاريخي..
الى أن روى له أحدهم أن المسلمين بيقولوا ان فرعون غرق.. و ان ده موجود في قرآنهم..
فاستنكر الخبر بشدة.. دي مسألة لا يمكن الوصول اليها الا عن طريق الأبحاث المعملية بأجهازة غاية في التطور و الدقة.. ولا يمكن يكون حد عرفها من 1400 سنة مثلا.. ده غير ان المومياء اكتشفت اساسا سنة 1898..
واللي زاده دهشة.. انه وجد القرآن يتحدث عن نجاة الجثة بعد الغرق..
في حين ان الـ Bible ذكر قصة غرق فرعون لكن لم يذكر مصير الجثة و لم يتحدث عنها اطلاقا..

{ فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون } [يونس :92]

لقد كان وقع الآية عليه شديدا ..
, و كانت النتيجة أن أسلم موريس بوكاي و أصبح علمات من أعلام الإسلام.. و ركز أبحاثه في جانب الإعجاز العلمي في القرآن.. و خرج على العالم بكتابه :
(القرآن والتوراة والإنجيل والعلم .. دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة)..
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى {25} إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى {26}
" سبحانك إنه لا يذل مَن واليت ، ولا يعز من عاديت " ، مستحيل وألف ألف مستحيل أن تطيعه وتخسر ، ومستحيل وألف ألف مستحيل أن تعصيه وتربح ، العبرة بالنهايات .
العبرة مَن يضحك آخراً ، غممزة قال بعض الحكماء : " مَن يضحك أولاً يضحك قليلاً ويبكي كثيراً ، ومَن يضحك آخراً يضحك كثيراً إلى ما شاء الله " .
قال تعالى :
إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ(109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ(110)إِنِّي جَزَيْتُهُمْ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمْ الْفَائِزُونَ(111)
( سورة المؤمنون )
الإنسان حينما يولد كل مَن حوله يضحك : هيه:، وهو يبكي وحده ، وااءفإذا جاء أجله كل مَن حوله يبكي ، فإذا كان بطلاً فليضحكْ وحده .
قال تعالى : قِيلَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ(26)بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي
( سورة يس )

أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا {27}
أي أأنتم أشد خلقاً أم الذي خلق السماوات والأرض ؟
المؤمن تلاقيه منبهر بصنعة الله.. يشوف الهلال في السما تلاقي التسبيح طالع من قلبه من عظم إحساسه بقدرة الله.. و ابداع الله..
يرى صنعة الله في كل شئ..
أما أهل الدنيا.. فمبهورين بصناعات الإنسان..
مبهورين بعربيةhttp://www.gifanimations.com/Image/Animations/Cars/big_jeep.gif
بتركن لوحدها اوتوماتيك.. مبهورين بكمبيوتر قد الكف..http://www.gifanimations.com/Image/Animations/Computers/notebook.gif مبهورين بأقمار صناعية حطها الإنسان في الفضاء.. الخ..
نفس المؤمن عامرة بتعظيم الله.. و نفس أهل الدنيا مشغولة بتعظيم أهل الدنيا..
والله سبحانه و تعالى يقولك في الآية.. يابن آدم..
أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا {27}
الإنسان احتاج قد ايه عشان يخترع الكاميرا تشييزو بعدين السينيما و كانت أبيض و اسود و بعدين بقت ألوان.. و مازال بتتطور..
امال العين دي http://www.harrythecat.com/graphics/w/eye2.gif اللي مولود بيها و هي بتشوف بالألوان.. بتشوف الصور بحجمها الطبيعي.. و بحركاتها و سكناتها .. مين اللي خلقها؟..
الكلية الصناعية حجمها قد ايه؟.. و الكلية اللي خلقها الله حجمها قد ايه؟..
الكلية الصناعية لازم تنام جنبها 8 ساعات على الأقل.. و في النهاية مابتصفيش غير 80% بس من الدم..
طب و الكلية اللي شغالة في جسمك 24 ساعة في اليوم.. من غير صوت... مابتسخنش.. ببلاش.. مين اللي خلقها؟..
أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا {27}
موتور صغير صوته بيملا الدنيا.. دوشة و ضجيج.. و سحب كالجبال.. تمر بلا صوت.. من خلقها؟.. من أبدعها؟..
صنع الله الذي أتقن كل شئ...
أحسن طبيب أسنان عشان يخلع سنة أو ضرس.. لازم مخدر.. و حكاية.. و ممضادات حيوية بعدها عشان مكان الجرح مايلتهبش.. حققنة
طب و الطفل الصغير اللي سنته بتقع لوحدها ولا حتى بيحس بيها.. مين اللي لطف بيه كده؟..
الواحد لو راح بلد في القطب الشمالي.. برررو الحرارة هناك 70 تحت الصفر.. بيلبس بقى جواكت و شرابات صوف و جوانتيات جلد.. طب و عينه؟.. يعمل فيها ايه؟.. يقدر يغطيها بصوف؟..
العين اللي بتفضل مكشوفة في درجة حرارة 70 تحت الصفر بررر.. مابتتجمدش ليه؟.. أصل اللي خلقها.. خلق فيها مادة مانعة للتجمد..
أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا {27}
أعظم طائرة صنعها الإنسان حجمها قد ايه؟.. و ممكن تطير قد ايه مدة متواصلة؟..http://images.animfactory.com/animations/transportation/air_transportation/apache_float_md_wht.gif
طب الطائر الصغير اللي بيطير 86 ساعة متواصلة بلا توقف..http://www.harrythecat.com/graphics/w/bird3.gif ممكن يسافر رحلة مسافتها 17 الف كيلو متر في هجرة من الشمال للجنوب.. من غير مايتوه... مع انه عمره ماشاف الطريق ده قبل كده.. مين وجهه؟.. مين عرفه الطريق من غير بوصلة؟..
سؤال الى الآن العلم مش قادر يجاوب عليه..
لكن الله سبحانه و تعالى جاوب عليه من زمان..
مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلا الرَّحْمَانُ
( سورة الملك : من آية " 19 " )

أمريكا عشان تطلع على القمر..http://images.animfactory.com/animations/transportation/sci_fi_space/space_shuttle_launch_md_wht.gif احتاجوا مركبة فضاء.. جمعوا فيها كل علوم البشر. الرياضيات مع الفيزياء مع الكيمياء مع الفلك مع الطب.. الخ.. مركبة فضاء أرهق ميزانية دولة بحالها.. و كلفتهم 24 الف مليون دولار.. عشان يقطعوا بيها ثانية ضوئية واحدة من الأرض للقمر..
طب و الأرض التي وزنها ستة آلاف مليون مليون مليون طن ، الأرض التي تسير حول الشمس بسرعة ثلاثين كيلو متر في الثانية ، ولا تتأخَّر عن ميعاد وصولها ولا ثانية ، دقةٌ ما بعدها دقَّة .. مين اللي خلقها؟..
أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا {27}
السماء بناها ، كَوْنٌ ، مائة ألف مليون مجرَّة ، وهو أحدث رقم ، وفي كل مجرة تقريباً ، بشكل متوسط ، مائة ألف مليون نجم ، أي مائة ألف مليون نجم ضرب مئة ألف مليون مجرة ، وكل نجمٍ له حجمٌ ، وسرعةٌ ، وكتلةٌ ، وجاذبيةٌ وهو يسير في مسار مغلقٍ حول نجمٍ آخر ، والمحصلة كونٌ يتحرك بسكونٍ مُطْلَق ، هذا التوازن الحركي ..
أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا {27}
بص على عربية موديل سنة 1900.. و بص على نفس الموديل سنة 2003..
خبرة الإنسان محتاجة دايما تعديل و تطوير..
أما خلق الله.. هل تعدل؟.. هل تطور؟.. الني آدم كان نص سلندر و تطور بقى 7 سلندر؟؟
فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ(14)
( سورة المؤمنون )
حد عمره اشترى عربية.. ولقاها بعد سنة جابت له عربية صغيرة؟..
طب الفرسة اللي بتشتريها و تولد مهر صغير.. مين اللي خلقها؟..http://www.harrythecat.com/graphics/w/horse2.gif
و البقرة اللي بتشتريها..http://www.harrythecat.com/graphics/w/cow12.gif معمل صامت.. تحط له الحشيش و البرسيم من جهة.. يطلع لك حليب من جهة..
من البرسيم.. تطلع لك حليب متوازن.. فيه فيتامينات ، وبروتينات ، ومعادن ، ومواد سكرية ، ودهون ، وأحماض ، ..غذاء كامل
الفرخة اللي بتلقط من الأرض..http://www.harrythecat.com/graphics/w/chickn1.gif و تديك بيضة فيها كل المواد الغذائية اللي يحتاجها الإنسان..:egg:
فيها ستة عشر فيتامينًا ، ومعادن ، وأشباه معادن ، ومواد أساسية ، ومواد دسمة ، ومواد بروتينية ،
و مش بس كده.. ده البيضة دي ممكن تطلع فرخة تانية ..!!:egg:
مين اللي خلق ده؟
فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ(14)
( سورة المؤمنون )
أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا {27}
الإنسان من جهله.. حاول يعدل خلق الله سبحانه و تعالى.. فكانت النتيجة من سيئ الى أسوأ..
فمثلاً الاستنساخ ، ما هو ؟ محاولة توليد جنين لا من نطفةٍ وبويضة ، بل من نطفة أو بويضة فقط ، قال تعالى :
إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ
( سورة الإنسان : من آية " 2 " )
فكانت النتيجة ايه؟.. شيخوخة مبكرة جدا.. أمراض غريبة..
و طبعا تم عمل تعتيم بعدها على الخبر. حد بيسمع حاجة دلوقت عن النعجة "دوللي" .. اللي ملأت أخبارها الآفاق لما نجحوا في استنساخها؟.. لأ.. أصلها ماتت.. حصل لها شيخوخة سريعة جدا و ماتت..
جالي ايميل من أخت.. بتقول انها بتسمع عن اكتشافات حديثة زي الإستنساخ فبيجيلها الشيطان نياهاهاهايشككها في وجود الله..
لأن الخبر زي ماقلت بيتم عمل تعتيم عليه..
و حتى لو نجحت مسألة افستنساخ.. فالإنسان لم يخلق كائنا جديدا.. ده كل اللي عمله انه أخد خلية حية و حفزها لتنقسم و تتكاثر بشكل ما.. انما لو الخلية دي ماتت.. خلاص انتها الموضوع.. مايقدرش يحييها.. مايقدرش يعيد لها الروح..
دي صنعة الإنسان..
أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا {27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28}
السمك أي المسافات ..
" رفع سمكها " المسافات بين النجوم مسافات فلكية ، شيء لا يصدَّق ، عشرين مليار سنة ضوئية، بين الأرض وبين بعض المجرات ، يسير الضوء في الثانية الواحدة ثلاثمئة ألف كيلو متر
اضرب انت بقى و احسب براحتك.. ثم اقرأ قول الله تعالى :
فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ(75)وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ(76)
( سورة الواقعة )
السمك أي المسافات ..
فَسَوَّاهَا {28}
معنى " سواها " ، المعنى دقيق ..
سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى(1)الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى(2)
( سورة الأعلى)

