ايه رايكوا في فتوى القرضاوي الجديده عن ما يسمى بقتل الرحمه

[حنّونه]

السلام عليكم

امبارح كان جايبين برنامج بيناقش الفتوى الجديده اللي افتاها الشيخ العلامه يوسف القرضاوي عن اباحه ما يسمى ب " قتل الرحمه " في حاله اذا كان المريض فعلا ميؤوس من شفاءه ..وطبعا باشراف اطباء مختصين إسسعاف


كان في شيخ تاني اظن انه كان بيراس الاوقاف سابقا ..اعترض بشده على الفتوه بل وطلب من الشيخ القرضاوي مراجعه نفسه ..قائلا ان الرجوع للحق فضيله

انا نفسي اعرف رايكوا ايه ..بتأيدوا مين ؟؟؟؟ ممممممممم


اختكم

[DoctorX]

بسم الله الرحمن الرحيم

لازم يكون القصد من السؤال واضح هل السؤال حول رأينا بقتل الرحمة أو موت الرحمة أم حول رأينا من فتوى القرضاوي بهذا الخصوص عشان نعرف شكل الخناقة حيبقى ازاي و ايه الأسلحة اللي الواحد لازم يجيبها معاه خاصة أن البيغ بوس قد يشترك في الخناقة

[عبد الله المسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم
والله انا اعتقد انه لا يجوز ابدا قتل الرحمة هذا
وانا لا افتى بس الموضوع ان القتل ده ذنب رب العالمين بيحاسب والله ازاى اعمل حاجة الاصل فيها حرام يعنى واقتل رجلا دون ذنب
وبعدين مفيش حاجة اسمها ميئوس من شفائة دى حاجة فى ايد رب العالمين
والله أعلم
وسلام عليكم

[هريدي يابووووي]

الأخت العزيزة..
لا نستطيع أن نفتي في هذه المسألة
ولكن يمكننا ترجيح أحد الرأيين.. و حتى نستطيع ذلك نحتاج أن نعرف أولا أدلة و حيثيات كل من الرأيين
يجب أن نعرف الأدلة الشرعية التي استند اليها الشيخ القرضاوي في فتواه.. و الشيخ الآخر في فتواه..
و جزاكي الله خيرا ورردة

[سفين اب]

من قال الله واعلم فقد افتى:صلاة::صلاة::صلاة:

والله واعلم ورردة ورردة

[Simple Girl]

هو طبعاً استفتي قلبك على طول وهتلاقي انه ما ينفعش يوه بقى
يعني ما افتكرش ان حد ممكن يعمل كده في حد من أهله بعد الشر على أهلكم كلكم
بس عندي سؤال طب لو أهل المريض مامعهمش فلوس يقعدوا المريض في المستشفى لأنه ممكن يقعد بالشهور ويتكلف كتير لأنه بيبقوا معلقينله محاليل واجهزة تنفس وحاجات كتير.
طب في الحالة دي أقارب المريض هل يحق ليهم يميتوه بهذه الطريقة طب هيعملوا ايه؟؟
سؤال فعلاً بيأرقني سنيف

[MOH]

من أفتى فقد اجترا على الله
ولكن سأقول أحد المواقف الذي أعتقد أن له صلة بالموضوع
كان الرسول وأصحابه في أحد المعارك ووجدو أحد يقاتل بشجاعة لا مثيل لها فأشاد صحابة رسول الله به فقال الرسول أراه في النار فتتبعه الصحابة ليعرفوا سر ذلك فوجدوا أنه بعد قتال عنيف مع أحد الفرسان (((( ماحدش يحوقد أصيب إصابة كبيرة تجلب الألم لاشديد فلم يصبر عليه ووأغمد السيف في نفسه ماحدش يحو(((


((حد فهم حاجة؟؟؟؟؟ سنيف))

[هريدي يابووووي]

كاتب الرسالة الأصلية : سفين اب
من قال الله واعلم فقد افتى:صلاة::صلاة::صلاة:

والله واعلم ورردة ورردة
طيب الله و عارفينه..
مين "أعلم" ده بقى؟ هممم

[امة الله..]