انت ممكن تبني مكان .. 4 حيطان و سقف و أرض و باب.. جميل..
طيب لو عاوز تخليه جراج.. تبيت فيه عربيتك.. محتاج ايه؟..
قياسات دقيقة..لازم عرض المكان بعرض العربية و ابوابها مفتوح.. امال هاتخرج منها ازاي؟.. ولازم الباب يعديها اساسا.. ولازم طول المكان يبقى أكبر من طول العربية.. ولازم ارتفاع السقف يكون أعلى من سقف العربية.. و و و..
فلما تتظبط المقاسات تماما عشان تساع العربية و تبقى مناسبة جدا ليها.. انت كده "سويت" الجراج..

دي تسوية البشر.. ماذا عن تسوية الله؟..
التفاحة.. مين اللي سواها و كيفها مع احتياجات الإنسان؟..http://www.gifanimations.com/Image/Animations/food/apple.gif
حجمها معقول و مناسب.. لو التفاحة حجمها قد السمسمة.. كنت تعمل ايه؟.. تخيل كده؟.. قشرلي التفاحة دي الله يكرمك :)
طب لو كانت التفاحة قد البطيخة؟.. لو كانت قشرتها صلبة زي قشر البندق؟..لو كانت ريحتها كريهة.. و تخيل بقى الى مالا نهاية..
و شوف كيف سواها الله عز و جل..
حجمها معتدل.. لو نها جميل.. قوامها مناسب. لا هي صلبة.. ولا هي مايعة.. و طعمها جميل..
ده التفاح. طب تعالى نشوف البطيخ..http://www.schoolarabia.net/images/asasia_im/wahet_alatfal/alwan2/f_wmelon01.gif
شجرة البطيخ بتبقى على الرض.. زاحفة..لو البطيخ كان بيطلع على شجر عالي زي التفاح.. أو على نخل.. كان يبقى قاتل :).. وتلاق أخبار في صفحات الحوادث من نوعية.. وفاة شخص بتربنه في المخ اثر سقوط بطيخة من على النخلة على راسه :)
احنا لو قعدنا نتأمل البطيخ و التفاح بس كفاية.. تخيل كده لو تبادلوا الأدوار..
البطيخ بينضج في الصيف.. لو كان في الشتا.. ياترى تقبله؟.. النفس تنفر منه..
أما في الصيف يا سلااام كده و البطيخ ساقع.. هو ربنا مسويه اساسا لحر الصيف..
طب و في الشتا؟.. ربنا سبحانه و تعالى يسوي البرتقال.. مناسب للشتاء.. غني بفيتامين C .. مضاد للرشح..
هي دي التسوية..
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا
جعل ليلها مظلماً ، جعل الليل سكناً ، جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يتذكر أو أراد شكوراً ، الليل ستر ، يأوي في الإنسان الى فراشه.. يلتقي مع أهله.. يقعد في بيته.. يعزل.. يسافر.. ، فاللهُ جعل الليل سترًا ..
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا(10)وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا(11)
( سورة النبأ )
مَن جعل الليل مظلماً ؟ لو كان الليل ستة أشهر ، تنام وتصحى ، وتنام وتصحى ، و تروح شغلك بالليل..و ترجع بالليل.. و تنام بالليل.. و تصحى بالليل.. شئ لا يحتمل..،و كذلك لو كان النهار ستة أشهر كما هو في القطب شيء لا يحتمل ، أما الليل والنهار يتناسبان مع طاقاتك ، وجهدك ، ووقتك ، لأن الليل والنهار تقريباً متساويان .. تسوية الله سبحانه و تعالى..
وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا
جعل ليلها مظلماً ..
وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29}
و من هذا الليل.. أخرج لك النور.. جعل النهار مشرق.. يملأ النفس بالطمئنينة..
وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30}
دحاها.. سواها.. جعلها مهاد.. تخيل لو الأرض كلها صخرية .. و صخورها حادة..تخيل لو طبيعة الأرض كلها طبيعة بركانية.. كانت تستحيل الحياة عليها..
لكن رحمة الله واسعة شاملة.. بأن ذللها للإنسان..
مين اللي خلاها مستوية..و مين اللي خلى التربة لينة.. تفلحها.. و تزرعها.. و تسقيها.. و تبني عليها.. لو كانت الأرض كلها عبارة عن مرتفعات و منخفضات كانت تبقى مشكلة.. لازم بقى تعمل مدرجات تزرع عليها.. لأن المية هاتنحدر.. مش هاتثبت عشان تروي بيها الزرع..
مين اللي خلى معظمها مستوي.. مين اللي خلى التربة صالحة للزراعة؟.. لو الأرض كلها صخرية لانتهت الحياة على الأرض.. سبحان الله..
و على سيرة "دحاها".. الناس متخيلة ان دحاها يعني كورها..
انا الحقيقة دورت في كل المعاجم المتاحة مالقيتش المعنى ده خالص.. و فيه يقولوا لأ كورها لأن الدحية هي بيضة النعام.. برضه دي مالقيتهاش.. انا لقيت ان الدحية هي "مبيض النعام".. يعني الحفرة اللي النعامة بتحفرها و تمهدها و تبسطها عشان تبيض فيها.. لكن بضة النعامة اسمها بيضة نعامة :) و ساعات بيدلعوها و يقولوها بيضة نعناعة :)
المهم.. كل التفاسير اللي شفتها أجمعت على ان دحاها أي بسطها و مهدها..
طيب ازاي بقى.. هل ده معناه ان القرآن بيقول ان الأرض مسطحة؟..
لأ..
ايه هو الشكل المجسم الوحيد اللي لو وقفت على أي نقطة فيه تحس انه مسطح؟..
المكعب؟.. لأ هايبقى عندك 12 حافة.. و 8 رؤوس مدببة..
متوازي المستطيلات شرحه..
الهرم؟.. 8 حواف و 5 رؤوس..
المنشور؟.. 9 حواف و 6 رؤوس..
مافيش غير الشكل الكروي أو شبه الكروي ..
القرآن لم يقل أبدا أن الأرض مسطحة.. و لكن قال أن الله مهدها.. أي جعلها مهادا..
لكن يبقى.. حتى لو قلنا أن دحاها بمعنى دورها.. فيجوز لأن في لسان العرب.. من معاني "الدحو"..
نلاقي "وفي حديث أَبي رافع : كنت أُلاعِبُ الحَسَن والحسين , رضوان الله عليهما , بالمَدَاحِي ; هي أَحجار أَمثال القِرَصَة , كانوا يحفِرون حُفْرة ويَدْحُون فيها بتلك الأَحْجار , فإن وقع الحجر فيها غَلَب صاحِبُها , وإن لم يَقَع غُلِبَ "..
المداحي حاجة عاملة زي البلي اللي بيلعبوا بيه الأطفال دلوقت..
لكن المعنى الأقرب هو التسوية بمعنى التمهيد و ليس التسطيح..
وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31}
مصر ، ما قيمتها بدون النيل ؟ صحراء ، مصرُ هبَةُ النيل ، قال سيدنا عمر لسيدنا عمرو ابن العاص : صف لي مصر ؟ فقال له :
" يا أمير المؤمنين ، مصر طولها شهر ـ أي طولها مسيرة شهر ـ وعرضها عشرٌ ـ عشرة أيام ـ يخط وسطها نهرٌ ميمون الغدوات ، مبارك الروحات ـ بحر ، فيه أماكن عمقها ستون مترًا ، ويبلغ عرض النيل في بعض الأماكن أكثر من ألف متر ، وهو أطول نهر في العالم، ومصر هبة النيل ، ولولا نيلها لما عاش فيها أحد ـ فبينما هي يا أمير المؤمنين عنبرةٌ سوداء ـ في الشتاء التربة داكنة ـ إذا هي دُرَّةٌ بيضاء ـ عند طوفان النيل ـ ثم هي زبرجدةٌ خضراء ، فتبارك الله الفعال لما يشاء " .
هل الحياة ممكنة على الأرض بدون ماء؟..
أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31}
و نحن مرة أخرى أمام لمحة من لمحات الإشارات العلمية الدقيقة في القرآن..
لو انت اللي بتتكلم كنت تقول ايه؟..
أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها.. رفع سمكها فسواها..و أغطش ليلها و أخرج ضحاها.. و أنزل منها ماءها.. و الأرض بعد ذلك دحاها...
هو العرب في الصحراء بينتظروا الماء منين؟..مش من السماء؟.. من الأمطار؟.. و بعدين مياه الأمطار تتخزن في الأرض في الآبار؟..
لأ..
الآية تقولك صراحة.. ان الماء أساسا من الأرض و ليس من السماء..
و ييجي العلم.. في أواخر القرن الـ 19 و يكتشف دورة المياه في الكون.. ان الماء بيتبخر من المسطحات المائية على الأرض و من فوهات البراكين.. ثم يتكثف في الجو و ينزل مرة أخرى الى الأرض في صورة المطرhttp://www.harrythecat.com/graphics/w/drip1.gif
وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32}
و اتكلمنا قبل كده في سورة النبأ ان الأرض عبارة عن طبقات متباينة الكثافة.. و ازاي ان الله سبحانه و تعالى جعل الجبال أوتاد ليثبت بها هذه الطبقات..
و هنا الجبال رواسي.. لتوازن بين ثقل اليابسة.. و ثقل الماء على الكرة الأرضية.. فتدور الأرض بانتظام ولا تميد بنا..
أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33}
كل ده.. متاعا لكم و لأنعامكم..مسخر من أجل الإنسان .. من أجل أن يعرف الله..
من أجل أن يقول "ربنا سبحانك ما خلقت هذا باطلا"..
فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى {34}
قال علماء اللغة : " إذا " الشرطية تفيد تحقق والوقوع ، بينما " إن " الشرطية تفيد احتمال الوقوع ..
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ(1)
( سورة النصر )
لا بد أن يأتي .
فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى {34}
يعني لا بد أن تأتي.. لكن المسألة مسألة وقت..
ما هي الطامة؟.. ده اسم من أسماء يوم القيامة.. ايه معناه؟..
يعني تطم كل شئ.. تلغي كل شئ..
الواحد في الدنيا بيبقى ساكن في بيت.. و شايل همه.. عاوز يصلح الشبابيك.. و يصلح البلاط.. و يصلح الكهربا.. و يجدد الديكور.. و و و..
و ييجي زلزال يهد البيت و يخليه أنقاض..و ينتهي كل شئ..و انتهت قوائم التصليحات..و انتهت هموم الترميمات..
هي دي الطامة.. و مش بس طامة.. لأ دي "الطامة الكبرى"..
تنسي الإنسان كل هموم الدنيا للدرجة اللي تخلي الإنسان كما ورد في الحديث.
"إن العار ليلزم المرء يوم القيامة حتى يقول : يا رب لإرسالك بي إلى النار أهون عليَّ مما ألقى ، وإنه ليعلم ما فيها من شدة العذاب "
لحظة مايعلم الإنسان علم اليقين.. انه خسر الجنة اللي اتخلق عشانها.. يا خسارة..
استبدل الجنة بالنار.. و بئس للظالمين بدلا..
" يا بني ما خيرٌ بعده النار بخير ، وما شرٌ بعده الجنة بشر ، وكل نعيمٍ دون الجنة محقور ، وكل بلاءٍ دون النار عافية " .
فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى {34}