طيب الله و عارفينه..
مين "أعلم" ده بقى؟ هممم
:)شيل بس الواو يا أخ سفن....
نيجي بقى لموضوعنا.....
واه يابوووواه يابووو.......الحقيقة اني مش مقتنعة بقتل الرحمة!!
اصل يعني...........مين اللي أمرض المريض ده؟!...مش الله؟!.....
طيب مين أعلم بآلامه وأوجاعه؟...مش الله؟!.....
طيب مين أرحم بالمريض ده..وقادر على اراحته..سواء بالموت او بالشفاء؟!...مش الله سبحانه وتعالى؟!......
ليه احنا يقى نحكم ونقول ده هو كده تعبان جدا ومافيش أمل....يبقى قتل الرحمة.......!...
انا اكييييييييييييدد طبببببعاااا ما بافتيش!.....انما انا قلت اول حاجة جت على بالي..........والله اعلم.....وياريت فعلا زي ما قال البوس نعرف الادلة اللي استند اليها الشيخ القرضاوي والشيخ الآخر.....
جزاكم الله خيرا......فتحي يا ور

[مامتكم]

ممكن ياجماعة حد يدينا لينك لمعرفة المزيد من التفاصيل آآلو آآلو

[إسلامي]

بصوا يا جماعة فعلا الله اعلم

أنا عن نفسى معرفش

لكن اللى اعرفه ان الدكتور عبد الله شحاتة الله يرحمه كان حصل له clinical death وأهله رفضوا انهم يسيبوه عايش بالأجهزة بس مع انهم مقتدرين ماديا

أعتقد انهم استندوا فى ده إلى أن المخ بيكون مات بالفعل والقلب شغال بالأجهزة فقط، لكن معرفش ايه السند الشرعى اللى استندوا إليه

لكن اللى يقدر فعلا يجيب الأدلة الشرعية اللى استند إليها الشيخين زى ما قال هريدى يبقى جزاه الله خيرا

والله أعلم

[الارهابى]

فتوى ايه يا جماعه وادله ايه


قننبلة قننبلة قننبلة قننبلة

مين اللى قال ان الموت راحه مش يمكن يكون بدايه العذاب

الكلام ده سيبوه للكفره اللى مش مؤمنين بالاخره



وبعدين مين اللى قال ان المريض اللى حكم عليه الاطباء ان مرضه ميئوس منه ح ح يموت.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الموت ده بأيد ربنا

وكتير من الناس مرضهم كان ميئوس منه ولكن ربنا شفاهم



قننبلة قننبلة قننبلة قننبلة قننبلة قننبلة قننبلة قننبلة

[مامتكم]

خدو اللينك يا ابنائىنص الفتوى (http://www.islam-online.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=1515)

[هريدي يابووووي]

جزاكي الله خيرا..
كده الرؤية اتضحت بدل ما احنا قاعدين نقطع في فروة الشيخ من غير مانسمعه اساسا ورردة

[الارهابى]

فهذا النوع من تيسير الموت - إن صحت التسمية - لا ينبغي أن يدخل في مسمى "قتل الرحمة"، لعدم وجود فعل إيجابي من قبل الطبيب، إنما هو ترك لأمر ليس بواجب ولا مندوب، حتى يكون مؤاخذًا على تركه.




كده الامور اتضحت


والحمد لله انى مجبتش سيره الشيخ بحاجه وحشه

[حنّونه]

جزاك الله كل الخير يا emas


وفي كلمه سمعتها من احد الدكاتره كان قالهالو اياها الشيخ الطنطاوي
" تقدر تكفل المريض ده يوم القيامه ؟؟؟؟" فطبعا الدكتور بيقول طبعا مقدرش
علشان كده لو اهل المريض عايزين يوقفوا العلاج ..يدخلوا الغرفه ويفصلوا الاجهزه بايديهم ...انا مليش دعوه بيهم

اما الشيخ القرضاوي بيقول ..ان ربنا في ايه في القران بيقول ان الانسان يسال اهل العلم ..فلو اهل العلم وجدوا ان الانسان بدون هذه الاجهزه لن يعيش او ميئوس منه ..فليه المريض يشغل مكان ممكن غيره يستفيد منه ؟؟؟؟


ده اللي عندي والحمد لله الصوره وضحت الان



اختكم ورردة

[عقاب]

الاخوة والأخوات الأفاضل ..

أولا :
قبل أن تتسرعوا باطلاق الأحكام .. المسألة مش رأيي و رأي الآخر..
هذه مسألة شرعية اذا قال فيها عالم يجب أن يوافقه أو يعارضه
عالم آخر .. لا أن نسأل الناس العاديين عن "" آرائهم " ....

ثانيا :
يجب التثبت مما قاله العالم في المسألة .. فمن سياق الآراء التي
سكبت على بياض هذه الشاشة ظهر لي عدة مسائل و ليست
مسألة واحدة ... تكلمتوا عن قتل الرحمة ..
ثم جاء مثل آخر وهو عن انسان مات دماغيا
و أعضاؤه الحيوية تعمل بواسطة الأجهزة .. و هذه مسألة اخرى تختلف عن الأولى ..
و طرح السؤال .. هل ترفع الأجهزة و يترك ليموت أم تبقى الأجهزة
على المريض " المتوفى " تعمل الى ما لا نهاية ...؟؟

المحصلة :
الرجاء عدم الخوض في مثل هذه المواضيع الا من قبل المختصين
المتمكنين من العلم الشرعي الى جانب المختصين في العلوم الطبية ...

و قولوا ..... الله أعلم

[بيب بيب]

لايحق لنا يااختي ابداء راينا في هذه الفتاوي

((اجرؤوكم على الفتوى اجرؤوكم على النار)) او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


بصراحه شديده القرضاوي لديه من العلم الشيء الكثير


ولكن بصراحه لاياخذ برايه في الفتاوى


فمالفات الشيخ كثيرة ولاداعي لذكرها

يكفي انه حاول ايقاف تدمير تمثال بوذا



تحياتي بيب بيب

[هريدي يابووووي]

أخي العزيز بيب بيب..
ولكن بصراحه لاياخذ برايه في الفتاوى
هذه الجملة أخي العزيز موقوفة على قائلها.. ليس من حقك الحجر على رأي شخص لمجرد أنه خالفك.. فما بالك ان كان هذا الشخص عالم له قدره..
انت معترض على انه اعترض على هدم تمثال بوذا..
اعترضت بدون حتى ماتناقشه أو تسأله عن أسبابه و دليله الشرعي و أنت تعلم جيدا أنه أعلم منك..

[بيب بيب]

اعترضت بدون حتى ماتناقشه أو تسأله عن أسبابه و دليله الشرعي و أنت تعلم جيدا أنه أعلم منك..

انا اعلم جيدا انه اعلم مني ولقد قلت في اول كلامي ان لديه من العلم الشيء الكثير

ولكن ياهريدي واحلف بالله العظيم اني لم اتي بكلامي هذا من عندي


وانما كلام شيوخ افاضل يساوونه بالعلم او يتعدونه ولانزكي على الله احدا

ولاتسالني من هم لان ذكرهم في هذا المقام لاياتي الا بالفتنه


تحياتي بيب بيب

[هريدي يابووووي]

يا أخي العزيز.. الخلاف بين العلماء.. يظل بينهم.. ولا يعني ابدا أن ينقسم الناس مع العالم الفلاني و ضد العالم الفلاني..
و ليس معنى أن علماء أفاضل اختلفوا مع علماء آخرين في الرأي أن أحدهم مخطئ و الآخر مصيب.. الطرفين اجتهدا و بنية خالصة لله ان شاء الله..
نحن دورنا أن نذكر الرأيين و الأدلة فقط.. لا نرجح كفة أحد و نظهر الآخر في صورة المخطئ.. ورردة

[Tamtem]

كاتب الرسالة الأصلية : سفين اب
من قال الله واعلم فقد افتى:صلاة::صلاة::صلاة:

والله واعلم ورردة ورردة

هو ده الكلام قللب قللب رعع

[محمد شحاتة]