الحقيقة الواحد بيتعجب. على ناس تلاقيهم بيصلوا الصلوات الخمس.. و في المسجد.. لكن لما تتعامل معاهم في تعاملاتهم المادية..تلاقيه بيتعامل معاك ولا كأن فيه آخرة ولا كأنه هايتحاسب..
ممكن يغشك.. ممكن يعتدي عليك..بالكررسي
سبحان الله.. الإنسان لو آمن يقينا انه هايتحاسب و ان فيه آخرة لازم ده يظهر في سلوكه.. بيتغير سلوكه 180 درجة..
فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ(92)عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ(93)
( سورة الحجر )
فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى {34}
فاكرين الزلزال بتاع مصر؟..زلزال بسيط جدا..
يحكي أحدهم.. ان ساعة الزلزال زوجته من شدة الهلع أمسكت حذاء و ظنته ابنها و ضمته الى صدرها وولت هاربة..
قال عزوجل : يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ(1)يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ(2)
( سورة الحج )

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً(103)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا(104)أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا(105)
( سورة الكهف )
الذكاء كل الذكاء ، والعقل كل العقل ، والفِطْنة كل الفطنة ، والتوفيق كل التوفيق ، والتفوّق كل التفوّق ، والبطولة كل البطولة أن تدخل هذا اليوم في حساباتك اليومية ؛ في بيعك وشرائك ، في أفراحك وأتراحك ، وفي إقامتك وترحالك ، في أخذك وعطائك ، في زواجك ، في كل ما تتحرَّك به ، وتتحرك لأجله ..
وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ(281)
( سورة البقرة )
سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كان في جولةٍ تفقديةٍ مع أحد أصحابه ، عبد الرحمن بن عوف ، فرأيا قافلةً قد خيَّمت في ظاهر المدينة فقال : " تعال نحرس هذه القافلة " بعد أن جلسا لحراستها ، فإذا طفلٌ رضيعٌ يبكي وااء، فقام عمر إلى أمه وقال : " أرضعيه " أرضعته ثم بكى ، فقام إليها في الثانية : فقال : " أرضعيه " ، فأرضعته ثم بكى ، فقام إليها في الثالثة وغضب ، قال : " أرضعيه " ، فغضبت و قالت له : ما شأنك بنا ؟ ما دخلك بنا إنني أفطمه ، قال لها : ولمَ تفطمينه ؟ قالت : لأن عمر لا يعطينا العطاء إلا بعد الفطام ـ التعويض العائلي لا يستحقه الغلام إلا بعد الفطام ، فأنا أفطمه كي آخذ العطاء ـ يروي كُتَّاب السيرة أنه ضرب جبهته وقال : " ويحك يا عمر ، لقد أهلكت نفسك ، كم قتلت من أطفال المسلمين ؟
توزيع التعويض العائلي عند الفطام عذابٌ لهؤلاء الصغار ، ويحك يا ابن الخطاب كم قتلت من أطفال المسلمين ؟
وصلى صلاة الفجر وهو يبكي ، ولم يفهم أصحابه إطلاقاً قراءته في الصلاة من البكاء ، ثم قال : " رب هل قبلت توبتي فأهنِّئ نفسي ، أم رددتها فأعزيها ؟ " .:صلاة:

المؤمن يخاف مِن هذا اليوم ، يخاف أن يُسْأَل عن ماله مِن أين اكتسبه وفيم أنفقه ؟
http://www.gifanimations.com/Image/Animations/Money/penny.gif
يخاف أن يسأل عن شبابه فيمَ أبلاه ؟ يخاف أن يسأل عن عمره فيم أفناه ؟ يخاف أن يسأل عن علمه ماذا عمل به ؟ يخاف أن يعتدي على نملة ، فعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرَةٍ مَسْقُوطَةٍ فَقَالَ لَوْلَا أَنْ تَكُونَ مِنْ صَدَقَةٍ لَأَكَلْتُهَا *
( متفق عليه ، واللفظ لمسلم)
تمرة ..

فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى {34}
في هذا اليوم ، قال تعالى :
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى {35}
الواحد منا ساعة الخطر.. بيقولك يا أخي شريط حياتي مر قدام عينيا.. بيفتكر كل لحظة في عمره.. غلط في فلان و اغتاب فلان و سرق فلان و آذى فلان..
يفتكر الصلوات اللي ضيعها..
مر النبي عليه الصلاة والسلام بقبرٍ ، فقال لأصحابه :
" ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنقلون يزيدهما هذا في عمله أحب إليه من بقية دنياكم " .
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى {35}
الواحد في الدنيا بيضحك على الناس.. و يظهر قدامهم بصفات الكمال و النزاهة و الحكمة.. أنا مافيش زيي.. أنا مين قدي.. تويت
و ممكن يكون مقتنع بكده فعلا.. كدب الكدبة و صدقها.... لكن يوم القيامة..
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ(18)
( سورة الحاقة )
يا رب تعَلَّمت القرآن في سبيلك..
قال كذبت تعلمت القرآن ليقال عنك عالم وقد قيل ، خذوه إلى النار..
يا رب جاهدت في سبيلك ..
قال : كذبت ، جاهدت ليقال كذا وكذا ، وقد قيل كذا وكذا فخذوه إلى النار..
أهل النار يرون إنساناً له مكانةٌ كبيرة جداً في الدنيا ، ألست فلاناً ؟ يقول: نعم ، ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر ؟! يقول : بلى، كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه ، وأنهاكم عن المنكر وآتيه ..
ابن آدم عظ نفسك فإن وعظتها فعظ غيرك وإلا فاستحْيِ مني .
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى {35} وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَى {36}
لمن يرى من المؤمنين و من الكفار..
المؤمن يراها فيسعد و يحمد الله أن نجاه منها..
و الكافر.. فيا خسارة..
فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى {34} يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى {35} وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَى {36}
فالناس فريقان :
فَأَمَّا مَن طَغَى {37}
تجاوز الحد.. أخد حاجة مش من حقه.. غش في البيع.. نظر الى من لا تحل له..اعتدى على أعراض الناس..أو على أموالهم أو على حياتهم..
طغى.. خرج عن منهج الله عز و جل..
فَأَمَّا مَن طَغَى {37}
لماذا طغى ؟ لأنه :
وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا {38} فطغى ، وخرج عن منهج الله عز وجل ، فما مصيره ؟ قال :
فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى {39}
هي المأوى.. هي المكان الطبيعي و النهائي.. المجرم مكانه فين؟.. السجن..
فَأَمَّا مَن طَغَى {37} وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا {38} فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى {39}
مأواه النار ، وبالمقابل :
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ

" خاف مقام ربه " ، خاف مِن فظاعة الوقوف بين يدي الله ، وأن يسأله الله عن أعماله كلها ..
يا عبدي لم فعلت كذا؟.. سؤال رهيب في حس المؤمن.. لأنه عارف ان ماعندوش حجة.. ماعندوش اجابة للسؤال..
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ
أخلص في عمله.. لأنه خاف مقام الله.. خاف أن يقصر فيسأل..
غض بصره عن محارم الله.. لأنه خاف مقام ربه..
لم يأكل الا من حلال.. لأنه خاف مقام ربه..
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى {40}
فالنفس تميل ..
فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى {41}
هي المآل الطبيعي.. هو ده ثمن الجنة..
خشيةالله.. و نهي النفس عن الهوى..

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا {42}
متى مرساها ؟ السفينة أيان مرساها ؟ أي متى تقف ؟ أي متى الساعة ؟
فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا {43}
و ما أدراك يا محمد؟.. أنت لا تعرف متى ..
إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا {44}
لا يُجَلِّيها لوقتها إلا هو ، ولا يعلم متى الساعة إلا هو
بدل أن تسأل متى الساعة ، اسأل نفسك ماذا أعددت لها ؟ .
إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا {45} كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا {46}‏
كلنا.. لما بنفتكر اللي فات من عمرنا.. بتحس بايه؟..
بتحس ان السنين بتجري.. كل ماكان عمرك أكبر.. كل ماحسيت ان السنين بتجري أسرع..
يااه.. و كأننا لسة امبارح كنا في ابتدائي بالمريلة..:انجغة:
ياترى فاضل قد اللي فات من العمر؟..
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا {46}‏

سارونا
10-26-2003, 07:08 AM
جزاك الله كل خير يا اخ هريدي

جعله اله في ميزان حسناتك

أم منة الله
10-27-2003, 04:53 PM
السلام عليكم
جزاك الله كل الخير يا اخى العزيز هريدى على كل كلمة علم تبتغى بها وجه الله
و على مجهودك لنتدبر جميعا معانى القرآن الكريم
و اسمح لى اعلق على عدة نقاط بخصوص الدرس
اولى هذه النقاط حول قوله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً {1} وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً {2} وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً {3} فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً {4} فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً {5}
قرأت من قبل ان النازعات مقصود بها الملائكة و درست سورة النازعات من قبل بهذا التفسير و بعد ما قرأت شرحك و تفسير كلمة النازعات على انها الكواكب
فرجعت لابحث عن معناها فوجدت اختلاف حول تفسير هذه الكلمة و من ثم الايات الخمس بداية من و النازعات غرقا الى قوله تعالى فالمدبرات امرا...
حيث نلاحظ ارتباط هذه الايات ببعضها فلو فسرنا النازعات على انها الملائكة كان باقى الايات فى نفس المعنى
و لو فسرناها على انها النجوم او الكواكب لتغير معنى الايات الخمس كلها
فاختلف المفسرون في تفسير هذه الآيات الخمس اختلافا عجيبا

فقوله: «و النازعات غرقا»

قيل: المراد بها ملائكة الموت تنزع الأرواح من الأجساد و «غرقا» أي إغراقا و تشديدا في النزع

و قيل: المراد بها الملائكة الذين ينزعون أرواح الكفار من أجسادهم بشدة، و قيل: هو الموت ينزع الأرواح من الأبدان نزعا بالغا

و قيل: المراد بها النجوم تنزع من أفق لتغيب في أفق أي تطلع من مطالعها لتغرب في مغاربها

و قيل: المراد بها القسي تنزع بالسهم أي تمد بجذب وترها إغراقا في المد فالإقسام بقسي المجاهدين في سبيل الله أو بالمجاهدين أنفسهم
و قيل: المراد بها الوحش تنزع إلى الكلإ

و يأتى بعد ذلك اختلاف المفسرون فى باقى الايات

«و الناشطات نشطا»

قيل: المراد بها الملائكة الذين يخرجون الأرواح من الأجساد
و قيل المراد بها خصوص الملائكة يخرجون أرواح المؤمنين من أجسادهم برفق و سهولة
كما أن المراد بالنازعات غرقا الملائكة الذين ينزعون أرواح الكفار من أجسادهم

و قيل: هم الملائكة الذين ينشطون أرواح الكفار من أجسادهم
و قيل: المراد بها أرواح المؤمنين أنفسهم
و قيل: هي النجوم تنشط و تذهب من أفق إلى أفق
و قيل: هي السهام تنشط من قسيها في الغزوات
و قيل: هو الموت ينشط و يخرج الأرواح من الأجساد
و قيل: هي الوحش تنشط

«و السابحات سبحا»

قيل: المراد بها الملائكة تقبض الأرواح فتسرع بروح المؤمن إلى الجنة و بروح الكافر إلى النار
و قيل: المراد بها الملائكة يقبضون أرواح المؤمنين يسلونها من الأبدان سلا رفيقا
و قيل: هي الملائكة ينزلون من السماء مسرعين
و قيل: هي النجوم تسبح في فلكها
و قيل: هي خيل الغزاة تسبح في عدوها و تسرع
و قيل: هي المنايا تسبح في نفوس الحيوان
و قيل: هي السفن تسبح في المياه
و قيل: السحاب
و قيل: دواب البحر

«فالسابقات سبقا»