اعلم يا اخى ان لحم علماء امة محمد مر
ومن لكة فقد خسر
والله لو رددت على التجرؤء على علماء الأمة
لأوجعت
ولكن
ولكن اسمع كلام الله تعالى
"وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ
يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"

ايكرم علماء كل دين
ولا يهان إلا علماء أمة محمد المخلصين
حسبى الله ونعم الوكيل

[حنّونه]

لا اله الا الله

هو ليه كل موضوع نقاش لازم ينتهي بخناقه وجدل مالوش لازمه مين قال اننا بنجادل في الفتوى ..وهل يحرؤ احد منا على ذلك ..كل ما في الامر اننا بنتباحث الاراء وانو اذا لا سمح الله اي واحد فيكو كان في الوضع المذكور كان هيعمل ايه ..وهو ده السبب اللي خلاني اكتب الموضوع ..مش علشان نطعن في شيوخنا او نتخانق


ارجوكم اللي عايز يعمل كده او عايز يطعن في احد الشيوخ ..فارجو انو ينشا موضوع لوحده ويقول فيه اللي هو عايزه ..انا مش عايزه اخد اثم حد قننبلة


وده كان اول موضوع ليا في القسم ده ..والظاهر انو اخر موضوع قننبلة



لا اله الا الله

[خيّال]

انتبهوا أيها السادة
" إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى " صدق الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم
هناك من يرفع الحجر من الطريق ويضعه بجوار الحائط ليميط الأذى عن الطريق
وربما رفعه آخر ليقتل به ثعبانا أو ربما إنساناً
وقد يرفعه ثالث ليصعد عليه ليقفز من فوق جدار أو نحوه
فالذي يحدد مشروعية العمل المباح هو القصد منه
فما هو مقصود من يقطع الأكسجين عن هذا المريض سوى إنهاء حياته؟؟؟
وما معنى إنهاء الحياة عمداً؟؟؟؟؟؟ إنه القتل يا سادة
وليتق الله من يفتون بهذا الكلام فحرمة نفس المؤمن أعظم عند الله من حرمة البيت الحرام

وأنا لا أتكلم عن تحريم أو استحباب ترك التداوي فليس هذا محله ولكن النية تختلف
فالذي يترك التداوي صبراً على البلاء وتوكلاً على الله ويعلم أن المرض لن يضره إلا بإذن الله يختلف عمن يقطع أنابيب التنفس عن المريض لينهي حياته كي يخلي المكان لمريض آخر!!!

[هريدي يابووووي]

طيب يا ترى الأخ خيال طبيب.. والا مفتي؟ :)

[MOH]

أخي بيب بيب أجبلك أنا الدليل على تحريم هدم تمثال بوذا

قال تعالى
(ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم).
بعد أن تم تدمير تمثال بوذا جاء البوذيين بمصاحف وقطعوها وذاسوا عليها وععملوا فيها كل منكر

أخي مادمت لم تعرف الديل الشرعي الذي أتى به المفتى أو الدليل الذي ينفي الفتوى فلا تعارض الفتوى

ومن أفتى فقد اجترأ على الله
والمصيب له أجران والمخطأ له أجر

[حنّونه]

اهي هي دي الخلاصه ..يعني يترك المريض لله سبحانه وتعالى ..

والله اعلى واعلم

[خيّال]

أولاً يا أخ هريدي أنا لست مفتى ولا أدعي ذلك
ولكني لم أتكلم سوى بدليل من حديث صحيح ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم

والحديث معناه واضح وصريح

فلا ترد عليّ ولكن رد على الحديث الذي ذكرته
وأرى أن البعض هنا دافع عن الشيخ بأننا لم نعلم ما أدلته وهو خطأ
لأن إظهار الدليل هو من واجب المفتي
فالطبيعي أن تكون الفتوى بأن الحكم كذا لقوله تعالى:"...." أو لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "....." ويجب أن يذكر صحة الحديث ولا يعتذر له بعدم ذكر الأدلة

والشيخ يوسف القرضاوي عليه الكثير من المؤاخذات التي أخذها عليه أهل العلم الثقات بالذات في القتاوى