قيل المراد بها مطلق الملائكة لأنها سبقت ابن آدم بالخير و الإيمان و العمل الصالح
و قيل ملائكة الموت تسبق بروح المؤمن إلى الجنة و بروح الكافر إلى النار
و قيل الملائكة القابضون لروح المؤمن تسبق بها إلى الجنة
و قيل أرواح المؤمنين تسبق إلى الملائكة التي يقبضونها شوقا إلى لقاء الله سبحانه
و قيل هي النجوم تسبق بعضها بعضا في السير
و قيل هي خيل الغزاة تسبق بعضها بعضا في الحرب
و قيل هي المنايا تسبق الآمال

«فالمدبرات أمرا»

قيل: المراد بها مطلق الملائكة المدبرين للأمور
و قيل: إنها الأفلاك يقع فيها أمر الله فيجري بها القضاء في الدنيا

اخيرا
مهما كان تفسير هذه الايات الخمس
جزاك الله خيرا يا هريدى ان جعلتنى انتبه لاختلاف التفسير حول هذه الايات
و اعاننا الله تعلم ما جهلنا من القرآن
و للتعليق بقية ان شاء الله

أم منة الله
10-28-2003, 07:53 AM
السلام عليكم
و عودة للتعليق
و تعليقى هذه المرة على بعض الايات الكريمة

"يوم ترجف الراجفة * تتبعها الرادفة"
فى بعض كتب التفاسير فسرت الراجفة و الرادفة على انها النفختان الاولى و الثانية
فالاولى تميت كل شئ باذن الله و الثانية فتحي كل شئ بإذن الله

_____________________________

"هل أتاك حديث موسى"
هنا نلاحظ صيغة الاستفهام فى قوله تعالى : هل أتاك حديث موسى
و من اول وهلة يدرك القارئ ان الحق تبارك و تعالى بدأ الكلام عن قصة سيدنا موسى عليه السلام مع فرعون بإسلوب مشوق .. يجعل القارئ ينتقل من الحديث عن اهوال القيامة الى قصة فرعون للعبرة و التذكرة بجزاء الظالمين
فصيغة السؤال هنا ضرورة للانتقال بين فقرات السورة الكريمة
سبحان الله

_____________________________

" أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها * رفع سمكها فسواها * و أغطش ليلها و أخرج ضحاها "
أيضا استخدام صيغة السؤال فى الاية الكريمةو لكن هذه المرة ليس للتشويق كما فى الاية الاولى و لكن للتوبيخ و الاستهزاء من المشركين
ضرب لنا الله تعالى هذا المثل و هو مثال واضح على قدرته تعالى ... يوبخهم باسلوب ملفت لنظر السامع ... يا معشر المشركين هل خلقى لكم اصعب ام خلق السماء العظيمة البديعة
فمن رفعها على عظمها و اعلى سقفها و زينها بالكواكب و النجوم و جعلها لكم نور بالنهار و ظلمة باليل ... هل خلقكم اصعب ام خلق السماوات و ما ابدعت فى خلقها

" الذى خلق سبع سماوات طباقا ما ترى فى خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور * ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا و هو حسير "
( 4) سورة الملك

و للتعليق بقية ان شاء الله خاصة على شرح اخى هريدى الممتاز لاول خمس ايات
و الامثلة المبسطة التى استعان بها للتوضيح

روبى 2
10-29-2003, 02:37 AM
أستاذي الجليل وأخي الفاضل..

جزاك الله عنا جميعا كل الخير وجعل ما كتبت وما ستكتب ان شاء الله في ميزان حسناتك

وجعلك وإيانا ممن تكلمت عنهم في تفسيرك لهذه السورة العظيمة .. ممن يخافون يوم الوقوف بين يدي الله للحساب فلا يعطلهم عن ذكر الله وعبادته وخشيته شيء في هذه الدنيا الزائفة الفانية


قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ {8} أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ {9}

يجب لأن نسأل أنفسنا جميعاً وأن نحدد من الآن ماذا نريد ... وكيف نرجو أن تكون خاتمنتنا .. ونهايتنا .. أقصد النهاية الأبدية ...إلام سيؤول حالنا يوم تأتي الطامة الكبرى

هل ستكون جهنم هي المأوى لأننا ممن طغو .. أم ستكون الجنة هي المأوى لأننا ممن خافوا مقام ربهم ونهوا النفس عن الهوى

أي الطائفتين نحن .. أو من أيهما نود أن نكون


وهاهي آيات الله تتجلى رغم أنف الكفر والطغاة

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً
في الثمانينات.. طلبت فرنسا من مصر استضافة مومياء لفرعون مصري في فرنسا لإجراء فحوضات أثرية عليها و ترميمها و معالجتها..
و تم نقل المومياء.. و استقبلها الرئيس فرانسوا ميتيران في المطار بنفسه.. استقبلت المومياء استقبال ملكي.. و كأنه ملك حي.. و كأنه مازال يصرح في الناس "أنا ربكم الأعلى"..
و بدأ أكبر علماء الآثار و الجراحة و التشريح في فرنسا دراسة المومياء..
و كان من ضمنهم البروفيسور "موريس بوكاي"..
كان العلماء مهتمين بترميم المومياء.. في حين ان اللي شغل بال بوكاي هو انه يكتشف ازاي الفرعون ده مات..
و ظهرت نتائج التحاليل المعملية لتثبت انه مات غرقا.. و تم انتشال جثته و تحنيطها على الفور.. حتى انه مازال هنا آثار عالقة للملح في الجثة.. و البحر الأحمر درجة ملوحته أعلى بكثير من البحر الأبيض المتوسط..
و تخيل موريس بوكاي انه وصل الى كشف أثري تاريخي..
الى أن روى له أحدهم أن المسلمين بيقولوا ان فرعون غرق.. و ان ده موجود في قرآنهم..
فاستنكر الخبر بشدة.. دي مسألة لا يمكن الوصول اليها الا عن طريق الأبحاث المعملية بأجهازة غاية في التطور و الدقة.. ولا يمكن يكون حد عرفها من 1400 سنة مثلا.. ده غير ان المومياء اكتشفت اساسا سنة 1898..
واللي زاده دهشة.. انه وجد القرآن يتحدث عن نجاة الجثة بعد الغرق..
في حين ان الـ Bible ذكر قصة غرق فرعون لكن لم يذكر مصير الجثة و لم يتحدث عنها اطلاقا..

{ فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون } [يونس :92]

لقد كان وقع الآية عليه شديدا ..
, و كانت النتيجة أن أسلم موريس بوكاي و أصبح علمات من أعلام الإسلام.. و ركز أبحاثه في جانب الإعجاز العلمي في القرآن.. و خرج على العالم بكتابه :
(القرآن والتوراة والإنجيل والعلم .. دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة)..

دليل وسط آلاف بل بلايين الأدله على قوله تعالى

أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا {27}

ولو أردنا أن نبحر في هذه الآية لاحتاجت منا ندوات ومؤتمرات

ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار

اللهم تقبل منا واغفرلنا وارحمنا واعف عنا ... وانصرنا على القوم الكافرين

أخي الفاضل .. هريدي

جزاك الله عنا خيرا وأعز بك الأسلام وأعزك بالإسلام

ورردة ورردة ورردة

بخ...اتبخوا
11-22-2003, 04:09 AM
ما شاء الله تفسير رائع وتعمق جميل

جعلها الله في ميزان حسناتك

chasing_shadows
12-27-2003, 08:51 PM
شاكرين مجهودك أخى الكريم هريدى ....

و لكن كما قالت الأخت منة الله عن تفسير الأية المقصود به الملائكه و ليس الكواكب ...


أخى الكريم الرجاء تعديل التفسير أو ألغاء الموضوع حتى لا تقع فى معصية تقسير خطىء.

جزاك الله كل خير :55:

لأن الموضوع تفسير و ليس تأليف ,,,,حفظك الله

هريدي يابووووي
12-27-2003, 10:04 PM
أخي العزيز.. هلا رجعت الى كتب التفسير لتتأكد قبل أن تنتقد؟ :)

chasing_shadows
12-27-2003, 10:19 PM
أخى الكريم لقد رجعت كتاب التفسير لأ بن كثير رحمه الله

و المقصود هو الملائكة و ليس الكواكب

و أرجو منك مراجعته بارك الله فيك :55:

هريدي يابووووي
12-27-2003, 10:33 PM
سبحان الله :)
أخي العزيز.. هل تفسير بن كثير هو التفسير الوحيد؟؟
المسألة على خلاف بين العلماء.. إذ ورد تفسير الآيات على الوجهين..
برجاء مراجعة تفسير القرطبي و تفسير الطبري

chasing_shadows
12-28-2003, 07:53 PM
أخى الحبيب هريدى :

أنا قريت تفسير القرطبى و هو قال نفس كلام أبن كثير.

أخى أفرض أن أى مفسر فسرها على أنها الكواكب و ليس الملائكة سيكون هناك خطىء لغوى .....


لأن النارعات هم الملائكة أى تنزع الروح .....زهنا المعنى اللغوى صحيح .

أما أذا قلنا أنها الكواكب فسيقول ,,,المنزوعات و ليس النازعات .

أخى الحبيب و هذا تفسير القرطبى كما أستدليت أرجو الافادة


من الأية 1-------الأية 14


قوله تعالى: "والنازعات غرقا" أقسم سبحانه بهذه الأشياء التي ذكرها، على أن القيامة حق. و"النازعات": الملائكة التي تنزع أرواح الكفار؛ قاله علي رضي الله عنه، وكذا قال ابن مسعود وابن عباس ومسروق ومجاهد: هي الملائكة تنزع نفوس بين آدم. قال ابن مسعود: يريد أنفس الكفار ينزعها ملك الموت من أجسادهم، من تحت كل شعرة، ومن تحت الأظافير وأصول القدمين نزعا كالسفود ينزع من الصوف الرطب، يغرقها، أي يرجعها في أجسادهم، ثم ينزعها فهذا عمله بالكفار. وقاله ابن عباس. وقال سعيد بن جبير: نزعت أرواحهم، ثم غرقت، ثم حرقت؛ ثم قذف بها في النار. وقيل: يرى الكافر نفسه في وقت النزع كأنها تغرق. وقال السدي: و"النازعات" هي النفوس حين تغرق في الصدور. مجاهد: هي الموت ينزع النفوس. الحسن وقتادة: هي النجوم تنزع من أفق إلى أفق؛ أي تذهب، من قولهم: نزع إليه أي ذهب، أو من قولهم: نزعت الخيل أي جرت. "غرقا" أي إنها تغرق وتغيب وتطلع من أفق إلى أفق آخر. وقاله أبو عبيدة وابن كيسان والأخفش. وقيل: النازعات القسي تنزع بالسهام؛ قاله عطاء وعكرمة. و"غرقا" بمعنى إغراقا؛ وإغراق النازع في القوس أن يبلغ غاية المد، حتى ينتهي إلى النصل. يقال: أغرق في القوس أي استوفي مدها، وذلك بأن تنتهي إلى العقب الذي عند النصف الملفوف عليه. والاستغراق الاستيعاب. ويقال لقشرة البيضة الداخلة: "غِرقِئ". وقيل: هم الغزاة الرماة.
قلت: هو والذي قبله سواء؛ لأنه إذا أقسم بالقسي فالمراد النازعون بها تعظيما لها؛ وهو مثل قوله تعالى: "والعاديات ضبحا" [العاديات: 1] والله أعلم. وأراد بالإغراق: المبالغة في النزع وهو سائر في جميع وجوه تأويلها. وقيل: هي الوحش تنزع من الكلأ وتنفر. حكاه يحيى ابن سلام. ومعنى "غرقا" أي إبعادا في النزع.
قوله تعالى: "والناشطات نشطا" قال ابن عباس: يعني الملائكة تنشط نفس المؤمن فتقبضها كما ينشط العقال من يد البعير: إذا حل عنه. وحكى هذا القول الفراء ثم قال: والذي سمعت من العرب أن يقولوا أنشطت وكأنما أنشط من عقال. وربطها نشطها والرابط الناشط، وإذا ربطت الحبل في يد البعير فقد نشطته، فأنت ناشط، وإذا حللته فقد أنشطته وأنت منشط. وعن ابن عباس أيضا: هي أنفس المؤمنين عند الموت تنشط للخروج؛ وذلك أنه ما من مؤمن [يحضره الموت] إلا وتعرض عليه الجنة قبل أن يموت، فيرى فيها ما أعد الله له من أزواجه وأهله من الحور العين، فهم يدعونه إليها، فنفسه إليهم نشطة أن تخرج فتأتيهم. وعنه أيضا قال: يعني أنفس الكفار والمنافقين تنشط كما ينشط العقب، الذي يعقب به السهم. والعقب بالتحريك: العصب الذي تعمل منه الأوتار، الواحدة عقبة؛ تقول منه: عقب السهم والقدح والقوس عقبا : إذا لوى شيئا منه عليه. والنشط: الجذب بسرعة، ومنه الأنشوطة: عقدة يسهل أنحلالها إذا جذبت مثل عقدة التكة. وقال أبو زيد: نشطت الحجل أنشطة نشطا: عقدته بأنشوطة، وأنشطته أي حللته، وأنشطت الحبل أي مددته حتى ينحل. وقال الفراء: أنشط العقال أي حل، ونشط: أي ربط الحبل في يديه. وقال الليث: أنشطته بأنشوطة وأنشوطتين أي أوثقته، وأنشطت العقال: أي مددت أنشوطته فانحلت. قال: ويقال نشط بمعنى أنشط، لغتان بمعنى؛ وعليه يصح قول ابن عباس المذكور أولا. وعنه أيضا: الناشطات الملائكة لنشاطها، تذهب وتجيء بأمر الله حيثما كان. وعنه أيضا وعن علي رضي الله عنهما: هي الملائكة تنشط أرواح الكفار، ما بين الجلد والأظفار، حتى تخرجها من أجوافهم نشطا بالكرب والغم، كما تنشط الصوف من سفود الحديد، وهي من النشط بمعنى الجذب؛ يقال: نشطت الدلو أنشطها بالكسر، وأنشطها بالضم: أي نزعتها.
قال الأصمعي: بئر أنشاط: أي قريبة القعر، تخرج الدلو منها بجذبة واحدة. وبئر نشوط؛ قال: وهي التي لا يخرج منها الدلو حتى تنشط كثيرا. وقال مجاهد: هو الموت ينشط نفس الإنسان. السدي: هي النفوس حين تنشط من القدمين. وقيل: النازعات: أيدي الغزاة أو أنفسهم، تنزع القسي بإغراق السهام، وهي التي تنشط الأوهاق. عكرمة وعطاء: هي الأوهاق تنشط السهام. وعن عطاء أيضا وقتادة والحسن والأخفش: هي النجوم تنشط من أفق إلى أفق: أي تذهب. وكذا في الصحاح. "والناشطات نشطا" يمني النجوم من برج إلى برج، كالثور الناشط من بلد إلى بلد. والهموم تنشط بصاحبها؛ قال هميان بن قحافة:
أمست همومي تنشط المناشطا الشام بي طورا وطورا واسطا
أبو عبيدة وعطاء أيضا: الناشطات: هي الوحش حين تنشط من بلد إلى بلد، كما أن الهموم تنشط الإنسان من بلد إلى بلد؛ وأنشد قول هميان:
أمست همومي... (البيت).
وقيل: "والنازعات" للكافرين "والناشطات" للمؤمنين، فالملائكة يجذبون روح المؤمن برفق، والنزع جذب :شدة، والنشط جذب برفق. وقيل: هما جميعا للكفار والآيتان بعدهما للمؤمنين عند فراق الدنيا.
قوله تعالى: "والسابحات سبحا" قال علي رضي الله عنه: هي الملائكة تسبح بأرواح المؤمنين. الكلبي: هي الملائكة تقبض أرواح المؤمنين، كالذي يسبح في الماء، فأحيانا ينغمس وأحيانا يرتفع، يسلونها سلا رفيقا بسهولة، ثم يدعونها حتى تستريح. وقال مجاهد وأبو صالح: هي الملائكة ينزلون من السماء مسرعين لأم الله، كما يقال للفرس الجواد سابح: إذا أسرع في جريه. وعن مجاهد أيضا: الملائكة تسبح في نزولها وصعودها. وعنه أيضا: السابحات: الموت يسبح في أنفس بني آدم. وقيل: هي الخيل الغزاة؛ قال عنترة:
والخيل تعلم حين تسـ ـبح في حياض الموت سبحا
وقال امرؤ القيس:
مسح إذا ما السابحات على الونى أثرن غبارا بالكديد المركل
قتادة والحسن: هي النجوم تسبح في أفلاكها، وكذا الشمس والقمر؛ قال الله تعالى: "كل في فلك يسبحون". عطاء: هي السفن تسبح في الماء. ابن عباس: السابحات أرواح المؤمنين تسبح شوقا إلى لقاء الله ورحمته حين تخرج.