وبمناسبة سؤال سيادتك أنا طالب في كلية الطب وأعرف شخصين عندهم مرض الشوكة المشقوقة المذكور في سؤال المستفتي وهما طبيعيان جداً ولا يشكوان سوى من بعض آلام الظهر المزمنة بسبب هذا المرض!!!! عرفت ليه أنا اندفعت في الرد

[هريدي يابووووي]

أخي العزيز خيال..
أولا اللينكات اللي حضرتك حطيتها تحسب على من أنشألها و ليست له.. فأي عالم يتكلم في حق عالم آخر فالعلم منه براء.. لأنه لم يتحلى بأخلاق العلماء.. و للأسف لم تبتلى الأمة بأمثال شيخنا القرضاوي.. و لكن ابتليت بأمثال هؤلاء ممن تعلموا العلم و لم يتعلموا الأدب :)
بالنسبة لمسألة الدليل الشرعي.. من قال ان الشيخ لم يظهر الدليل؟.. نحن لم نناقشه و انا عن نفسي لم أرى هذا اللقاء الذي ذكره صاحب الموضوع..

على أي حال.. كلامنك له معنى من اثنين.. إما أنك أعلم من الشيخ.. و إما أنك تشكك في إخلاصه.. و تتهمه أن له مصلحة معينة من الفتوى.. احتمالان لا ثالث لهما..
مصيبتنا أننا نتوقع من علمائنا أن يكونوا أنبياء.. فان اخطأوا نصنبنا لهم المقاصل..
مصيبة هذه الأمة و التي لن تفيق منها الا بعد فوات الأوان.. أنها لم تعرف قدر علمائها.. بتتعامل معاهم زي فرق كرة القدم.. يا أهلي يا زمالك..
نفسنا بقى مشوف المسلم الزمهلكاوي اللي بيشجع اللعبة الحلوة واه يابووو

[خيّال]

أولاً يا سيدي الفاضل ليس معنى وضعي لهذه اللينكات أنني موافق على كل ما فيها
ولكن لا أحد ينكر أنه من واجب العلماء التحذير من الأخطاء والشذوذ الذي يقع فيه غيرهم طالما أنهم يتكلمون بالدليل من القرآن والحديث الصحيح وليس بالرأي والهوى
ولنا في عظماء علم الحديث والرجال والجرح والتعديل الأسوة الحسنة فهم عندما تعرضوا للخوض في سير الرجال كانو يعلمون أن ذلك ضرورة للتحذير مما جاؤا به أو رووه ولم يعدوا ذلك غيبة لكونه في صالح الدين وإلا فكيف يمكن أن تحذر الناس من عالم معين حاد عن طريق الصواب
أما حكاية أعلم منه أو هو أعلم مني فطرحك لها أسلوب غريب في المناقشة
نعم هو أعلم مني ومنك عندما نتكلم على الإطلاق ولكن فب هذه المسألة أن استدللت بما يؤيد رأيي وهو لم يستدل على صحة رأيه بشيء فالرأي ما يحدد صحته هو موافقته للأدلة الشرعية وليس من هو قائله
وإلا فمن هو أعلم مني ومن الشيخ القرضاوي قد وقعوا في أخطاء ورد عليهم من هم أقل منهم في العلم فعادوا إلى الصواب أوأتى بعدهم من صحح لهم وبين فضلهم مع الاعتراف بفضلهم في العلم

[خيّال]

وبعد كل ذلك عايز أعرف سيادتك ان الكلام بأسلوب المسام الزمهلاوي غير مقبول فهو لا يشجع أحداً لا هذا ولا ذاك
إنما واجب المسلم هو التحدث بالكتاب والسنة والإجماع والقياس الصحيح وما عدا ذلك فلا يعد شيئاً
وأرجوا البعد عن هذه التشبيهات في مثل هذه الأمور فالحكاية مش ناقصة (أنا عارف ان نيتك سليمة بس التنبيه واجب )
وأما حكاية التعصب فأنا لا أعرف القرضاوي ولم أقرأ له إلا القليل ولكن أنا باتكلم عن المبادئ
ومعظم ما قرأته للقرضاوي كان فتاوى لم أسمع بها من قبل أن أحداً أفتى بمثلها والرد متروك عليه للعلماء الذين يتكلمون بالدليل الصحيح الثابت

[الرجل الحديدي]

السلام عليكم،

طرح هذا السؤال على فضيلة الشيخ سلمان العودة في حوار مع منتدى السقيفة

السؤال : هناك نقاط مهمة , عند الكلام على الأشخاص , ونقدهم ؛ إيجاباً أو سلباً .

الجواب :

ـ عملية النقد والتقويم عملية خطيرة جداً . إذ من بيده حق تقويم , أو نقد الآخرين , ومن الذي أعطى فلاناً حق نقد الآخرين , ولم يعط غيره هذا الحق ؛ ليتسلط عليه وينقده ؟ !
ـ نقد العلماء والطعن فيهم أصبح عند البعض وسيلة وغاية في نفس الوقت , وهذا منحنى خطير لم نعرفه , ولم نقرأ عنه عند سلفنا الصالح .
ـ أصبح النقد والتقويم عند قوم من قبيل نشر السلبيات , وتنقص الآخرين , حتى لو كانت مسألة اجتهادية يكون المخطئ فيها له أجر ؛ فأصبح الغرض هو الإسقاط , والتشهير , وتصفية الحسابات مما يقود إلى معارك كلامية طاحنة , لا تخفى على أحد .
والكلام على الأشخاص نقداً وتقويماً ؛ كثيراً ما يخلط فيه البعض بين الذات والفكر , فأحياناً يحاكم كل منهما بخطأ الآخر .
ـ إن من أبرز الإشكاليات الآن: المغالاة في النقد والتقويم , لدى فئة الشبيبة . وهذا يدل على أن ثمة خطأ تربوياً في النشأة .
ـ أيضاً : تربية الشباب على روح النقد , والتقويم ؛ يبنى فيهم الاعتداد بالذات , الذي يولد الكبر والنظر للآخرين نظرة دونية , وهذا لا يخفى أثره على المجتمع الإسلامي .
ـ وأرى تربية الشباب على تقدير الآخرين , واحترامهم , والاستفادة من جوانب الخير عندهم .
ـ ولقد ذكر ابن كثير - رحمه الله - أن لمز العاملين لله , من صفات المنافقين ؛ فقال : وهذه أيضاً من صفات المنافقين , لا يسلم أحد من عيبهم , ولمزهم في جميع الأحوال , حتى ولا المتصدقون يسلمون منهم . إن جاء منهم أحد بمال جزيل , قالوا: هذا مراءٍ , وإن جاء بشيء قليل , قالوا: إن الله لغني عن صدقة هذا .
ـ ومن الإشكاليات أن الثقل الفكري للنقد والتقويم أصبح على حساب العمل , والإنتاجية الإسلامية ؛ فأصبح البعض الآن بدل أن ينتج ؛ نسمع منه : هذا كلام وعظي , خال من الفكر , وهذا فكر مجرد يقسي القلب , وهذا لم يقدم فكرة في كتابه , وهذا فتح الباب على مصراعيه , وهذا منغلق لا يدري ما وراء ثوبه , وهذا , وهذا..... !!
ـ أخطر من هذا أن يتعدى الأمر إلى الجماعات العاملة في الساحة , فلا تَجِدُ هَمَّ بعضها إلا الحطّ من الجماعة الأخرى .
ـ إن كثيراً من النقد يكون ملوحاً , أو مصرحاً بسلامة الناقد من العيوب , أو إذا أردت أن تبرئ نفسك ؛ فانقد الآخرين !
إننا نريد تربية الشباب على سؤال نفسه :
ماذا عندي لكي أقدمه لأمتي ؟
ماذا عندي من الأخطاء ؟
ما البديل , لو كان الآخرون على خطأ ؟
أين الجوانب الإيجابية ؛ للإشادة بها وتثميرها ؟
من هنا أيها الإخوة ! نعلم أننا بحاجة ماسّة لمن يغرس فسيلة في مكانها المناسب , بل ووقتها المناسب . بركلة تستطيع أن تهدم جداراً , لكن بناءه يحتاج إلى وقت وجهد !


المصدر
http://www.saaid.net/leqa/24.htm