قوله تعالى: "فالسابقات سبقا" قال علي رضي الله عنه: هي الملائكة تسبق الشياطين بالوحي إلى الأنبياء عليهم السلام. وقاله مسروق ومجاهد. وعن مجاهد أيضا وأبي روق: هي الملائكة سبقت ابن آدم بالخير والعمل الصالح. وقيل: تسبق بني آدم إلى العمل الصالح فتكتبه. وعن مجاهد أيضا: الموت يسبق الإنسان. مقاتل: هي الملائكة تسبق بأرواح المؤمنين إلى الجنة. ابن مسعود: هي أنفس المؤمنين تسبق، إلى الملائكة الذين يقبضونها وقد عاينت السرور، شوقا إلى لقاء الله تعالى ورحمته. ونحو عن الربيع، قال: هي النفوس تسبق بالخروج عند الموت. وقال قتادة والحسن ومعمر: هي النجوم يسبق بعضها بعضا في السير. عطاء: هي الخيل التي تسبق إلى الجهاد. وقيل: يحتمل أن تكون السابقات ما تسبق من الأرواح قبل الأجساد إلى جنة أو نار؛ قال الماوردي. وقال الجرجاني: ذكر "فالسابقات" بالفاء لأنها مشتقة من التي قبلها؛ أي واللائي يسبحن فيسبقن، تقول: قام فذهب؛ فهذا يوجب أن يكون القيام سببا للذهاب، ولو قلت: قام وذهب، لم يكن القيام سببا للذهاب.
قوله تعالى: "فالمدبرات أمرا" قال القشيري: أجمعوا على أن المراد الملائكة. وقال الماوردي: فيه قولان: أحدهما الملائكة؛ قال الجمهور. والقول الثاني هي الكواكب السبعة. حكاه خالد بن معدان عن معاذ بن جبل. وفي تدبيرها الأمر وجهان: أحدهما تدبير طلوعها وأفولها. الثاني تدبيرها ما قضاه الله تعالى فيها من تقلب الأحوال. وحكى هذا القول أيضا القشيري في تفسيره، وأن الله تعالى علق كثيرا من تدبير أم العالم بحركات النجوم، فأضيف التدبير إليها وإن كان من الله، كما يسمى الشيء باسم ما يجاوره. وعلى أن المراد بالمدبرات الملائكة، فتدبيرها نزولها بالحلال والحرام وتفصيله؛ قاله ابن عباس وقتادة وغيرهما. وهو إلى الله جل ثناؤه، ولكن لما نزلت الملائكة به سميت بذلك؛ كما قال عز وجل: "نزل به الروح الأمين" [الشعراء: 193]. وكما قال تعالى: "فإنه نزله على قلبك" [البقرة: 97]. يعني جبريل نزله على قلب محمد صلى الله عليه وسلم، والله عز وجل هو الذي أنزل.
وروى عطاء عن ابن عباس: "فالمدبرات أمرا": الملائكة وكلت بتدبير أحوال الأرض في الرياح والأمطار وغير ذلك. قال عبدالرحمن بن ساباط: تدبير أم الدنيا إلى أربعة؛ جبريل وميكائيل وملك الموت واسمه عزرائيل وإسرافيل، فأما جبريل فموكل بالرياح والجنود، وأما ميكائيل فموكل بالقطر والنبات، وأما ملك الموت فموكل بقبض الأنفس في البر والبحر، وأما إسرافيل فهو ينزل بالأمر عليهم، وليس من الملائكة أقرب من إسرافيل، وبينه وبين العرش مسيرة خمسمائة عام. وقيل: أي وكلوا بأمور عرفهم الله بها. ومن أول السورة إلى هنا قسم أقسم الله به، ولله أن يقسم بما شاء من خلقه، وليس لنا ذلك إلا به عز وجل. وجواب القسم مضمر، كأنه قال: والنازعات وكذا وكذا لتبعثن ولتحاسبن. أضمر لمعرفة السامعين بالمعنى؛ قاله الفراء. ويدل عليه قوله تعالى: "أئذا كنا عظاما نخرة" ألست ترى أنه كالجواب لقولهم: "أئذا كنا عظاما نخرة" نبعث؟ فاكتفى بقول: "أئذا كنا عظاما نخرة"؟ وقال قوم: وقع القسم على قوله: "إن في ذلك لعبرة لمن يخشى" [النازعات: 26] وهذا اختيار الترمذي بن علي. أي فيما قصصت من ذكر يوم القيامة وذكر موسى وفرعون "لعبرة لمن يخشى" ولكن وقع القسم على ما في السورة مذكورا ظاهرا بارزا أحرى وأقمن من أن يؤتي بشيء ليس بمذكور فيما قال ابن الأنباري : وهذا قبيح، لأن الكلام قد طال فيما بينهما. وقيل : جواب القسم "هل أتاك حديث موسى" لأن المعنى قد أتاك.
وقيل: الجواب "يوم ترجف الراجفة" على تقدير ليوم ترجف، فحذف اللام. وقيل: فيه تقديم وتأخير، وتقديره يوم ترجف الراجفة وتتبعها الرادفة والنازعات غرقا. وقال السجستاني: يجوز أن يكون هذا من التقديم والتأخير، كأنه قال: فإذا هم بالساهرة والنازعات. ابن الأنباري: وهذا خطأ؛ لأن الفاء لا يفتح بها الكلام، والأول الوجه. وقيل: إنما وقع القسم على أن قلوب أهل النار تجف، وأبصارهم تخشع، فانتصاب "يوم ترجف الراجفة" على هذا المعنى، ولكن لم يقع عليه.
قال الزجاج: أي قلوب واجفة يوم ترجف، وقيل: انتصب بإضمار اذكر و"ترجف" أي تضطرب. والراجفة: أي المضطربة كذا قال عبدالرحمن بن زيد؛ قال: هي الأرض، والرادفة الساعة. مجاهد: الراجفة الزلزلة "تتبعها الرادفة" الصيحة. وعنه أيضا وابن عباس والحسن وقتادة: هما الصيحتان. أي النفختان. أما الأولى فتميت كل شيء بإذن الله تعالى، وأما الثانية فتحيي كل شيء بإذن الله تعالى. وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينهما أربعون سنة) وقال مجاهد أيضا: الرادفة حين تنشق السماء وتحمل الأرض والجبال فتدك دكة واحدة، وذلك بعد الزلزلة.
وقيل: الراجفة تحرك الأرض، والرادفة زلزلة أخرى تفني الأرضين". فالله أعلم. وقد مضى في آخر "النمل" ما فيه كفاية في النفخ في الصور.
وأصل الرجفة الحركة، قال الله تعالى: "يوم ترجف الأرض" وليست الرجفة ههنا من الحركة فقظ، بل من قولهم: رجف الرعد يرجف رجفا ورجيفا: أي أظهر الصوت والحركة، ومنه سميت الأراجيف، لاضطراب الأصوات بها، وإفاضة الناس فيها؛ قال:
أبالأراجيف يا ابن اللؤم توعدني وفي الأراجيف خلت اللؤم والخورا
وعن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ذهب ربع الليل قام ثم قال: (يا أيها الناس أذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه). "قلوب يومئذ واجفة" أي خائفة وجلة؛ قاله ابن عباس وعليه عامة المفسرين. وقال السدي: زائلة عن أماكنها. نظيره "إذ القلوب لدى الحناجر" [غافر: 18].
وقال المؤرج: قلقة مستوفزة، مرتكضة غير ساكنة. وقال المبرد: مضطربة. والمعنى متقارب، والمراد قلوب الكفار؛ يقال وجف القلب يجف وجيفا إذا خفق، كما يقال: وجب يجب وجيبا، ومنه وجيف الفرس والناقة في العدو، والإيجاف حمل الدابة على السير السريع، قال:
بدلن بعد جرة صريفا وبعد طول النفس الوجيفا
و"قلوب" رفع بالابتداء و"واجفة" صفتها. و"أبصارها خاشعة" خبرها؛ مثل قول "ولعبد مؤمن خير من مشرك" [البقرة: 221]. ومعنى "خاشعة" منكسرة ذليلة من هول ما ترى. نظيره: "خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة" [القلم : 43]. والمعنى أبصار أصحابها، فحذف المضاف. "يقولون أئنا لمردودون في الحافرة" أي يقول هؤلاء المكذبون المنكرون للبعث، إذا قيل لهم إنكم تبعثون، قالوا منكرين متعجبين: أنرد بعد موتنا إلى أول الأم، فنعود أحياء كما كنا قبل الموت؟ وهو كقولهم: "أئنا لمبعوثون خلقا جديدا" يقال: رجع فلان في حافرته، وعلى حافرته، أي رجع من حيث جاء؛ قال قتادة. وأنشد ابن الأعرابي:
أحافرة على صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار
يقول: أأرجع إلى ما كنت عليه في شبابي من الغزل والصبا بعد أن شبت وصلعت! ويقال: رجع على حافرته: أي الطريق الذي جاء منه. وقولهم في المثل: النقد عند الحافرة. قال يعقوب: أي عند أول كلمة. ويقال: ألتقي القوم فاقتتلوا عند الحافرة. أي عند أول ما التقوا. وقيل: الحافرة العاجلة؛ أي أئنا لمردودون إلى الدنيا فنصبر أحياء كما كنا؟ قال الشاعر:
آليت لا أنساكم فاعلموا حتى يرد الناس في الحافرة
وقيل: الحافرة: الأرض التي تحفر فيها قبورهم، فهي بمعنى المحفورة؛ كقوله تعالى: "ماء دافق" و"عيشة راضية". والمعنى أثنا لمردودون في قبورنا أحياء. قال مجاهد والخليل والفراء. وقيل: سميت الأرض الحافرة؛ لأنها مستقر الحوافر، كما سميت القدم أرضا؛ لأنها على الأرض. والمعنى أثنا لراجعون بعد الموت إلى الأرض فنمشي على أقدامنا. وقال ابن زيد: الحافرة: النار، وقرأ "تلك إذا كرة خاسرة". وقال مقاتل وزيد بن أسلم: هي اسم من أسماء النار. وقال ابن عباس: الحافرة في كلام العرب: الدنيا. وقرأ أبو حيوة: "الحفرة" بغير ألف، مقصور من الحافر. وقيل: الحفرة: الأرض المنتنة بأجساد موتاها؛ من قولهم: حفرت أسنانه، إذا ركبها الوسخ من ظاهرها وباطنها. يقال: في أسنانه حفر، وقد حفرت تحفر حفرا، مثل كسر يكسر كسرا إذا فسدت أصولها. وبنو أسد يقولون: في أسنانه حفر بالتحريك. وقد حفرت مثال تعب تعبا، وهي أردا اللغتين؛ قاله في الصحاح.
قوله تعالى: "أئذا كنا عظاما نخرة" أي بالية متفتتة. يقال: نخر العظم بالكسر: أي بلي وتفتت؛ يقال: عظام نخرة. وكذا قرأ الجمهور من أهل المدينة ومكة والشام والبصرة، واختاره أبو عبيد؛ لأن الآثار التي تذكر فيها العظام، نظرنا فيها فرأينا نخرة لا ناخرة. وقرأ أبو عمرو وابنه عبدالله وابن عباس وابن مسعود وابن الزبير وحمزة والكسائي وأبو بكر "ناخرة" بألف، واختاره الفراء والطبري وأبو معاذ النحوي؛ لوفاق رؤوس الآي. وفي الصحاح: والناخر من العظام التي تدخل الريح فيه ثم تخرج منه ولها نخير. ويقال: ما بها ناخر، أي ما بها أحد. حكاه يعقوب عن الباهلي.
وقال أبو عمرو بن العلاء: الناخرة التي لم تنخر بعد، أي لم تبل ولا بد أن تنخر. وقيل: الناخر المجوفة. وقيل: هما لغتان بمعنى؛ كذلك تقول العرب: نخر الشيء فهو نخر وناخر؛ كقولهم: طمع فهو طمع وطامع، وحذر وحاذر، وبخل وباخل، وفره وفاره؛ قال الشاعر:
يظل بها الشيخ الذي كان بادنا يدب على عوج له نخرات
عوج: يعني قوائم. وفي بعض التفسير: ناخرة بالألف: بالية، ونخرة: تنخر فيها الريح أي تمر فيها، على عكس الأول؛ قال:
من بعد ما صرت عظاما ناخره
وقال بعضهم: الناخرة: التي أكلت أطرافها وبقيت أوساطها. والنخرة: التي فسدت كلها. قال مجاهد: نخرة أي مرفوتة؛ كما قال تعالى: "عظاما ورفاتا" ونخرة الريح بالضم: شدة هبوبها. والنخرة أيضا والنخرة مثال الهمزة: مقدم أنف الفرس والحمار والخنزير؛ يقال: هشم نخرته: أي أنفه. "قالوا تلك إذا كرة خاسرة" أي رجعة خائبة، كاذبة باطلة، أي ليست كائبة؛ قاله الحسن وغيره. الربيع بن أنس: "خاسرة" على من كذب بها. وقيل: أي هي كرة خسران. والمعنى أهلها خاسرون؛ كما يقال: تجارة رابحة أي يربح صاحبها. ولا شيء أخسر من كرة تقتضي المصير إلى النار.
وقال قتادة ومحمد بن كعب: أي لئن رجعنا أحياء بعد الموت لنحشرن بالنار، وإنما قالوا هذا لأنهم أو عدوا بالنار. والكر: الرجوع؛ يقال: كرة، وكر بنفسه، يتعدى ولا يتعدى. والكرة: المرة، والجمع الكرات.
قوله تعالى: "فإنما هي زجرة واحدة" ذكر جل ثناؤه سهولة البعث عليه فقال: "فإنما هي زجرة واحدة". وروى الضحاك عن ابن عباس قال: نفخة واحدة "فإذا هم" أي الخلائق أجمعون "بالساهرة" أي على وجه الأرض، بعد ما كانوا في بطنها. قال الفراء: سميت بهذا الاسم؛ لأن فيها نوم الحيوان وسهرهم. والعرب تسمي الفلاة ووجه الأرض ساهرة، بمعنى ذات سهو؛ لأنه يسهر فيها خوفا منها، فوصفها بصفة ما فيها؛ واستدل ابن عباس والمفسرون بقول أمية ابن أبي الصلت:
وفيها لحمُ ساهرةٍ وبحر وما فاهوا به لهم مقيم
وقال آخر يوم ذي قار لفرسه:
أقدم محاج إنها الأساوره ولا يهولنك رجل نادره
فإنما قصرك ترب الساهره ثم تعود بعدها في الحافره
من بعد ما صرت عظاما ناخره
وفي الصحاح. ويقال: الساهور: ظل الساهرة، وهي وجه الأرض. ومنه قوله تعالى: "فإذا هم بالساهرة"، قال أبو كبير الهذلي:
يرتدن ساهرة كان جميمها وعميمها أسداف ليل مظلم
ويقال: الساهور: كالغلاف للقمر يدخل فيه إذا كسف، وأنشدوا قول أمية بن أبي الصلت:
قمر وساهور يسل ويغمد
وأنشدوا الآخر في وصف امرأة:
كأنها عرق سام عند ضاربه أو شقة خرجت من جوف ساهور
يريد شقة القمر. وقيل: الساهرة: هي الأرض البيضاء. وروى الضحاك عن ابن عباس قال: أرض من فضة لم يعص الله جل ثناؤه عليها قط خلقها حينئذ. وقيل: أرض جددها الله يوم القيامة. وقيل: الساهرة اسم الأرض السابعة يأتي بها الله تعالى فيحاسب عليها الخلائق، وذلك حين تبدل الأرض غير الأرض. وقال الثوري: الساهرة: أرض الشام. وهب بن منبه: جبل بيت المقدس. عثمان بن أبي العاتكة: إنه اسم مكان من الأرض بعينه، بالشام، وهو الصقع الذي بين جبل أريحاء وجبل حسان يمده الله كيف يشاء. قتادة: هي جهنم أي فإذا هؤلاء الكفار في جهنم. وإنما قيل لها ساهرة؛ لأنهم لا ينامون عليها حينئذ. وقيل: الساهرة: بمعنى الصحراء على سفير جهنم؛ أي يوقفون بأرض القيامة، فيدوم السهر حينئذ. ويقال: الساهرة: الأرض البيضاء المستوية سميت بذلك، لأن السراب يجري فيها من قولهم عين ساهرة: جارية الماء، وفي ضدها: نائمة؛ قال الأشعث بن قيس:
وساهرة يضحي السراب مجللا لأقطارها قد جئتها متلثما
أو لأن سالكها لا ينام خوف الهلكة.


أخى الكريم ::ها قد قرأت تفسير القرطبى ..

لو سمحت أرجو أن تخبرنى بالمرجع الصحيح اللى فيه المقصود هنا هى الكواكب .

بارك الله فيك و جزاك عنا كل خير

هريدي يابووووي
12-28-2003, 08:14 PM
أخي العزيز..
ممكن تقرا الكلام اللي حطيته ده تاني كويس و تدور على كلمة "النجوم" ؟ :)

و ياريت تبقى تسمع تفسير السورة للشيخ محمد اسماعيل
اضغط هنا (http://www.islamway.com/bindex.php?section=lessons&lesson_id=3973&scholar_id=33&series_id=166)

chasing_shadows
12-28-2003, 09:22 PM
أخى الكريم ,,,

و الله قريته لكن الأفرب للتفسير ....هى الملائكة

على العموم أنا حاولت الدخول للموقع و لكن مش عارف أسهع التفسير ...

سأحاول لاحقا السماع اليه أن شاء الله ..

شاكر لك رحب صدرك ...

و أشوفك بعدين أن شاء الله حتى أستمع للمحاضرة.

تحياتى:clap: